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      2. 《蘭亭集序》教案

        時間:2024-09-03 19:43:05 蘭亭集序 我要投稿

        【精選】《蘭亭集序》教案4篇

          作為一名優(yōu)秀的教育工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案要怎么寫呢?下面是小編為大家收集的《蘭亭集序》教案4篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        【精選】《蘭亭集序》教案4篇

        《蘭亭集序》教案 篇1

          教學(xué)目標(biāo)

         。保私庾髡呱郊拔膶W(xué)地位;

         。玻鲿车胤g全文,并能背誦;

         。常砬逦恼碌乃悸方Y(jié)構(gòu),把握文章的主旨;

         。矗笇(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價值。

          教學(xué)過程

          第一課時

          一、導(dǎo)入新課

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

          二、作者介紹

          學(xué)生讀注釋(1)。教師補充:魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法,也長詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭》最為有名,它被后世評論者譽為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價:飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請看93頁的補白。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

          三、課文誦讀

          配樂朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。

          四、疏通字詞

          1.重要詞語;

        2.練習(xí)三,并補充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);

        3、成語及常用語

          五、布置作業(yè)

          1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評價作者的生死觀?

          第二課時

          一、檢查作業(yè)

          二、朗讀課文

          三、整體感知,理清思路

          1.了解序的體裁特點

          序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的.等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

          2.本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

          由樂而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。

          3.分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點。

          第一部分:點敘宴集盛況(樂)

          第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)

          第三部分:交代作序目的(悲)

          四、課文分析

         。保鹁湔垖W(xué)生試講,教師訂正、補充。

         。玻攸c語句賞析

         。1)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

          文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷剑云涑缇崞淝啻;繪竹,言其修而舍其綠;寫水,言其清而舍其碧;敘氣候,亦天朗氣清,惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,玄學(xué)盛行,名士們對山水的欣賞,不僅目寓,而且神游,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以明理和悟道。

         。2)文中信可樂也句樂的具體內(nèi)容是什么?

          從字面上看來,樂的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的樂在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,觀宇宙之大,察品類之盛,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界。

          (3)第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛?

          第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的晤言一室之內(nèi),有的放浪形骸之外,或靜或動,暫得于心,但隨著時境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,況修短隨化,終期于盡,痛由此而生。

         。4)全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

          本文由樂而悲,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一樂字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一悲字為核心。由樂而悲,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,悲隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子一死生,齊彭殤為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,錄其所述并為之作序,目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,與前文的樂遙相照應(yīng),形成一個整體。

          3.本文的語言特色:

          東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯落有致。

          五、小結(jié)

          我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

        《蘭亭集序》教案 篇2

          蘭亭集序教案教學(xué)目的

          領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評價作者的生死觀。

          學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

          教學(xué)設(shè)想

          教學(xué)重點

          理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

          了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點。

          教學(xué)難點

          啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

          教學(xué)時數(shù)

          1課時。

          教學(xué)內(nèi)容與步驟

          導(dǎo)入

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會,他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

         。ㄕ故就豸酥臅ㄗ髌贰短m亭序帖卷》,

          我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。)

          朗讀

          配樂朗讀(教師范讀)

          要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

          學(xué)生齊讀。(教師訂正)

         。1)朗讀語調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀樂,以體現(xiàn)作者快樂的心境。

         。2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁觯匾魹椤け,,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

          整體感知,理清思路

          1、了解序的題材特點

          明確:

          序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

          2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

          明確:

          由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

          我們就以此感情的變化為線索,走進蘭亭,走近王羲之的感情世界。

          3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點。

          明確:第一部分:敘宴集盛況

          第二部分:發(fā)人生感慨

          第三部分:明作序要旨

          賞析課文

          1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的?

          明確:

          時間:永和九年

          暮春之初

          風(fēng)景:崇山峻嶺

          茂林修竹

          清流急湍

          天氣氣清

          惠風(fēng)和暢

          人物:群賢少長

          列坐其次

          一觴一詠

          暢敘幽情

          感受:信可樂也

          寫法:寫景抒情

          敘議結(jié)合

          作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機盎然。于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

          2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

          理清背誦思路:記敘了集會的時間、地點、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會的心情。

          要求:學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點,感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

          3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

          明確:

          王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的.年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

          人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,死亡是如此強大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

          4、朗讀并分析第三自然段。

          理清背誦思路:

          由讀古人興感之作時的體驗若合一契說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作?捶鸾、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟天下,去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜,因此,每覽昔者興感之由,我悲古人,因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對個體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

          人類社會從古至今邁進了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。

          5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

          6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

          小結(jié)

          我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

        《蘭亭集序》教案 篇3

          師:同學(xué)們,我們中國有許多的傳統(tǒng)藝術(shù),如篆刻、國畫、京劇、書法等等,這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶,又是一篇優(yōu)美的散文。

          師:我們首先來欣賞一下這幅書法作品。

         。ǚ庞郴脽羝,局部放大)

          同學(xué)們感覺怎么樣?

          生1:我感覺這幅字畫總體上比較有氣勢,有勁有骨,給人感覺比較整齊。

          師:說得不錯。問大家一個問題,這部書法作者是誰?

          生齊:王羲之。

          師:大家會寫嗎?找一學(xué)生板書作者,其他學(xué)生在本子上寫,注意“羲”字的寫法。

          (一學(xué)生出錯,找另一學(xué)生糾錯。)

          師:王羲之是什么時期的人物?我們除了可以叫他王羲之,還可以稱呼他什么?同學(xué)們知道嗎?

          生2:王右軍。

          師:為什么稱他為王右軍呢?

          生2:因為他曾經(jīng)官至王右丞將軍。

          師:很好。還有呢?

          生3:還可以稱他“書圣”。

          師:為什么?

          生3:因為他喜歡書法,并且書法的成就很高。

          師:很好,以后提到書圣大家要知道是王羲之,還可以稱呼什么?

          生4:逸少。

          師:對,他字逸少,對于這些名人我們要多了解相關(guān)的信息。請把這些名字寫在課本教材中的作者簡介下面。

          師:今天我們采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章,古人云:書讀百遍,其義自見。我們沒有那么多時間讀百遍,這節(jié)課我們讀四遍,平時我們學(xué)習(xí)古文采用四步誦讀法:

         。ǚ庞郴脽羝┏鍪荆

          四步誦讀法:初讀,讀準(zhǔn)字音;

          再讀,讀懂句意;

          三讀,讀出感情;

          最后讀出心得。

          讓每一遍讀書都有目的,每一遍讀書都有收獲。

          師:我們開始誦讀《蘭亭集序》,第一遍誦讀,大家聽錄音,邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯誤,劃出自己有疑問的字詞。

         。犱浺,學(xué)生跟讀)

          師:好,聽完錄音,大家哪個地方有疑問,請舉手?

          生1:老師,課文第一段第一行中,錄音把會稽(kuàijī)讀成(huìjī)。是怎么回事?

          師:你聽得很仔細(xì),剛才錄音讀了一個古音(guìjī),這里我們可以按照課本注解讀(kuàijī)。還有疑問嗎?請舉手?

          生2:第一段最后一句“俯察”如何理解?

          師:知道“俯”是什么意思嗎?

          生2:不知道。

          師:注意前邊有一句話:“仰觀宇宙之大”,知道“仰觀”是什么意思嘛?

          生2:是“仰頭看”的意思。

          師:文言文中講究前后對應(yīng),你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

          生2:“俯察”應(yīng)該是“俯身觀察”的意思。

          師:很好。大家還有疑問嗎?

          生4:倒數(shù)第二段,“古人云:‘死生亦大矣!M不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?

          師:你先根據(jù)上下文推斷一下。

          生4:是“痛快”吧?

          師:大家有不同意見嗎?

          生5:我認(rèn)為是“痛苦”,因為上文說的是人生苦短,不可能解釋成“痛快”。

          師:不錯,要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎?

          生6:第二段中“雖趣舍萬殊”中“雖”應(yīng)翻譯為“雖然”還是“即使”?

          師:這個問題有一定的難度,哪位同學(xué)回答這個具有挑戰(zhàn)性的問題?

          生7:我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“雖然”,因為前面已經(jīng)提到兩種情況,這里表示轉(zhuǎn)折。

          師:很好,“雖”在古文中有兩種解釋:“雖然”、“即使”,表示兩種不同的關(guān)系,一種表示轉(zhuǎn)折,一種表示假設(shè)。要根據(jù)文意來判斷。

          師:還有別的疑問嗎?

          生8:第一段“仰觀宇宙之大”中的“宙”是時間的意思,“時間”如何去“觀”?

          師:好,這位同學(xué)鉆研得很仔細(xì),把“宇宙”分開來解釋了,這種鉆研精神值得表揚。但是古文的理解有時候是無法做到這樣細(xì)的,這里應(yīng)理解為“觀察大大的宇宙”。

          師:好,大家提了很多問題了,我也提一個問題:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與,俯仰一世”中的“俯仰”,意思一樣嗎?

          生9:我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思,后者做了引申,“低頭抬頭之間”,是“時間短暫”的'意思。

          師:對,后者的意思是從前者抽象出來的,表示人生的短暫。因為時間的關(guān)系,我們就提問到這兒,下面進行第二遍的誦讀。這一遍的任務(wù)是,找出自己喜歡的句子,并說說喜歡的理由。

         。▽W(xué)生大聲誦讀)

          師:好,讀完了,找一位同學(xué)說說喜歡哪一句,為什么?

          生1:我喜歡“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,這是一段環(huán)境的描寫,很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉,寫得很美。

          師:好,分析得很好,還有嗎?

          生2:“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,在這樣蔥幽的環(huán)境里,詩人飲酒賦詩,暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情,而且可以看出詩人淡雅的志趣。

          師:淡雅的志趣?改一改。

          生2:優(yōu)雅的志趣。

          師:不錯。還有嗎?哪位同學(xué)再說?

          生3:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!边@幾句話對仗比較工整,語句整齊,而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷,還可以看出作者快樂的心情。

          師:很好,這位同學(xué)說出了這篇文章語言的特點:整齊(板書)。我們知道王羲之時期駢文比較多,這篇文章整齊中又有變化,這是對駢文的突破。除了“整齊”,語言還有什么特點,比如剛才有同學(xué)說短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等,這是語言的什么特點?

          生齊說:簡潔、簡練。

          師:對,這表現(xiàn)出了語言的簡潔。

          板書:

          簡潔

          師:下面我們來誦讀第三遍。大家齊讀課文,每一段找出一個字概括作者的感情。

         。▽W(xué)生齊讀)

          師:好,找一個字概括作者的感情,誰說說?

          生1:第一段是“樂”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。

          板書:

          樂──痛──悲

          師:既然有這三段感情,我們在讀的時候能否將這種感情和文章結(jié)合起來,我們找同學(xué)再讀一遍,將這三種感情讀出來。老師也想讀,我喜歡讀“痛”的感情,再找兩位同學(xué)讀第一段和第三段,讀出那種“樂”與“悲”的情感。

         。▽W(xué)生朗讀第一段)

          (教師朗讀第二段,感情真摯到位)

         。▽W(xué)生鼓掌)

         。▽W(xué)生有感情的朗讀第三段)

         。ū惹耙晃煌瑢W(xué)朗誦得好,學(xué)生鼓掌)

          師:大家把文章的感情讀了出來,我們一起看看第一段作者為何而樂,為何而痛,為何而悲?

          生1:第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會飲酒作詩,所以作者十分高興。

          師:好,我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”(板書),還有別的嗎?

          板書:

          美景樂事

          生2:聚會的人都很優(yōu)秀。

          師:能用兩個字概括一下嗎?

          生2:可以說“人杰”。

          師:不錯。

          板書:

          人杰

          生3:還有天朗氣清,惠風(fēng)和暢,所以作者感到快樂。

          師:這里是指天氣好,用一個詞概括一下。

          生3:是“良辰”。

          師:聯(lián)系前者所說,作者感到高興主要因素是:良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是?

          生3:作者想到人生短短幾十年,人生易逝,不僅感到痛苦。

          師:不錯,選幾個字就是人生苦短,好景不長。

          板書:

          人生易逝

          師:為什么感到悲傷呢?

          生4:作者看到古人死去,自己感到悲傷,想到自己死后,后來人也會感到悲傷,人類擺脫不了死的命運,由此感到悲傷。

          師:好,王羲之想到人生苦短,好景不長的痛苦,是一代一代人都會有的。人類的生死之嘆,永無休止,所以感到悲傷。

          師:王羲之以哲人的眼光看人生,提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天,就向死亡邁進一步。老師有一個疑問,我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個問題,想到這個問題我們又該怎樣去面對?我感覺今天我們學(xué)習(xí)這篇文章,必須對生命進行一次思考:王羲之面對美景,先是快樂,繼而悲痛,還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評價這種思想?

          生1:這并不是一種消極的觀點,作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考,正如作者所說人生是短暫的,好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中,要對自己的狀態(tài)做一下思考,要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。

         。ㄕ坡暎

          師:這位同學(xué)很理性,在快樂面前我們要有些理性的思考。那位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點?

          生2:作者在感嘆人生苦短,是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時光,表達(dá)對生活的熱愛。

          師:剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合,于我心有戚戚焉。確實,王羲之的悲嘆不等于悲觀,歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績,他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰能舉個例子?

          生3:蘇軾發(fā)出了“人生如夢,一樽還酹江月”的悲嘆,但是他卻為人類留下了無數(shù)精美的篇章。

          生4:李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆,但是他吞吐出盛唐華章。

          師:很好,“吞吐”兩個字用的特別好,符合李白豪放的性情。還有嗎?

          生2:文天祥留下了“人生自古誰無死”的悲嘆,卻留下了永垂青史的忠心。

          師:找位同學(xué)評價一下,是否合適?

          生3:不是很合適,文天祥表達(dá)的是“人生自古誰無死”,他不怕死,而作者悲嘆人生太短暫。

          師:好,文天祥發(fā)出的不是悲嘆,而是豪言壯語。

          師:同學(xué)們,在這樣一個清冷的上午,我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆,但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運,但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話:“后之視今,亦由今之視昔!焙髞淼娜丝次覀,就象我們看過去的人一樣。今天,我和同學(xué)們在這樣一個時刻,一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然死去了,但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》,我們,又該為我們的后人留下什么呢?這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。

          師:最后,讓我們再誦讀一遍課文,體味王羲之的人生態(tài)度。

         。◣熒R讀最后一段)

          (下課)

        《蘭亭集序》教案 篇4

          教學(xué)要點:

          1、有感情地誦讀全文,并能背誦

          1、體會作者由樂到悲的思想感情。

          教學(xué)要求:

          一、導(dǎo)入課文

          書法是中國的國粹,先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。

          我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

          二、聽錄音(再出示碑貼全文)

          三、自由讀

          四、賞析第一段

          本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,讓我們先來看,這是怎樣的一個集會?

          作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機盎然。

          文人都是高雅之士,因此,他們的聚會免不了酒與詩,酒

          是感情的催化劑,詩是情感的產(chǎn)品,他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰的前面,誰就取來飲酒),于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。

          接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機盎然。王羲之,縱展目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的`感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。

          作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

          五、再讀第一段。

          六、范讀第二段,表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字“痛”。

          作者因何而痛?

          “俯仰”:指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián)。

          人要真實地生活在現(xiàn)實里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

          “或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”:把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。

          “因寄所托,放浪形骸之外”:就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。

          這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會上去施展人生的抱負(fù)?

          講析:王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有的人談玄悟道:“悟言一室之內(nèi)”,有的人歸隱山林,“放浪形骸之外”。正如王羲之在文中寫道:“雖趣舍萬殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。”他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足?删鸵粫r的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。

          “及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

          “向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷!蓖舻氖鸦癁闅v歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真是“勝景不常,勝筵難再”,這怎能不讓人黯然神傷。

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