李白《登金陵鳳凰臺》的賞析
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的李白《登金陵鳳凰臺》的賞析古詩，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李白《登金陵鳳凰臺》的賞析1
李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
譯注
鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來游，如今，鳳去臺空唯有江水東流。
1.江：長江。
2.吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。
3.晉代：指東晉。衣冠：士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。
4.三山：山名。其三峰并列，南北相連，故稱三山。
5.白鷺洲：長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。
【譯文】
鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流�？傆屑槌籍�?shù)廓q如浮云遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。
賞析
《登金陵鳳凰臺》是唐代詩人李白所寫的一首懷古詩，為懷古詠史詩中的絕唱。關(guān)于此詩創(chuàng)作時間，尚有爭議。一說作于李白被排擠出京南游金陵時，一說作于李白被流放夜郎遇赦之后，一說李白游黃鶴樓看到崔顥的《黃鶴樓》后，寫下此篇欲與之爭勝。鳳凰臺位于南京市秦淮區(qū)長干里西北側(cè)鳳臺山上。相傳，南朝時有三只狀似孔雀的大鳥——鳳凰，集于此地，它們相和而鳴，招來群鳥翔集于此，呈現(xiàn)出百鳥朝鳳的盛世景象。為慶賀和紀念此美事，人們將此地改名鳳凰里，并在山上筑臺，名鳳凰臺。詩的首句即寫這個傳說，作者連用了三個“鳳”字，不但不顯啰嗦，反而使得音韻和諧，極其優(yōu)美。次句“鳳去臺空江自流”，抒發(fā)登臨之感：如今，鳳凰已去，往日的美好不復存在，唯有眼前的`江水依然東流�！傍P去臺空”的滄桑巨變與“江自流”的萬古不變，形成鮮明的對照，對比之中寄寓了深沉的歷史興衰之感。
頷聯(lián)由眼前之景進一步生發(fā)，聯(lián)想到六朝的繁華。三國時期的吳以及后來的東晉，南朝的宋、齊、梁、陳，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之稱。六朝時期，金陵達到空前的繁榮，成為世界上最大的、人口超過百萬的城市。綿長的秦淮河橫貫城內(nèi)，兩岸匯聚六朝的經(jīng)濟中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁華可見一斑�？墒牵m繁榮卻也短命，每個王朝的壽命平均大約55年，輪轉(zhuǎn)之速，令人恍惚。如今看來，吳國曾經(jīng)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉時代的風流人物也早已作古，六朝的繁華也如鳳凰臺一樣消失在歷史的淘浪中。頸聯(lián)兩句由抒情轉(zhuǎn)為寫景。詩人并沒有一直沉浸在對歷史的憑吊之中，而抽出思緒將目光投向了眼前的河山�！叭桨肼淝嗵焱�，二水中分白鷺洲”，三峰并列，矗立在縹緲的云霧之中，若隱若現(xiàn)，好似落在了青天之外;秦淮河西入長江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。此二句氣象壯麗，境界闊大，為末聯(lián)“不見長安”作鋪墊。
尾聯(lián)由景再次轉(zhuǎn)為抒情，表現(xiàn)出對現(xiàn)實的關(guān)心，對政治的擔憂�！案≡啤痹诠旁娫~中一般喻指蒙蔽君主的奸邪之人，故“浮云蔽日”暗示君主親小人遠賢臣，這也是詩人報國無門的原因所在。末句“不見長安”暗點詩題的“登”字，表明詩人登鳳凰臺并非為懷古而懷古，而是為了眺望長安，如今“長安不見”，如何不使人愁?
李白《登金陵鳳凰臺》的賞析2
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘！
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！
【注釋】：
�、嬴P凰臺：故址在南京鳳臺山。相傳劉宋元嘉年間因異鳥集于山而建。
②吳宮：三國時孫吳建都金陵（今江蘇南京）。
③衣冠：指王公貴族。
④三山：山名，在南京西南長江邊上。
�、荻呵鼗春恿鹘�(jīng)南京西入長江，因白鷺洲橫其間而分為二支。
【譯文】：
鳳凰臺上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺空，長江水依然不停地流著。吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪。東晉貴族早已進入墳墓。三山矗立在天邊，若隱若現(xiàn)。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長安，內(nèi)心沉痛憂郁。
【賞析】：
李白年輕時第一次來到黃鶴樓，站在樓上看長江遠景，心潮澎湃，即刻詩性大發(fā)。怎奈“眼前有景道不得，崔顥題詩在心頭”。盡管如此，李白始終沒有忘記這件事，也沒有忘記《黃鶴樓》這首詩。后來，李白登金陵鳳凰臺時，用崔顥這首詩的韻律寫下了《登金陵鳳凰臺》。
金陵為六朝古都。詩人登上鳳凰臺，觀賞壯美的長江，憑吊歷史、感慨當今，所有的人都會成為匆匆的歷史過客，惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩將歷史與現(xiàn)實、自然的景與個人的情完美地結(jié)合在一起，一氣呵成，抒發(fā)了有志難酬的感慨。其頸聯(lián)氣勢磅礴、構(gòu)思巧妙、對仗精工，佳句天成。
李白的《將進酒》賞析
詩歌：將進酒——李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
【詩文解釋】
你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側(cè)耳為我細細聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！
【詞語解釋】
青絲：指黑發(fā)。
雪：指白發(fā)。
會須：正應當。
岑夫子：指岑勛，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：精美的飯食。
【詩文賞析】
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M酒》即其代表作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。李白這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，李白又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，李白是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法李白常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫�！�，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。李白“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。李白于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人──“我”──是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么──“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想李白“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，李白描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的'筵宴，又是多么豪壯的詩句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。李白那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，李白甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可李白以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，李白已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起李白的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物──“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種李白一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知李白不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結(jié)尾，顯見李白奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
送客歸吳李白的詩原文賞析
送客歸吳
唐代 李白
江村秋雨歇，酒盡一帆飛。
路歷波濤去，家惟坐臥歸。
島花開灼灼，汀柳細依依。
別后無馀事，還應掃釣磯。
注釋
①此詩見《文苑英華》卷二六九�！稖胬嗽娫挕た甲C》認為非太白詩。
�、趰u花：王琦校：“一作山桃�！弊谱疲菏⒚�。《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華�！�
③�。核吰降亍Ｒ酪溃菏⒚�。
賞析
“路歷波濤去，家惟坐臥歸。”作者目送友人在波濤中乘船遠去，獨自歸家。只能在家中一會坐下，一會躺著等待友人歸來。
表達了對友人離去的不舍以及依依惜別之情�！叭ァ焙汀皻w”對比鮮明，更加突出感情。
《送客歸吳》古詩提要：
《送客歸吳》是唐代詩人李白所寫的一首五言律詩。作者在江村把酒送別友人，目送友人遠去，歸家而生感慨：“別后無馀事，還應掃釣磯”。作者以島花和汀柳襯托，表現(xiàn)出對友人的離去的不舍�！白谱啤薄耙酪馈边\用疊音，更烘托出了作者的內(nèi)心的感情。
送客歸吳，此詩見于《文苑英華》卷二六九，署李白作，王琦據(jù)收《李太白全集》卷三○《詩文拾遺》。嚴羽《滄浪詩話·考證》謂此詩不見于集中，家數(shù)在大歷、貞元之間，非李白作。
吳：泛指今江蘇一帶。李白有《子夜吳歌四首》、《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀幕府》、《送王屋山人魏萬還王屋序》云：“云自嵩宋沿吳相訪。”另有《送崔度還吳度故人禮部員外輔國之子》、《夜泊黃山聞殷十四吳吟》、《送客歸吳》。
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