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梁實(shí)秋《山》練習(xí)及答案
【梁實(shí)秋《山》原文】
最近有幸,連讀兩本出色的新詩(shī)。一是夏菁的“山”,一是楚戈的“散步的山巒”。兩位都是愛(ài)山的詩(shī)人。詩(shī)人哪有不愛(ài)山的?可是這兩位詩(shī)人對(duì)于山有不尋常的體會(huì)、了解,與感情。使我這久居城市樊籠的人,讀了為之神往。
夏菁是森林學(xué)家,游遍天下,到處造林。他為了職業(yè)關(guān)系,也非經(jīng)常上山不可。我曾陪他游過(guò)阿里山,在傳說(shuō)鬧鬼的賓館里住了一晚,殺雞煮酒,看樹(shù)面山(當(dāng)然沒(méi)有遇見(jiàn)鬼,不過(guò)夜月皎潔,玻璃窗上不住的有剝啄聲,造成近似“咆哮山莊”的氣氛,實(shí)乃一只巨大的撲燈蛾在撲通著想要進(jìn)屋取暖)。夏菁是極好的游伴,他不對(duì)我講解森林學(xué),我們只是看樹(shù)看山,有說(shuō)有笑,不及其他。他在后記里說(shuō):“我的工作和生活離不開(kāi)山,而爬山最能表達(dá)一種追求的恒心及熱誠(chéng)。然而,山是寂寞的象征,詩(shī)是寂寞的,我是寂寞:有一些空虛/就想到山,或是什么不如意/山,你的名字是寂寞/我在寂寞時(shí)念你。”
普通人在寂寞時(shí)想找伴侶,尋熱鬧。夏菁寂寞時(shí)想山。山最和他談得來(lái)。其中有一點(diǎn)泛神論的味道,把山當(dāng)作是有生命的東西。山不僅是一大堆、高高一大堆的石頭,要不然怎能“相對(duì)兩不厭”呢?在山里他執(zhí)行他的業(yè)務(wù),顯然的他更大的享受是進(jìn)入“與自然同化”的境界。
山,凝重而多姿,可是它心里藏著一團(tuán)火。夏菁和山太親密了,他也沾染上青山一般的嫵媚。他的詩(shī),雖然不像喜馬拉雅山,不像落磯山那樣的岑崟參差,但是每一首都自有丘壑,而且蘊(yùn)藉多情。格律謹(jǐn)嚴(yán),文字洗煉,據(jù)我看像是有英國(guó)詩(shī)人郝斯曼的風(fēng)味,也有人說(shuō)像佛勞斯特。有一首《每到二月十四日》,我讀了好多遍,韻味無(wú)窮。
每到二月十四/我就想到情人市/想到相如的私奔/范侖鐵諾的獻(xiàn)花人
每到二月十四/想到獻(xiàn)一首歌詞/那首短短的歌詞/十多年還沒(méi)寫完/還沒(méi)想好意思/更沒(méi)有譜上曲子
我總覺(jué)得慚愧不安/每到二月十四/每到二月十四/我心里澎湃不停/要等我情如止水/也許會(huì)把它完成該詩(shī)原注:“情人市(Loveland)在科羅拉多北部,每逢二月十四日裝飾得非常動(dòng)人。”我在科羅拉多州住過(guò)一年,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)北部有情人市,那是六十多年前的事了(一九六〇年時(shí)人口尚不及萬(wàn)),不過(guò)沒(méi)關(guān)系,光是這個(gè)地方就夠引起人的遐思。
楚戈是豪放的浪漫詩(shī)人。《散步的山巒》有詩(shī)有書有畫,集三絕于一卷。楚戈的位于雙溪村絕頂?shù)?ldquo;延宕齋”,我不曾造訪過(guò),想來(lái)必是一個(gè)十分幽雅窮居獨(dú)游的所在,在那里:
可以看到/山外還有/山山山山/山外之山不是只露一個(gè)山峰/而是朝夕變換/呈現(xiàn)各種不同的姿容/誰(shuí)知望之儼然的/山也是如此多情
謝靈運(yùn)《山居賦》序:“古巢居穴處者曰巖棲,棟宇居山者曰山居……山居良有異乎市塵,抱疾就閑,順從性情。”楚戈并不閑,故宮博物院鉆研二十年,寫出又厚又重的一大本《中國(guó)古物》,我參觀他的畫展時(shí)承他送我一本,我拿不動(dòng),他抱書送我到家,我很感動(dòng)。如今他搜集舊作,自稱是“古物出土”,有詩(shī)有畫,時(shí)常是運(yùn)行書之筆,寫篆書之體,其姿肆不下于鄭板橋。
山巒可以散步嗎?出語(yǔ)驚人。有人以為“有點(diǎn)不通”,楚戈的解釋是:“我以為山會(huì)行走……我并不把山看成一堆死巖。”禪家形容人之開(kāi)悟的三階段:初看山是山、水是水,繼而山不是山、水不是水,終乃山還是山、水還是水。是超凡入圣、超圣入凡的意思。看楚戈所寫“山的變奏”,就知道他懂得禪。他不僅對(duì)山有所悟,他半生坎坷,嘗盡人生滋味,所謂“煩惱即菩提”,對(duì)人生的真諦他也看破了。我讀他的詩(shī),有一種說(shuō)不出的震撼。
夏菁和楚戈的詩(shī),風(fēng)味迥異,而有一點(diǎn)相同:他們都使用能令人看得懂的文字。他們偶然也用典,但是沒(méi)有故弄玄虛的所謂象征。我想新詩(shī)若要有開(kāi)展,應(yīng)該循著這一條路走。
【練習(xí)】
11.請(qǐng)分別概括作者讀到的兩位詩(shī)人對(duì)“山”的獨(dú)特理解和人生感悟。(6分)
12.文章為什么以“山”為題?請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)這兩個(gè)角度來(lái)分析。(4分)
13.文章結(jié)尾畫線句中新詩(shī)的“這一條路”具體指什么?作者是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的?(6分)
14.梁實(shí)秋的散文既受西方文學(xué)的影響,又吸收傳統(tǒng)散文的精華。他的散文風(fēng)格追求“簡(jiǎn)單、節(jié)制、自然”,請(qǐng)選擇其中一個(gè)風(fēng)格,結(jié)合本文內(nèi)容加以探究。(8分)
【參考答案】
11.①夏菁認(rèn)為山是有生命的,是寂寞的,但同時(shí)又是熱情的、嫵媚的(凝重而多姿),蘊(yùn)藉多情;(2分)爬山這一行為表達(dá)的是追求的恒心及熱誠(chéng),他追求“與自然同化”的境界。(1分)②楚戈則從山中悟出生活的真諦:山與人一樣有生命,但又是超脫塵世的,(2分)他認(rèn)為做人應(yīng)順從自然與性情。(1分)
12.④內(nèi)容上:點(diǎn)明文章內(nèi)容和寫作對(duì)象,作者是從兩位詩(shī)人寫“山”的詩(shī)中得出新詩(shī)發(fā)展方向的觀點(diǎn)的,從而明確了本文的寫作意圖。(2分)②結(jié)構(gòu)上:總領(lǐng)全文,“山”是行文的線索,全文均是圍繞“山”來(lái)闡發(fā)的。(2分)
13.①樸實(shí)無(wú)華應(yīng)是新詩(shī)堅(jiān)持的核心:新詩(shī)應(yīng)該使用“能令人看得懂的文字”,不故弄玄虛,將物與情融合,言之有物。(3分)②文章表面上是在敘述兩個(gè)朋友的新詩(shī),對(duì)兩本新詩(shī)中的“山”進(jìn)行評(píng)價(jià),但實(shí)際上文章最終的落腳點(diǎn)卻不是“山”,而是新詩(shī),強(qiáng)調(diào)的重心是借朋友兩首新詩(shī)透出的新氣象來(lái)指出新詩(shī)繼續(xù)發(fā)展下去應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的路數(shù)。(3分)
14.【示例一】從簡(jiǎn)單的角度:①主旨明確。結(jié)尾旗幟鮮明地點(diǎn)出新詩(shī)的發(fā)展方向這一文章主旨。②題材集中。題材緊緊圍繞兩位詩(shī)人有關(guān)寫“山”的詩(shī)作為例。③行文雅潔,用詞洗練。
【示例二】從節(jié)制的角度:①內(nèi)容上,以理性駕馭情感,以理性節(jié)制想象,將感情有“節(jié)制”“適當(dāng)”地表現(xiàn)出來(lái)。②形式上,對(duì)幽默、灑脫風(fēng)格的追求,如在阿里山鬧鬼的賓館“殺雞煮酒”的經(jīng)歷,趣味盎然。③情感上,把生活作為審美對(duì)象,以欣賞的態(tài)度看待生活,淡泊名利,從追求外在事業(yè)的成功,轉(zhuǎn)向追求內(nèi)心生活的豐富。④行文上,以溫柔敦厚的筆鋒,平和穩(wěn)健,不露鋒芒。
【示例三】從自然的角度:梁實(shí)秋的散文有一種親切、自然的“談話體”風(fēng)格。①圍繞主旨,即興發(fā)展,夾敘夾議,娓娓述談。②文風(fēng)活潑,自然流動(dòng)如行云流水,調(diào)動(dòng)多種表現(xiàn)手法,在毫不經(jīng)意間把自己的觀點(diǎn)確切的表達(dá)出來(lái)。(不要求與答案一致。)
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