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老舍《二馬》跨文化愛(ài)情對(duì)話失敗的原因及啟示
老舍的《二馬》啟示我們,只有中國(guó)變得富強(qiáng),英國(guó)也拋棄民族偏見(jiàn),中英跨文化交流才能真正實(shí)現(xiàn)。
《二馬》是深有影響的“文化寓意小說(shuō)”,它寄托著老舍深刻的文化思考。研究認(rèn)為,小說(shuō)比較了中西價(jià)值觀;老舍以英國(guó)國(guó)民性為參照,審視了中國(guó)國(guó)民的精神弱點(diǎn),小說(shuō)批判了國(guó)民劣根性,希望重建中國(guó)倫理文化;它系統(tǒng)批判中西文化糟粕,想從文化上來(lái)探討國(guó)家民族出路,或認(rèn)為老舍在指向“文化改造”。
這些研究都過(guò)多貶中國(guó)國(guó)民和文化,抬高英國(guó)文化。周麗娜認(rèn)為,《二馬》體現(xiàn)了從人性的角度打破中英文化壁壘并各自發(fā)生轉(zhuǎn)化的可能,而情感可以作為文化溝通的基礎(chǔ)。筆者同意此說(shuō)法。
一、愛(ài)情對(duì)話的可能性
雖然老馬疏懶成性死愛(ài)面子,但他竟贏得了房東太太的愛(ài)慕,這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。他的愛(ài)情愿望是強(qiáng)烈的,也是有可能實(shí)現(xiàn)的,如:溫都太太給他的吻表明她是喜愛(ài)他的;而她那句“這位先生是中國(guó)人”,則是對(duì)老馬作為中國(guó)人的肯定。
相對(duì)于父親,小馬的愛(ài)情之旅更艱辛,旣愐恢笨床黄鹬袊(guó)人。馬威化悲痛為力量,“用簡(jiǎn)單的方法,以身體的勞動(dòng),抵制精神的抑郁”。他這樣反而贏得了她的喜愛(ài):瑪力看著他的臉紅潤(rùn)潤(rùn)的,腕子上的筋骨也一天比一天粗實(shí),眼睛分外的亮,倒故意地搭訕著向他套話。因?yàn)橥鈬?guó)女人愛(ài)粗壯的小伙子這說(shuō)明瑪力開(kāi)始喜愛(ài)馬威了。這種喜愛(ài)還表現(xiàn)在:
……她不由地看著馬威有點(diǎn)可愛(ài)。他……非常有勁的往外吸引她心中的愛(ài)力,非常的與往日不同,非常的英美,特別的顯出男性……他已經(jīng)不是黃臉討厭的馬威,他是一個(gè)男性的代表……。
馬威在瑪力眼中已不再是個(gè)可以歧視的中國(guó)人,而是個(gè)可以愛(ài)的對(duì)象了。
二、對(duì)話得以進(jìn)行的原因
兩個(gè)英國(guó)婦人卻能夠拋棄歧視思想愛(ài)上兩個(gè)中國(guó)國(guó)民,原因主要有兩點(diǎn):一、老馬小馬有值得愛(ài)的品質(zhì);二、溫都母女有理性認(rèn)識(shí)。
老馬有民族文化的優(yōu)秀成分:善良熱心和藹,有時(shí)也萌發(fā)愛(ài)國(guó)之情。溫都太太能接受他固然有其它的因素,但真正打動(dòng)她的是老馬自身的品質(zhì)。
馬威善于吸取中英文化的'先進(jìn)成分。他還有很強(qiáng)的民族自尊心,敢于挑戰(zhàn)阻礙中英交流的勢(shì)力。
但如果無(wú)人“賞識(shí)”,就算他們?cè)匍W光,恐怕也無(wú)果。所以除了優(yōu)秀品質(zhì),他者的理性認(rèn)識(shí)也是必不可少的。
溫都太太通常能理性思考。她告訴女兒:“中國(guó)人也和文明人一樣的懂得愛(ài)花——”她不但獨(dú)立思考,還教瑪力要用事實(shí)說(shuō)話。當(dāng)英國(guó)無(wú)賴亞歷山大無(wú)恥地要老馬證實(shí)中國(guó)人好喝好賭時(shí),她及時(shí)指出:“教給人家賽馬賭錢,還說(shuō)人家——”她尊重事實(shí),當(dāng)面說(shuō)英國(guó)人的不對(duì),這是理智的表現(xiàn)。
保羅被馬威打了,保羅母親對(duì)老馬示威,溫都太太說(shuō):“小孩子打架是常有的事。”兩個(gè)英國(guó)人的態(tài)度,實(shí)際上代表了她們對(duì)中國(guó)人的態(tài)度,溫都太太才是理性客觀的。而瑪麗最終對(duì)馬威的欽佩表明她也是是非分明的。
三、對(duì)話失敗的原因及啟示
筆者認(rèn)為愛(ài)情失敗的原因有兩個(gè):中國(guó)國(guó)弱;英國(guó)民族歧視。兩者惡性循環(huán)嚴(yán)重阻礙了交流。
馬威告訴瑪力他愛(ài)她時(shí),她斷然說(shuō):
“你我?不可能的事!”
“為什么?因?yàn)槲沂莻(gè)中國(guó)人?愛(ài)情是沒(méi)有國(guó)界的,中國(guó)人就那么不值錢,連愛(ài)情都被剝奪了嗎!...”
瑪力半天沒(méi)言語(yǔ)。
馬威的悲憤和瑪力的無(wú)語(yǔ)證實(shí):愛(ài)情就是有國(guó)界的。
溫都太太說(shuō)出了民族偏見(jiàn)的可怕:“社會(huì)!社會(huì)!社會(huì)專殺愛(ài)情!……種族比階級(jí)更厲害!……人類的成見(jiàn),沒(méi)辦法打破……社會(huì)的成見(jiàn)就三天的功夫能把你我殺了!……英國(guó)人是一個(gè)極驕傲的民族,看不起嫁外國(guó)人的婦人,討厭娶英國(guó)老婆的外國(guó)人!……”
中國(guó)人在英國(guó)人眼里是“異族異類”.所以盡管二馬有優(yōu)秀的品質(zhì),有賞識(shí)之人,卻沒(méi)有社會(huì)環(huán)境接受他們
要跨越鴻溝,改造中英國(guó)民還不夠,馬威是被改造了的國(guó)民,但他還是被英國(guó)社會(huì)拒絕;溫都母女是有理性的國(guó)民,也只能在社會(huì)壓力下放棄。
老舍憤慨地指出:“二十世紀(jì)的‘人’是與‘國(guó)家’相對(duì)的,強(qiáng)國(guó)的人是‘人’,弱國(guó)的呢?狗!中國(guó)是個(gè)弱國(guó),中國(guó)‘人’呢?是——!(”因此,只有中國(guó)富強(qiáng),中國(guó)人有“人”的面貌地位,歧視才能被沖破。
老舍通過(guò)英國(guó)姑娘凱瑟琳道出了真正的原因:“咱們都有錯(cuò)處,是不是?” 所以英國(guó)也要拋下民族歧視,這樣二馬的跨國(guó)愛(ài)情交流也才能在英國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)。