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《蘭亭集序》教案模板匯總7篇
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎?以下是小編收集整理的《蘭亭集序》教案7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《蘭亭集序》教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo) 】
1、 學(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷;
2、 通過朗讀訓(xùn)練,體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、 作者在文中由喜到悲的感情變化;
2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
。闭n時(shí)
【教學(xué)過程 設(shè)計(jì)】
[導(dǎo)語 設(shè)計(jì)]:
在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期,誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家,被后世譽(yù)為“書圣”,他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的[《蘭亭集序》]
《蘭亭集》中的詩,到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》
[背景簡(jiǎn)介]
王羲之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
[課文學(xué)習(xí)三步法]:
第一步:學(xué)生朗讀,圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。
第二步:老師答疑解難。
第三步:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí):
。、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn):
⑴
、
⑶
、
⑸
、
。、內(nèi)容分析:
。郯鍟O(shè)計(jì) ]
全文共3個(gè)自然段,分為三部分:
第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng)。——樂
第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛
第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述寫作緣由!
⑴、講讀課文第一段,分析:
這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì),同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?
明確:交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫景、敘事和抒情
進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句:
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機(jī)盎然的'自然風(fēng)光:
崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。
在如此充滿詩情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩嗎:
引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一
酒,是感情的催化劑。詩,是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。
接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂:
天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……
作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。
總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂
⑵、講讀課文第二段,分析:
學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛
問:作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。)
問:作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?(死生亦大矣)
師點(diǎn)評(píng):在享受了難得的聚會(huì)和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”
、恰⒅v讀第三段,分析:
學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲
問:作者為什么感到“悲”?
生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒有影響。
但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。)
、取⒎治霰疚奶厣
本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?
明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的,多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容,也作敘文。)
本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn):
作詩緣由——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。
成書經(jīng)過——故列敘時(shí)人,錄其所述。編集目的——后之覽者,亦將有感于斯文。
明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 : “序,緒也。” 字亦作“敘”,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。
明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。
小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂,又由此生發(fā)議論,談到“死生之大”,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度:
樂:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
痛:所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。
悲:后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
說到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。
文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
《蘭亭集序》教案 篇2
1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn),語文教案-《蘭亭集序》。
2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。
3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。
《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》
仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。
《教學(xué)過程》
(-)研讀步驟
步驟一:課前預(yù)習(xí)。
1.查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;
2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的'一些常用文言詞語;
3.了解與課文相關(guān)的背景資料。
步驟二:課文分析。
1.體味文章以情御景的寫作風(fēng)格;
2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
(二)問題探究
1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已,高中一年級(jí)語文教案《語文教案-《蘭亭集序》》?瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。
2.文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么?
從字面上看來,“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。
4.全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?
《蘭亭集序》教案 篇3
本課教學(xué)目標(biāo)
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩的特征。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語:
初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作,想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:茅檐長(zhǎng)掃凈無苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來。
詩人描寫景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來,來不及敲門便捧上一片青翠。
今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》
二、作者簡(jiǎn)介。
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的`讀音。投影:
多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)
通假字:趣舍萬殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
四、朗讀課文。
體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
五、品讀課文。
結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。
明確:一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
作為書序,本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
六、布置作業(yè):
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。
《蘭亭集序》教案 篇4
師:同學(xué)們,我們中國有許多的傳統(tǒng)藝術(shù),如篆刻、國畫、京劇、書法等等,這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶,又是一篇優(yōu)美的散文。
師:我們首先來欣賞一下這幅書法作品。
。ǚ庞郴脽羝,局部放大)
同學(xué)們感覺怎么樣?
生1:我感覺這幅字畫總體上比較有氣勢(shì),有勁有骨,給人感覺比較整齊。
師:說得不錯(cuò)。問大家一個(gè)問題,這部書法作者是誰?
生齊:王羲之。
師:大家會(huì)寫嗎?找一學(xué)生板書作者,其他學(xué)生在本子上寫,注意“羲”字的寫法。
。ㄒ粚W(xué)生出錯(cuò),找另一學(xué)生糾錯(cuò)。)
師:王羲之是什么時(shí)期的人物?我們除了可以叫他王羲之,還可以稱呼他什么?同學(xué)們知道嗎?
生2:王右軍。
師:為什么稱他為王右軍呢?
生2:因?yàn)樗?jīng)官至王右丞將軍。
師:很好。還有呢?
生3:還可以稱他“書圣”。
師:為什么?
生3:因?yàn)樗矚g書法,并且書法的成就很高。
師:很好,以后提到書圣大家要知道是王羲之,還可以稱呼什么?
生4:逸少。
師:對(duì),他字逸少,對(duì)于這些名人我們要多了解相關(guān)的信息。請(qǐng)把這些名字寫在課本教材中的作者簡(jiǎn)介下面。
師:今天我們采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章,古人云:書讀百遍,其義自見。我們沒有那么多時(shí)間讀百遍,這節(jié)課我們讀四遍,平時(shí)我們學(xué)習(xí)古文采用四步誦讀法:
。ǚ庞郴脽羝┏鍪荆
四步誦讀法:初讀,讀準(zhǔn)字音;
再讀,讀懂句意;
三讀,讀出感情;
最后讀出心得。
讓每一遍讀書都有目的,每一遍讀書都有收獲。
師:我們開始誦讀《蘭亭集序》,第一遍誦讀,大家聽錄音,邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤,劃出自己有疑問的字詞。
(聽錄音,學(xué)生跟讀)
師:好,聽完錄音,大家哪個(gè)地方有疑問,請(qǐng)舉手?
生1:老師,課文第一段第一行中,錄音把會(huì)稽(kuàijī)讀成(huìjī)。是怎么回事?
師:你聽得很仔細(xì),剛才錄音讀了一個(gè)古音(guìjī),這里我們可以按照課本注解讀(kuàijī)。還有疑問嗎?請(qǐng)舉手?
生2:第一段最后一句“俯察”如何理解?
師:知道“俯”是什么意思嗎?
生2:不知道。
師:注意前邊有一句話:“仰觀宇宙之大”,知道“仰觀”是什么意思嘛?
生2:是“仰頭看”的意思。
師:文言文中講究前后對(duì)應(yīng),你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。
生2:“俯察”應(yīng)該是“俯身觀察”的意思。
師:很好。大家還有疑問嗎?
生4:倒數(shù)第二段,“古人云:‘死生亦大矣!M不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?
師:你先根據(jù)上下文推斷一下。
生4:是“痛快”吧?
師:大家有不同意見嗎?
生5:我認(rèn)為是“痛苦”,因?yàn)樯衔恼f的是人生苦短,不可能解釋成“痛快”。
師:不錯(cuò),要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎?
生6:第二段中“雖趣舍萬殊”中“雖”應(yīng)翻譯為“雖然”還是“即使”?
師:這個(gè)問題有一定的難度,哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題?
生7:我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“雖然”,因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)提到兩種情況,這里表示轉(zhuǎn)折。
師:很好,“雖”在古文中有兩種解釋:“雖然”、“即使”,表示兩種不同的關(guān)系,一種表示轉(zhuǎn)折,一種表示假設(shè)。要根據(jù)文意來判斷。
師:還有別的疑問嗎?
生8:第一段“仰觀宇宙之大”中的“宙”是時(shí)間的意思,“時(shí)間”如何去“觀”?
師:好,這位同學(xué)鉆研得很仔細(xì),把“宇宙”分開來解釋了,這種鉆研精神值得表揚(yáng)。但是古文的理解有時(shí)候是無法做到這樣細(xì)的,這里應(yīng)理解為“觀察大大的宇宙”。
師:好,大家提了很多問題了,我也提一個(gè)問題:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與,俯仰一世”中的“俯仰”,意思一樣嗎?
生9:我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思,后者做了引申,“低頭抬頭之間”,是“時(shí)間短暫”的意思。
師:對(duì),后者的意思是從前者抽象出來的,表示人生的短暫。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系,我們就提問到這兒,下面進(jìn)行第二遍的誦讀。這一遍的任務(wù)是,找出自己喜歡的句子,并說說喜歡的理由。
(學(xué)生大聲誦讀)
師:好,讀完了,找一位同學(xué)說說喜歡哪一句,為什么?
生1:我喜歡“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,這是一段環(huán)境的描寫,很少幾個(gè)字就寫了山、水、竹、清泉,寫得很美。
師:好,分析得很好,還有嗎?
生2:“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,在這樣蔥幽的環(huán)境里,詩人飲酒賦詩,暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情,而且可以看出詩人淡雅的志趣。
師:淡雅的志趣?改一改。
生2:優(yōu)雅的`志趣。
師:不錯(cuò)。還有嗎?哪位同學(xué)再說?
生3:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”這幾句話對(duì)仗比較工整,語句整齊,而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷,還可以看出作者快樂的心情。
師:很好,這位同學(xué)說出了這篇文章語言的特點(diǎn):整齊(板書)。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多,這篇文章整齊中又有變化,這是對(duì)駢文的突破。除了“整齊”,語言還有什么特點(diǎn),比如剛才有同學(xué)說短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等,這是語言的什么特點(diǎn)?
生齊說:簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)練。
師:對(duì),這表現(xiàn)出了語言的簡(jiǎn)潔。
板書:
簡(jiǎn)潔
師:下面我們來誦讀第三遍。大家齊讀課文,每一段找出一個(gè)字概括作者的感情。
(學(xué)生齊讀)
師:好,找一個(gè)字概括作者的感情,誰說說?
生1:第一段是“樂”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。
板書:
樂──痛──悲
師:既然有這三段感情,我們?cè)谧x的時(shí)候能否將這種感情和文章結(jié)合起來,我們找同學(xué)再讀一遍,將這三種感情讀出來。老師也想讀,我喜歡讀“痛”的感情,再找兩位同學(xué)讀第一段和第三段,讀出那種“樂”與“悲”的情感。
。▽W(xué)生朗讀第一段)
(教師朗讀第二段,感情真摯到位)
。▽W(xué)生鼓掌)
。▽W(xué)生有感情的朗讀第三段)
。ū惹耙晃煌瑢W(xué)朗誦得好,學(xué)生鼓掌)
師:大家把文章的感情讀了出來,我們一起看看第一段作者為何而樂,為何而痛,為何而悲?
生1:第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會(huì)飲酒作詩,所以作者十分高興。
師:好,我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”(板書),還有別的嗎?
板書:
美景樂事
生2:聚會(huì)的人都很優(yōu)秀。
師:能用兩個(gè)字概括一下嗎?
生2:可以說“人杰”。
師:不錯(cuò)。
板書:
人杰
生3:還有天朗氣清,惠風(fēng)和暢,所以作者感到快樂。
師:這里是指天氣好,用一個(gè)詞概括一下。
生3:是“良辰”。
師:聯(lián)系前者所說,作者感到高興主要因素是:良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是?
生3:作者想到人生短短幾十年,人生易逝,不僅感到痛苦。
師:不錯(cuò),選幾個(gè)字就是人生苦短,好景不長(zhǎng)。
板書:
人生易逝
師:為什么感到悲傷呢?
生4:作者看到古人死去,自己感到悲傷,想到自己死后,后來人也會(huì)感到悲傷,人類擺脫不了死的命運(yùn),由此感到悲傷。
師:好,王羲之想到人生苦短,好景不長(zhǎng)的痛苦,是一代一代人都會(huì)有的。人類的生死之嘆,永無休止,所以感到悲傷。
師:王羲之以哲人的眼光看人生,提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天,就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個(gè)疑問,我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個(gè)問題,想到這個(gè)問題我們又該怎樣去面對(duì)?我感覺今天我們學(xué)習(xí)這篇文章,必須對(duì)生命進(jìn)行一次思考:王羲之面對(duì)美景,先是快樂,繼而悲痛,還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評(píng)價(jià)這種思想?
生1:這并不是一種消極的觀點(diǎn),作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考,正如作者所說人生是短暫的,好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中,要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考,要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。
。ㄕ坡暎
師:這位同學(xué)很理性,在快樂面前我們要有些理性的思考。那位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)?
生2:作者在感嘆人生苦短,是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光,表達(dá)對(duì)生活的熱愛。
師:剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合,于我心有戚戚焉。確實(shí),王羲之的悲嘆不等于悲觀,歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī),他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰能舉個(gè)例子?
生3:蘇軾發(fā)出了“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”的悲嘆,但是他卻為人類留下了無數(shù)精美的篇章。
生4:李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆,但是他吞吐出盛唐華章。
師:很好,“吞吐”兩個(gè)字用的特別好,符合李白豪放的性情。還有嗎?
生2:文天祥留下了“人生自古誰無死”的悲嘆,卻留下了永垂青史的忠心。
師:找位同學(xué)評(píng)價(jià)一下,是否合適?
生3:不是很合適,文天祥表達(dá)的是“人生自古誰無死”,他不怕死,而作者悲嘆人生太短暫。
師:好,文天祥發(fā)出的不是悲嘆,而是豪言壯語。
師:同學(xué)們,在這樣一個(gè)清冷的上午,我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆,但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運(yùn),但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話:“后之視今,亦由今之視昔!焙髞淼娜丝次覀,就象我們看過去的人一樣。今天,我和同學(xué)們?cè)谶@樣一個(gè)時(shí)刻,一起聆聽了王羲之面對(duì)生命的悲嘆。王羲之雖然死去了,但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》,我們,又該為我們的后人留下什么呢?這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。
師:最后,讓我們?cè)僬b讀一遍課文,體味王羲之的人生態(tài)度。
(師生齊讀最后一段)
(下課)
《蘭亭集序》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
。保私庾髡呱郊拔膶W(xué)地位;
。玻鲿车胤g全文,并能背誦;
3.理清文章的思路結(jié)構(gòu),把握文章的主旨;
。矗笇(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹
學(xué)生讀注釋(1)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長(zhǎng)書法,也長(zhǎng)詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁的補(bǔ)白。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
三、課文誦讀
配樂朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。
四、疏通字詞
1.重要詞語;
2.練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);
3、成語及常用語
五、布置作業(yè)
1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
二、朗讀課文
三、整體感知,理清思路
1.了解序的體裁特點(diǎn)
序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
2.本文寫了作者怎樣的情感以及變化?
由樂而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。
3.分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。
第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂)
第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)
第三部分:交代作序目的(悲)
四、課文分析
1.逐句請(qǐng)學(xué)生試講,教師訂正、補(bǔ)充。
。玻攸c(diǎn)語句賞析
。1)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山,言其崇峻而舍其青翠;繪竹,言其修而舍其綠;寫水,言其清而舍其碧;敘氣候,亦天朗氣清,惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅目寓,而且神游,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以明理和悟道。
。2)文中信可樂也句樂的具體內(nèi)容是什么?
從字面上看來,樂的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的樂在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,觀宇宙之大,察品類之盛,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界。
(3)第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛?
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的'晤言一室之內(nèi),有的放浪形骸之外,或靜或動(dòng),暫得于心,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,況修短隨化,終期于盡,痛由此而生。
(4)全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?
本文由樂而悲,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一樂字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一悲字為核心。由樂而悲,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,悲隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子一死生,齊彭殤為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,錄其所述并為之作序,目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛,與前文的樂遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。
3.本文的語言特色:
東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。
五、小結(jié)
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
《蘭亭集序》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀 投影膠片 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 《蘭亭集序》摹本
課時(shí)安排
2課時(shí)
第 一 課 時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩的特征。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生讀注解①。教師作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。為官至右軍參軍,世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡,放情山水,弋釣自娛,以壽終,后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠,自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山,見李斯、鍾繇等名家書法,又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑,從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。
三、解題
序也寫著“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。 “序”一般寫在文章前面,列于書后稱為“跋”或“后序”。 序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
四、放錄音、正音學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影:多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)通假字:趣舍萬殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)
五、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。
六、品讀課文,結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。明確:一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。作為書序,本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
七、布置作業(yè)
熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。
第 二 課 時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。
包括兩部分內(nèi)容:
、 對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。
②語氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況二、分析理解,指導(dǎo)誦讀三、整體感知,理清思路1、 本文寫了作者怎樣的情感以及變化?明確:由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。
2、 分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。明確并板書:第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂)第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)第三部分:交代作序目的(悲)
四、賞析課文
(一)第一段:
(1)以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?明確:時(shí)間:永和九年 暮春之初地點(diǎn):會(huì)稽山陰之蘭亭風(fēng)景:崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢 人物:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集 盛況:列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受:信可樂也寫法:寫景抒情 敘議結(jié)合 作者用簡(jiǎn)潔雅致、妙趣天成的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。 賞析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右 作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。
賞析:引以為流觴曲水…… 文人都是高雅之士,因此,他們的聚會(huì)免不了酒與詩\,酒是感情的催化劑,詩\是情感的產(chǎn)品,他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰的前面,誰就取來飲酒),于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。 似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會(huì)上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。 賞析:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。 仰……俯……。 乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。 作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的'陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。
(2)學(xué)生嘗試背誦第一段。 理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。
(二)學(xué)習(xí)第二段。
了解作者的心境的變遷。人們常說:好花不常開,好景不常在,天下沒有不散的筵席,看看在接下來的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛? 俯仰:指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。 人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。 或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi):把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。 因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。 這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)? 講析:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi)\,有的人歸隱山林,放浪形骸之外。
正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至\。 及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。 向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真是勝景不常,勝筵難再\,這怎能不讓人黯然神傷。 況修短隨化,…… 況且人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,死亡\是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡\的觀照中,再次感受到人生之痛。 這種痛是痛什么?是痛惜之情,是對(duì)人生短暫,世事無常的痛惜嘗試背誦第二段
(三)朗讀并分析第三自然段。
找出表達(dá)其情況的詞:悲 悲與痛\是一樣的情感嗎?不一樣,讓我們先來看看他為什么悲?悲什么? 作者為什么悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,找出這句話:固知…… 佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下\,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每賢者……。我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔\,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,他詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛\,是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。 人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。
關(guān)于蘭亭詩蘭亭詩的內(nèi)容,或抒寫山水游賞之樂,表現(xiàn)山水審美的情趣;或由山水直接抒發(fā)玄理。寫游賞的樂趣,包括山水之美、飲酒之樂、臨流賦詩之雅興,其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到審美愉悅。如王羲之:“欣此暮春,和氣載柔。詠彼舞雩,異世同流!薄半m無絲與竹,玄泉有清聲。雖無嘯與歌,詠言有馀馨!睂O統(tǒng):“時(shí)禽吟長(zhǎng)澗,萬籟吹連峰!边有一些詩是寫在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之:“松竹挺巖崖,幽澗激清流。蕭散肆情志,酣暢豁滯憂。”王徵之:“散懷山水,蕭然忘羈!蓖跆N(yùn)之:“散豁情志暢,塵纓忽已捐!边@一部分內(nèi)容,大致相當(dāng)于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思。在山水游覽中體認(rèn)玄理的作品,如王羲之:“仰望碧天際,俯磐綠水濱。寥朗無觀,寓目理自陳!夯[雖參差,適我無非新!边@是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安:“萬殊混一理,安復(fù)覺彭殤!眲t是抒發(fā)萬物渾
四,不辨彭殤的玄理。
蘭亭詩標(biāo)志著詩人已開始留意山水審美,并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩將要興起。蘭亭雅集對(duì)中國文人生活情趣有重大影響,同時(shí)對(duì)詩歌流派的形成也有推動(dòng)作用。理清背誦思路:首先,由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”,從而加深自己的感慨說明古人也有感于死生;然后,聯(lián)系當(dāng)前,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著,把目光轉(zhuǎn)向未來,逼出“后之視今,亦由今視昔”兩句,并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩集的編著及其意義上來,以 “后之覽者,亦將有感于斯文”,總結(jié)全文。
[延伸閱讀]
將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生!短m亭詩》其一仰視碧天際,俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。詩中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩人心性的情致化景物,從詩中最后一句來看,宇宙萬物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。集體齊讀課文第三自然段,背誦。
五、探究性閱讀訓(xùn)練思考
課文對(duì)老之將至,人生無?畤@不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問題的?學(xué)生分組討論。明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情。第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。
正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。
六、小結(jié)
《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》 清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》:通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。
七、布置作業(yè)
1、 背誦全文。
2、 完成《考之韻》本文練習(xí)
《蘭亭集序》教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累文言知識(shí),記誦全文。
2、掌握本文情景交融,敘議結(jié)合的特點(diǎn),體會(huì)行文之妙。
3、正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生無常、終歸于盡之慨,感嘆中含積極之情。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是一篇美文,必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。
第一課時(shí)
要點(diǎn):介紹有關(guān)常識(shí),整體感知文意。
一、導(dǎo)語。人們?cè)缇烷_始了對(duì)生死的思考。司馬遷:或重于泰山,或輕于鴻毛;李清照:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄;一代書圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對(duì)生死的哲理思考。
二、介紹。王羲之,書圣,行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書第一。其人曾一度為官,積極用世,后辭官歸田,娛情山水,胸懷曠達(dá)。
序,一種文體,寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過,意旨,作者情況等,亦可評(píng)論。古人宴集,常一同賦詩,推一人作序。
三、感知全文。
1、聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤
2、初步品味本文駢散的特征。
3、對(duì)照書序,感知內(nèi)容。:
作詩緣由(修禊事而群賢畢至,少長(zhǎng)咸集)
情形(一觴一詠)
成書經(jīng)過(列序時(shí)人,錄其所述)
意義(后之覽者,將有感于斯文)
借題發(fā)揮(論生死)——這是不同于一般序文之處
形成以下情況1。記盛況
2、抒感慨
3、交代作序目的
四、學(xué)生對(duì)照注解,疏通全文。
共同解決練習(xí)。積累文言知識(shí)。
五、作業(yè)。翻譯全文。
第二課時(shí)
內(nèi)容:分析與誦讀
一。復(fù)習(xí)。誦讀。
二、分析。
1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。
如何記敘盛況?
時(shí)間:永和九年,暮春地點(diǎn):蘭亭目的:修禊事人物:群賢少長(zhǎng)
環(huán)境:崇山峻嶺茂林修竹天氣:惠風(fēng)和暢
活動(dòng):流觴曲水感受:信可樂也
“信可樂也”到底有幾樂?(良辰1樂;美景2樂;賞心3樂;樂事4樂;人賢5樂)
結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。
鑒賞:體會(huì)作者狀景言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成,感受作者快樂的心境。(崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清,惠風(fēng)和暢——————想象這一撲面而來的春天氣息,游人如織的快樂之景)
用清新明快的調(diào)子朗讀。
2、學(xué)習(xí)第二節(jié)。
這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的?如何展開逐步?
承接上文之“樂”而來,由樂而憂,又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
由現(xiàn)今人們相處,處世各異,靜躁不同,但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望,欣于所遇而快然自足,所之即倦,感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣,轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡C來自個(gè)體生命的短暫。修短隨化,終期于盡。
故死生亦大矣。
欣于所遇及所之既倦
嘆死生亦大矣
向之所欣已為陳跡
修短隨化終期于盡
小結(jié):本段以議論為主,探討人生哲理,朗讀宜用和緩語氣讀之。
3、研習(xí)第三節(jié)。
理清文脈:昔人興感,若合一契——古人也有感于生死
批評(píng):一生死,齊彭殤
后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰
三、探究。
品本文行文之妙:由昔人興感說起,由今之視昔想到后之視今,這樣把昔人、昔人,今人、今文,后人串連起來,巧妙交代了編集之由。
談對(duì)一生死,齊彭殤的看法:把生死等同,長(zhǎng)短等同是錯(cuò)誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了,他還或著;有的人活著,他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大,死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命,活著有價(jià)值。
對(duì)作者生死觀的認(rèn)識(shí):作者不為言談家的`論調(diào)所蒙蔽,借題發(fā)揮,闡述了他的生死觀,顯其曠達(dá)性格;但他畢竟生于國力衰微的東晉前期,意志消沉,不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面,從第一段中可感受到作者快樂之情,對(duì)自然之美的熱愛;從第二段對(duì)人生苦短的感慨中,也仿佛讓我們感受到作者對(duì)人生的眷戀之情;從第三段中,批評(píng)虛無主義,對(duì)玄風(fēng)盛行的批評(píng)也有積極的意義。
四、拓展。人生苦短,人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn),創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾:人生如夢(mèng),卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”,卻高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。毛澤東嘆“天若有情天亦老,人間正道是滄桑”。
五、小結(jié)。
教學(xué)反思:這是一篇文筆簡(jiǎn)練,行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準(zhǔn)切入口很重要。作為一篇序文,不妨從序文特點(diǎn)入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇,當(dāng)自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮,獨(dú)樹一幟。
一篇文筆優(yōu)美、哲理深?yuàn)W的散文。自然要細(xì)讀細(xì)品,方能悟出其行文之妙;對(duì)生死哲理,必須重錘敲打,縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。
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