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      2. 《蘭亭集序》教案

        時間:2024-10-05 06:59:11 蘭亭集序 我要投稿

        《蘭亭集序》教案錦集9篇

          作為一名無私奉獻的老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?下面是小編整理的《蘭亭集序》教案9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        《蘭亭集序》教案錦集9篇

        《蘭亭集序》教案 篇1

          教學(xué)要點:

          1、有感情地誦讀全文,并能背誦

          1、體會作者由樂到悲的思想感情。

          教學(xué)要求:

          一、導(dǎo)入課文

          書法是中國的國粹,先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。

          我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

          二、聽錄音(再出示碑貼全文)

          三、自由讀

          四、賞析第一段

          本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,讓我們先來看,這是怎樣的一個集會?

          作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機盎然。

          文人都是高雅之士,因此,他們的聚會免不了酒與詩,酒

          是感情的催化劑,詩是情感的產(chǎn)品,他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰的前面,誰就取來飲酒),于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。

          接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機盎然。王羲之,縱展目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。

          作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

          五、再讀第一段。

          六、范讀第二段,表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字“痛”。

          作者因何而痛?

          “俯仰”:指社會人事的'應(yīng)酬進退相聯(lián)。

          人要真實地生活在現(xiàn)實里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

          “或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”:把自己的胸懷抱負,在室內(nèi)暢談。

          “因寄所托,放浪形骸之外”:就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。

          這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會上去施展人生的抱負?

          講析:王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有的人談玄悟道:“悟言一室之內(nèi)”,有的人歸隱山林,“放浪形骸之外”。正如王羲之在文中寫道:“雖趣舍萬殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足!彼麄兲兆碛谝粫r的快樂,追求暫時的滿足?删鸵粫r的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。

          “及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

          “向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷!蓖舻氖鸦癁闅v歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真是“勝景不常,勝筵難再”,這怎能不讓人黯然神傷。

        《蘭亭集序》教案 篇2

          【教學(xué)目標(biāo) 】

          1、 學(xué)習(xí)本文,體會作者對大自然的熱愛及曠達胸懷;

          2、 通過朗讀訓(xùn)練,體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點。

          【教學(xué)重難點】

          1、 作者在文中由喜到悲的感情變化;

          2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點。

          【課時安排】

          1課時

          【教學(xué)過程 設(shè)計】

          [導(dǎo)語 設(shè)計]:

          在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長足發(fā)展。就在這一時期,誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家,被后世譽為“書圣”,他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽為“行書第一”,他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚百世的[《蘭亭集序》]

          《蘭亭集》中的詩,到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

          [背景簡介]

          王羲之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

          今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

          [課文學(xué)習(xí)三步法]:

          第一步:學(xué)生朗讀,圈點、勾畫疑難點。

          第二步:老師答疑解難。

          第三步:強調(diào)重點知識:

         。、基礎(chǔ)知識點:

         、

         、

          ⑶

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         。、內(nèi)容分析:

          [板書設(shè)計 ]

          全文共3個自然段,分為三部分:

          第1自然段為第一部分,介紹時地,美景及活動!獦

          第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛

          第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由!

         、、講讀課文第一段,分析:

          這一段作者記敘了蘭亭盛會,同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

          明確:交代了集會的時間、地點、與會者等。并有寫景、敘事和抒情

          進一步明確寫景、敘事和抒情的語句:

          作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機盎然的自然風(fēng)光:

          崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。

          在如此充滿詩情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩嗎:

          引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一

          酒,是感情的催化劑。詩,是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。

          接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂:

          天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

          作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

          總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂

         、、講讀課文第二段,分析:

          學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛

          問:作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。)

          問:作者提出了一個什么樣的觀點?(死生亦大矣)

          師點評:在享受了難得的聚會和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅強的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”

         、恰⒅v讀第三段,分析:

          學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲

          問:作者為什么感到“悲”?

          生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進取。這種思想對王羲之不能沒有影響。

          但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點所在——“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點實事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達性格。)

          ⑷、分析本文特色:

          本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?

          明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的',多介紹或評論本書的內(nèi)容,也作敘文。)

          本文中也有一些語句反映了書序的特點:

          作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。

          成書經(jīng)過——故列敘時人,錄其所述。編集目的——后之覽者,亦將有感于斯文。

          明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 : “序,緒也! 字亦作“敘”,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。

          明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。

          小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠,王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會之樂,又由此生發(fā)議論,談到“死生之大”,進而談到了自己的人生態(tài)度:

          樂:群賢畢至,少長咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

          痛:所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。

          悲:后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

          我認為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道“人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

          說到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

          文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗?

        《蘭亭集序》教案 篇3

          教學(xué)目標(biāo):

          1、積累整合文言知識,掌握文言文閱讀的方法。

          2、了解時代背景,把握作者的創(chuàng)作意圖,認識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

          教學(xué)重點:

          1、有感情地誦讀全文,并能背誦。

          2、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

          教學(xué)難點: 認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

          教學(xué)方法: 誦讀法、合作探究法

          教學(xué)時數(shù):3課時

          第一課時

          教學(xué)要點:

          1、了解作者和寫作背景

          2、整體感知,熟讀課文,理清思路

          一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

          王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又作為殉葬品埋入地下,后來此墓被盜,真跡永遠失蹤,成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。(讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品)從摹本可以判斷“書中極品”的評價絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢?它為什么跨越千年依然動人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

          二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

          三、解題

          1、走近作者

          王羲之(公元321~379,一說303~361),字逸少,東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門,是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍,會稽內(nèi)史,世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,后多鑒前代名家書法,博采眾長,備精諸體,有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻之也是書法名家。父子齊名,世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文,王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作,或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗,不尚辭藻而多情致。

          2、背景介紹

          兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行,對士人的思想,生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,抒寫了一篇情真語篤,樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》,不但在東晉文壇上占有一席之地,而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。

          蘭亭,是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。 晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié)),王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮,舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會,參加的名士,有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽,潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。

          3、文體知識 《蘭亭集序》是一篇序言!靶蜓浴焙喎Q“序”,也叫前言,屬實用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評價的內(nèi)容。

          四、整體感知

         。1)字音辨識 癸guǐ丑 修禊xì 流觴shāng 激湍tuān 形骸hái 游目騁chěng懷 齊彭殤shāng 嗟悼 jiēdào 會kuāi稽jī 感慨系xì之 通假字:趣舍萬殊 悟言一室之內(nèi)

          (2)聽錄音,請學(xué)生分別劃出三個段落中表達作者情感的詞來(“樂”“痛”“悲”),劃出不懂的字詞句來。

          3、感知作品,理清思路 根據(jù)文章的情感變化,劃分文章段落層次。

          教師明確:第一段(1、2自然段):記敘蘭亭集會的盛況 第二段(3自然段):抒發(fā)人生感慨

          第三段(4自然段):交代作序目的

          五、教學(xué)小結(jié)

          六、布置作業(yè):預(yù)習(xí)1、2自然段

          第二課時

          教學(xué)要點: 研習(xí)1、2自然段,探究樂在何處

          一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

          1、齊誦課文 2、回顧思路

          二、研習(xí)第一部分,即1、2自然段

          1、迅速瀏覽課文,然后合上課本,憑記憶按提示查找內(nèi)容要點

          如:時間:“永和……癸丑……暮春……” 地點:“……蘭亭……”

          人物:“群賢……少長……” 環(huán)境:“此地有……,又有……”

          活動:“引以為流觴曲水……” 天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”

          感受:“……信可樂也”

          2、摘錄本段寫景句,體會作者寫景狀物言簡意賅,妙趣天成的特點,感受作者快樂的心境。

          學(xué)生明確:崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢

          3、課堂練習(xí):模擬想象你便是其中一文士,請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

          教師點撥:本段中作者無論“摹”山范水,還是“描”竹畫樹,都極其簡約。想那陽春三月的`江南該是鮮花吐芳,姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺,從高聳、橫亙狀其勢;寫竹林,從茂密、參天繪其形;寫溪水,著眼于水清流急,回環(huán)相映之態(tài);寫晴天,寫煦風(fēng),仿佛景物皆著感情色彩。如此美景,在良辰、樂事的氛圍中,給人帶來的是愉悅,是歡欣,我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面。

          4、提示學(xué)生朗誦時注意語調(diào)要清新明快,充滿歡欣,優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。

          5、學(xué)生討論、交流

         。1)有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,你能找出來并加以總結(jié)說明嗎?

         。ㄗ髡咭罁(jù)什么說這次聚會“信可樂也”?“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?)

          明確:在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至,少長咸集”,這是一樂;而聚會是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂;聚會之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂;宴會之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂;而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認為這次聚會,“信可樂也”!靶趴蓸芬病币痪涫菍蹠榫暗目偨Y(jié),突出了情感的主旋律——“樂”。

          (2)本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”?請闡述理由。

          明確:“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因為用“也”語氣平緩,筆勢沉穩(wěn);而用“矣”語氣激越,筆端情感外露。仔細揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹,而舍鮮花吐芳;就是寫林寫竹,只言“茂”“修”,而棄其綠、碧、翠,極力營造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會本是賞心樂事,但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露,這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。

         。3)討論:這段話語言有什么特點?

          教師明確:記敘性文字言簡意賅,如開頭總敘,只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的,表現(xiàn)出高超的語言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。

          三、當(dāng)堂訓(xùn)練:嘗試著背誦第一、二自然段

          四、課堂小結(jié):

          暮春三月,鶯飛草長,天氣晴朗,春風(fēng)和煦,不可不謂之“良時”;會稽山陰,清幽蘭亭,茂林修竹,山環(huán)水繞,不可不謂之“美景”;時賢名流,志趣相投,不可不謂之“賢人”;曲水流觴,飲酒賦詩,不可不謂之“雅事”;仰觀俯察,游目騁懷,不可不謂之“樂心”:這實在是人生之樂的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快,這種美好的聚會自此以后成為美談佳話。千年以降,我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩意人生。

          五、預(yù)習(xí)作業(yè)

          1、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?

          2、如何理解“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”?

          第三課時

          教學(xué)要點: 研習(xí)3、4自然段,理解作者的生死觀。整理本課文言知識

          一、 復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

          1、暮春三月,草長鶯飛,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,茂林修竹,清流潺潺,勝友云集,曲水流觴,潑墨揮毫,賦詩飲酒,不亦樂乎!可作者的感情怎么變成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛會想到什么了呢?請同學(xué)們大聲朗讀第二段,看看作者的心思到哪兒去了。

          2、檢測1、2自然段的文言知識

          二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

          三、研習(xí)第3自然段 1、全班齊讀第3段,理清文章思路

          提問一:請合上課本串講本段大意 提問二:這段話作者圍繞什么主題展開討論的?

          明確:樂憂生死等人生重大問題 提問三:作者為何而痛?

          一痛惜情隨事遷,美好消逝;二痛生命有限,終期于盡。

          2、誦讀提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,探索人生哲理,發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,以理論為主,故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語氣收束。

          請按照上述提示,每組選代表誦讀

          四、研習(xí)第三段,即4自然段

          1、熟讀課文,理清背誦思路 這段議論中包含感情,請理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。

          問題(1)當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的?

          (2)你認為作者贊同他們的人生觀嗎?為什么?

          明確:由讀昔人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有感于斯文”,既然人生變化如此迅疾,此次宴會的情況就該記錄下來,使將來之人了解作者心中的感慨。隨著感情變化的步步推進,字里行間流露出來的是作者對人生的眷戀和熱愛。

          2、朗讀語調(diào)提示 “固知/一/死生/為虛誕,齊/彭殤/為妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語氣!昂笾暯,亦由今之視昔,悲乎”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以?緩低沉的語調(diào)讀出。

          挑選學(xué)生按照以上提示朗誦

          五、合作探究

          1、談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q,齊彭殤為妄作”一句的認識。

          明確:作者認為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣,死就是死,死后一切皆無,活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事,不宜空談玄理之意。

          2、第四自然段,作者發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,那么作者究竟為何而“悲”呢?

          明確:一悲古人生死感慨,“我”深有同感;二悲今人一死生齊彭殤的虛妄;三悲后人叩問今人,可謂千古一悲!文章由“我”的個體之“痛”和“悲”,推己及人更加深刻感人。人類社會從古到今,邁進了多少年,然而人類對生命本質(zhì)的體驗何其相似!真是古今同痛,千古同悲!

          六、探究性閱讀訓(xùn)練

          有人認為作者在文中闡述了他的生死觀,是他的曠達性格使然;但他畢竟生活在國事日衰的東晉時期,士大夫們大多意志消沉,不講求進取,對他也不能說毫無影響,因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子,例如“修短隨化,終期于盡”。你如何理解呢?請發(fā)表你的觀點

          背景介紹:兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋,殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無奈,寄情山水,嘯傲山野,思想消極,行動無為,感覺生命就像浮萍之于水,隨波蕩漾,飄到哪里是哪里,生死無常。于是東晉時期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,所謂“一死生”“齊彭殤”,死就是生,生就是死,即玄理之一。受社會思潮影響,東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,逃避現(xiàn)實、出世入仙的情調(diào)很濃,是玄言文學(xué)泛濫之時。

          在這種背景下,王羲之在文中描繪如詩如畫的自然風(fēng)光,還能批判當(dāng)時盛行的虛無思想,實際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn)。誠所謂“消極其表,執(zhí)著其里”,我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

          小結(jié):孟子說:“頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也!敝苏撌,是把握文章主旨的利器。

          七、隨堂演練:歸納整理文言知識

          1、通假字 趣舍萬殊(“趣”通“趨”,趨向,取向) 悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”,面對面)

          2、一詞多義

          修:茂林修竹(高) 況修短隨化,終期于盡(長) 乃重修岳陽樓(修建 ) 修守戰(zhàn)之具(整治)

          期:況修短隨化,終期于盡(至,及) 期年之后(周,期年:一周年)

          君與家君期日中,日中不至,則是無信(約定)

          致:所以興懷,其致一也(情趣,情致辭) 不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)

          假輿馬者,非利足也,而致千里(達到)

          臨:未嘗不臨文嗟悼(面對,引申為閱讀) 把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣(面對,迎)

          據(jù)億丈之城,臨不測之淵(面對) 故臨崩寄臣以大事也(將要)

          次:引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊)

          太上不辱先,其次不辱身(下一等) 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(按次序)

          又間令吳廣之次所旁叢祠中(行軍途中的駐地)

          3、詞類活用

          映帶左右(環(huán)繞,名作動) 流觴曲水(使動用法,使……流;使(水)彎曲)

          群賢畢至,少長咸集(形容詞作名詞,賢才;年少的人和年長的人)

          所以游目騁懷(使……游,使……騁,動詞作使動) 固知一死生(看作一樣,數(shù)量詞意動)

          齊彭殤為妄作(齊:形容詞意動,看作相等。) 一觴一詠(名作動,喝酒)

          4、古今異義

          列坐其次 古義:這個地方 今義:次一等的。 俯察品類之盛 古義: 萬物。 今義:物品的種類。

          或取諸懷抱 古義:思想抱負 今義: 懷里抱著

          所以游目騁懷 古義:用來……的…… 今義:連詞,表示因果關(guān)系。

          夫人之相與,俯仰一世 “夫人”古義: “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯!叭恕保藗 今義: 對已婚女子的尊稱 “俯仰”古義: 形容時間短暫 今義:低頭抬頭

          后之覽者,亦將有感于斯文 古義:這篇文章 今義:文雅;文化或文人

          5、特殊句式

          仰視宇宙之大,俯察品類之盛(定語后置) 會于會稽山蘭亭(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

          當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置句) 亦將有感于斯文(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

          晤言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”) 引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語“之”) 死生亦大矣(判斷句)

          八、課堂小結(jié)

          魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求,這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。語言清新樸實,敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時,顯得尤為可貴。

          九、布置作業(yè)

          背誦全文

        《蘭亭集序》教案 篇4

          《教學(xué)目標(biāo)》

          1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗,否定當(dāng)時流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點。

          2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

          3.積累文中的一些常用文言實詞。

          《學(xué)習(xí)重點》

          仔細揣摩本文景與情的關(guān)系。

          《教學(xué)過程》

          (一)研讀步驟

          步驟一:課前預(yù)習(xí)。

          1.,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

          2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語;

          3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

          步驟二:課文分析。

          1.體味文章以情御景的寫作風(fēng)格;

          2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點。

         。ǘ﹩栴}探究

          1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

          文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,玄學(xué)盛行,名士們對山水的'欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。

          2.文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么?

          從字面上看來,“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

          3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

          第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動,“暫得于心”,但隨著時境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

          4.全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

          本文由“樂”而“悲”,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,與前文的“樂”遙相照應(yīng),形成一個整體。

          5.本文的語言特色:

          東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯落有致。

         。ㄈ勰芰τ(xùn)練]

          1.選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組:()

          A.癸(ku)丑修禊(al)流殤fallozls)游目騁(汕ellg)懷

          B.激湍(tuAn)形。╤i)嗟(仰)悼感慨系(if)之

          C.蓬蒿(h則)管弦(d加)虛誕(dbo)趣()舍萬殊

          D.悲夫(fo)鋒鏑(df)甕牖(…加)度長挈()大

          2。選出下列句子中加點的詞語用法不同的一句:

         。1)

          A.此地有崇山峻嶺,茂林修竹

          B.修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯

          C.鄒忌修八尺有余,而形貌軼麗

          D.況修短隨化,終期于盡

          (2)

          A.信可樂

          B.煙濤微茫信難求

          C.信義著于四海

          D.謂為信然

         。3)

          A.引以為流觴曲水,列坐其次

          B.鑄以為金人十二

          C.南取百越之地,以為桂林、象郡

          D.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪

          (4)

          A.所以游目聘懷,足以極視聽之娛

          B.親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也

          C.所以動性忍性,增益其所不能

          D.師者,所以傳道授業(yè)解惑也

          3.閱讀下列文字,回答文后的問題。

          夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi);或因所寄托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生變大矣!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!

         。1)選出有通假字的一項:()

          A.晤言一室之內(nèi)

          B.雖趣舍萬殊

          C.死生亦大矣

          D.不能喻之于懷

         。2)下列句中加橫線字解釋有誤的項是:()

          A.夫人之相與與:結(jié)交

          B.曾不知老之將至曾:曾經(jīng)

          C.向之所欣向:過去

          D.未嘗不臨文嗟掉臨:面對

         。3)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句表達了作者怎樣的思想感情?

         。4)翻譯“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句。

        《蘭亭集序》教案 篇5

          教學(xué)設(shè)想

          教學(xué)重點

          理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

          了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點。

          教學(xué)難點

          啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

          教學(xué)時數(shù)

          1課時。

          教學(xué)內(nèi)容與步驟

          導(dǎo)入

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會,他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

         。ㄕ故就豸酥臅ㄗ髌贰短m亭序帖卷》,

          我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。)

          朗讀

          配樂朗讀(教師范讀)

          要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

          學(xué)生齊讀。(教師訂正)

         。1)朗讀語調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀樂,以體現(xiàn)作者快樂的心境。

         。2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁,重音為·悲,,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

          整體感知,理清思路

          1、

          了解序的題材特點

          明確:

          序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

          2、

          本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

          明確:

          由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

          我們就以此感情的變化為線索,走進蘭亭,走近王羲之的感情世界。

          3、

          分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點。

          明確:第一部分:敘宴集盛況

          第二部分:發(fā)人生感慨

          第三部分:明作序要旨

          賞析課文

          1、以課文的第一部分為主,看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的?

          明確:

          時間:永和九年

          暮春之初

          風(fēng)景:崇山峻嶺

          茂林修竹

          清流急湍

          天氣氣清

          惠風(fēng)和暢

          人物:群賢少長

          列坐其次

          一觴一詠

          暢敘幽情

          感受:信可樂也

          寫法:寫景抒情

          敘議結(jié)合

          作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機盎然。于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

          2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

          理清背誦思路:記敘了集會的時間、地點、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會的心情。

          要求:學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點,感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

          3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

          明確:

          王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至

          。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

          向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

          人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,死亡是如此強大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

          4、朗讀并分析第三自然段。

          理清背誦思路:

          由讀古人興感之作時的體驗若合一契說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從

          固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

          看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟天下,去實現(xiàn)自己的抱負?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜,因此,每覽昔者興感之由,我悲古人,因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的'痛,而是對個體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

          人類社會從古至今邁進了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。

          5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

          6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

          小結(jié)

          我認為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

          相關(guān)資料

          1。《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論

          《蘭亭集序》(又稱《蘭亭序》)出自唐代房玄齡編撰的《晉書》,而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文,這與《蘭》文的歷史地位很不相稱。同時劉義慶《世說新語》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。于是就此引發(fā)了一場《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。

         。1)

          文章作者之真?zhèn)?/p>

          觀點一:作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點,并闡述了幾點理由。郭沫若也贊同此說,并就夫人之相與之增段補充論據(jù),然后進一步考證說,《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。

          觀點二:作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點,章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

         。2)書法作者之真?zhèn)?/p>

          觀點一:作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑,李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,郭沫若更是斬釘截鐵地斷定是假的,并進一步推斷,這個墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本。

          觀點二:作者就是王羲之。高二適等人著文反駁,認為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,是孤證不立,偏難概全。

          詳情請看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。

          2!稌x書·王羲之傳》

          王羲之(321379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽,朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護國將軍,又推遷不拜。揚州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

         。ㄒ浴稘h魏六朝散文選》,上海古典文學(xué)出版社1958年版)

          3!豆盼挠^止》評《蘭亭集序》

          清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》:通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談,鮮實效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。

          4。王羲之《蘭亭詩》(其三)及前人評點

          三春啟群品,寄暢在所因。仰望碧天際,俯磐淥水濱。寥朗無涯觀,寓目理自陳。大矣造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

          譚元春:寓目理自陳,適我無非新二語,真是通識所發(fā),非一意孤高絕俗之流。(《古詩歸》)

          鐘惺:七賢胸中恐遜此原委。(《古詩歸》)

          陳祚明:曠達之旨,射洪古詩中多此等語,易流宋人。(《采菽堂古詩選》)

          沈德潛:不獨序佳,詩亦清超越俗,寓目理自陳,適我無非新,非學(xué)道有得者,不能言也。(《古詩源》)

          牟愿相:王逸少傳詩不多,其《蘭亭》一篇,如蘇仙高屋,翹視群兒小澥(《草堂雜論詩》

         。ㄕ浴段簳x南北朝詩精品》,上海社會科學(xué)院出版社1995年版)

          前人

          張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》(其三)后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀:即序中仰觀宇宙數(shù)句意。寓目理陳,貼視說,群籟、適我貼聽說。只淥水濱,略帶蘭亭,絕不粘滯,詩境清越。

          【延伸閱讀】

          將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

          《蘭亭詩》其一

          仰視碧天際,俯瞰原水濱。

          寂闊無涯觀,寓目理自陳。

          大哉造化工,萬殊莫不均。

          群籟雖參差,適我無非新。

          詩中的仰視碧天際對應(yīng)《序》中仰現(xiàn)宇宙之大天朗氣清。詩中俯瞰泳水濱對應(yīng)《序》中俯察品類之盛清流激湍。詩中無涯觀萬殊群籟對應(yīng)《序》中崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩人心性的情致化景物,從詩中最后一句來看,宇宙萬物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

        《蘭亭集序》教案 篇6

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、文言字、詞、句教學(xué),讀懂文章內(nèi)容,并能成誦。

          2、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

          3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。

          【教材分析】

          1、本單元所選皆山水游記散文,此類文章一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情與說理的成分。

          具體到本文,作者借由眼前“樂”事,想到生命短暫,故而有了“痛”感,并進一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨,由此生出了“萬古同悲”之嘆(無論過去,還是將來,人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。當(dāng)然,教學(xué)本文也不能忽略作者表達的積極情緒。

          這是本文教學(xué)難點(不是重點),不可不引導(dǎo)學(xué)生體會。

          2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容”的說法,字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個重點。

          3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實施建議”部分載有“古代詩文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的`興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說法,鼓勵學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個重點。

          【教學(xué)重點】

          1、字、詞、句教學(xué),如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等,幫助學(xué)生讀懂文章。

          2、誦讀教學(xué),提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語,如“樂、痛、悲”,以此帶動對全文的理解背誦。

          【教學(xué)難點】

          1、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

          2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。

          【教學(xué)方法】

          1、反復(fù)誦讀:音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。

          2、字、詞、句等文言知識教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開。

          3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者在文章中的情緒變化。

          【教學(xué)準(zhǔn)備】

          1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。

          2、預(yù)習(xí)作業(yè)

         、倭私庾髡、作品,能用自己的話介紹作者、作品。

         、诮柚n下注釋和工具書(教輔),讀懂文章內(nèi)容,翻譯文章一遍。

         、壅页鑫恼卤硎咀髡咔楦凶兓年P(guān)鍵詞,嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因。

          【課時安排】

          2課時

          【教學(xué)過程】

          第一課時

          一、新課導(dǎo)入

          一則新聞(視頻),王羲之《妹至帖》僅17個字,拍出2400萬元。

          一則典故(幻燈片),《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。

          足證王羲之無愧“書圣”稱號。

          二、常識簡介:作者、作品

          1、請1位同學(xué)用自己的語言介紹作者。

          2、用幻燈片展示王羲之書法藝術(shù),點到即止。

          3、視頻短片拓展視野,學(xué)生更好理解本文寫作的來龍去脈。

          三、聽音頻范讀(正音)

          1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

          2、生字詞注音。

          癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍(tuān)

          流觴(shāng)曲水 形骸(hái) 游目騁(chěng)懷

          趣(q)舍萬殊 若合一契(qì) 齊彭殤(shāng)

          四、配樂集體朗讀(理清思路,整體把握情感)

          1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個關(guān)鍵詞,領(lǐng)會作者情感的變化,并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。

          2、合作學(xué)習(xí),討論并領(lǐng)會作者情感的變化。

         。1)鄰桌討論。

         。2)學(xué)生展示。

         。3)教師明確:

          情感變化:樂→→痛→→悲

          因時、地、景、人、物、事而樂;

          因生命短暫、人生易老而痛;

          因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同,故生“萬古同悲”之嘆(無論過去,還是將來,人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。

          五、教師示范朗讀(詳解1、2語段字、詞、句)

          1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。

          2、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問題。

          3、教師幻燈片展示重點字、詞、句。

         、僦攸c實詞(黑體字):

          歲在癸丑

          茂林修竹

          引以為流觴曲水

          列坐其次

          足以暢敘幽情

          足以極視聽之娛

         、谥攸c虛詞(黑體字):

          信可樂也

          雖無絲竹管弦之盛

          所以游目騁懷

         、墼~類活用(黑體字):

          少長咸集(形容詞作名詞)

          所以游目騁懷(動詞的使動用法)

          ④特殊句式:

          會于會稽山陰之蘭亭(狀語后置)

          會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也(判斷句,判斷目的)

          引以為流觴曲水(省略句,省略介詞的賓語)

          列坐其次(省略句,省略介詞)

          六、學(xué)生再次齊讀全文(加深對文章的理解)

          說明:如果時間不夠,本環(huán)節(jié)略去。

          七、小結(jié)本課時

          1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。

          2、同學(xué)們初步領(lǐng)會了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

          3、我們詳細解讀了1、2自然段,讀懂了這兩個語段的內(nèi)容。

          八、布置作業(yè)

          1、以文中三個關(guān)鍵詞為紐帶,背誦全文。

          2、借助課下注釋,讀懂文章3、4段內(nèi)容。

          3、思考作者在文中表達的積極情感。

          附1、板書設(shè)計

          附2:第二課時主要內(nèi)容

          1、反復(fù)誦讀文章。

          2、解析3、4自然段的字、詞、句,讀懂語段內(nèi)容。

          3、完整領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

          3、理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。

        《蘭亭集序》教案 篇7

          教學(xué)目的

          1、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評價作者的生死觀。

          2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法,感受幽遠的文思,清新的辭采。

          教學(xué)重點

          1、理清課文情感思路,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

          2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點。

          教學(xué)難點

          啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

          教學(xué)時數(shù): 2課時

          教學(xué)內(nèi)容與步驟

          一、導(dǎo)入

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會,他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭,即蘭亭,因此成為了流芳萬古的文人圣地,多少文人墨客紛紛來到這里,吟詩作畫,抒情遣懷,F(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。

         。ò橹魳罚故咎m亭美景)

          二、隨著音樂,教師朗讀全文。

          要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

          剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》,今天,我們就來欣賞一下這篇美文。

          三、文體簡介(有關(guān)“序跋”)

          序也寫著“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)!靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。這類文章,按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的,不多見;抒情成分較多的序,多半是為詩歌唱和的集子而作,例如本文。(投影內(nèi)容)

          四、作者介紹

          王羲之:東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍,世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡,放情山水,弋釣自娛,以壽終,后人輯有《王右軍集》2卷。

          相傳王羲之7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠,自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山,見李斯、鍾繇等名家書法,又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑,從此書藝大進。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢,以為飄若浮云,矯若驚龍。后世譽之為書圣。

         。ㄍ队靶蕾p王羲之“飄若浮云,矯若驚龍”的書法作品)

          五、整體感知,理清思路

          1、欣賞配樂朗讀,在課前預(yù)習(xí)的前提下,熟悉抑揚頓挫的朗讀,并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞。

          明確:“樂”、“痛”、“悲”。(學(xué)生可能很難找出這三個詞)

          2、請一學(xué)生朗讀第一自然段,要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ,用文中的語句概括作者心境

          明確:寫景句:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

          作者心境:信可樂也

          3、集體默讀,細細研讀,品味作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的?

          明確:

          地勝:崇山峻嶺,茂林修竹,清流急湍,映帶左右

          事趣:流觴曲水,一觴一詠

          時美:天朗氣清,惠風(fēng)和暢

          興雅:仰觀俯察,游目騁懷

          補充:寫法上注重寫景抒情,敘議結(jié)合。

          4、有一小組齊聲朗讀第二段,思考作者的心境變遷,為何有如此變遷?

          明確:有“信可樂也”,轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”,原因在于“死生亦大矣”。

          補充提示:王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足?删鸵粫r的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

          向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的.歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

          人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,死亡是如此強大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

          5、聯(lián)系文章內(nèi)容,積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點?

          明確:由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從都中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死“修短隨化,終期于盡” ,提出個體生命的短暫有限,多讓人心痛,至此,作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。

          6、請一同學(xué)朗讀第三段,體會作者心境的變化?(齊聲回答)

          明確:悲夫!

          7、深入思考,作者因何而悲,為何而悲?

          明確:為此而悲:1、我對生命的體驗和古人對生命的體驗是若合一契 (死生亦大矣); 2、士大夫們大多意志消沉,不求進取 ,崇尚虛無(一死生為虛誕,齊彭殤為妄作)。

          所以作者悲為古人、為時人、亦為后人(后之視今,亦由今視昔,悲乎。┭a充提示:這里的“悲”不同于上一段的“痛”,作者由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,情真意切。這是對個體之痛的理性思考。

          8、小結(jié)

          明確:王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因為他對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

          9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍,一遍讀順,二遍讀熟,三遍讀情。

          六、概括本文的句法特點

          明確:駢散并行,以散為主。

          七、布置作業(yè)

          1、背誦全文。

          2、寫一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去,描寫恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。

          八、延伸班閱讀

          將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?《蘭亭詩》仰視碧天際,俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

        《蘭亭集序》教案 篇8

          教學(xué)目標(biāo)

         。保私庾髡呱郊拔膶W(xué)地位;

         。玻鲿车胤g全文,并能背誦;

          3.理清文章的思路結(jié)構(gòu),把握文章的主旨;

         。矗笇(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價值。

          教學(xué)過程

          第一課時

          一、導(dǎo)入新課

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

          二、作者介紹

          學(xué)生讀注釋(1)。教師補充:魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法,也長詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭》最為有名,它被后世評論者譽為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價:飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請看93頁的補白。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

          三、課文誦讀

          配樂朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的`字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。

          四、疏通字詞

          1.重要詞語;

        2.練習(xí)三,并補充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);

        3、成語及常用語

          五、布置作業(yè)

          1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評價作者的生死觀?

          第二課時

          一、檢查作業(yè)

          二、朗讀課文

          三、整體感知,理清思路

          1.了解序的體裁特點

          序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

          2.本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

          由樂而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。

          3.分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點。

          第一部分:點敘宴集盛況(樂)

          第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)

          第三部分:交代作序目的(悲)

          四、課文分析

         。保鹁湔垖W(xué)生試講,教師訂正、補充。

          2.重點語句賞析

         。1)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

          文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其崇峻而舍其青翠;繪竹,言其修而舍其綠;寫水,言其清而舍其碧;敘氣候,亦天朗氣清,惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,玄學(xué)盛行,名士們對山水的欣賞,不僅目寓,而且神游,到自然中去,并認真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以明理和悟道。

         。2)文中信可樂也句樂的具體內(nèi)容是什么?

          從字面上看來,樂的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的樂在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,觀宇宙之大,察品類之盛,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達到道的最高境界。

         。3)第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛?

          第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的晤言一室之內(nèi),有的放浪形骸之外,或靜或動,暫得于心,但隨著時境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,況修短隨化,終期于盡,痛由此而生。

          (4)全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

          本文由樂而悲,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一樂字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一悲字為核心。由樂而悲,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,悲隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子一死生,齊彭殤為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,錄其所述并為之作序,目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,與前文的樂遙相照應(yīng),形成一個整體。

          3.本文的語言特色:

          東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯落有致。

          五、小結(jié)

          我認為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

        《蘭亭集序》教案 篇9

          一、教學(xué)目的

          ㈠ 知識目標(biāo)

          1.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

          2.領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評價作者的生死觀。

         、 能力目標(biāo)

          學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠的文思,清新的辭采。

          ㈢ 德育目標(biāo)

          了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

          二、教學(xué)重難點

          ㈠教學(xué)重點

          1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

         。玻私鈺蝮w裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點。

         。常痴b全文。

         、娼虒W(xué)難點

          1.啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。認識作者深沉感嘆 中所蘊含的積極情緒。

          2.對文中多義詞具體義項的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個)“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個句子中的意義。

          三、教學(xué)時數(shù):2課時。

          四、教學(xué)內(nèi)容與步驟

          ㈠ 導(dǎo)入

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且 香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會,他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

         。ㄕ故就豸酥臅ㄗ髌贰短m亭序帖卷》,我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。)

         、 朗讀

          配樂朗讀(教師范讀)

          要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

          學(xué)生齊讀。(教師訂正)

         。1)朗讀語調(diào)提示:“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的心境。

         。2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁觯匾魹椤け,,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

          ㈢ 整體感知,理清思路

          1、了解序的題材特點

          明確:

          序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

          2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

          明確:

          由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。我們就以此感情的變化為線索,走進蘭亭,走近王羲之的.感情世界。

          3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點。

          明確:第一部分:敘宴集盛況

          第二部分:發(fā)人生感慨

          第三部分:明作序要旨

         、 賞析課文

          1、以課文的第一部分為主,看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的?

          明確:

          時間:永和九年暮春之初

          風(fēng)景:崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢

          人物:群賢少長 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

          感受:信可樂也

          寫法:寫景抒情敘議結(jié)合

          作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機盎然。于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

          2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

          理清背誦思路:記敘了集會的時間、地點、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會的心情。

          要求:學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點,感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

          3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

          明確:

          王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足?删鸵粫r的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

          向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

          人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,死亡是如此強大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

          4、朗讀并分析第三自然段。

          理清背誦思路:

          由讀古人興感之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有感于斯文”,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作!笨捶鸾、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟天下,去實現(xiàn)自己的抱負?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜,因此,每覽昔者興感之由”,我悲古人,因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對個體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

          人類社會從古至今邁進了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。

          5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

          6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

          小結(jié):

          我認為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

         。1)文章作者之真?zhèn)?/strong>

          觀點一:作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點,并闡述了幾點理由。郭沫若也贊同此說,并就“夫人之相與”之增段補充論據(jù),然后進一步考證說,《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。

          觀點二:作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點,章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

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          觀點一:作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑,李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,郭沫若更是斬釘截鐵地斷定是假的,并進一步推斷,“這個墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。

          觀點二:作者就是王羲之。高二適等人著文反駁,認為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,是“孤證不立,偏難概全”。

          詳情請看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。

          2.《晉書·王羲之傳》

          王羲之(321——379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽,朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護國將軍,又推遷不拜。揚州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

         。ㄒ浴稘h魏六朝散文選》,上海古典文學(xué)出版社1958年版)

          3.《古文觀止》評《蘭亭集序》

          清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》:通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談,鮮實效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。

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