李白詩歌的意象

李白詩歌的意象

　　李白的詩歌是唐代詩歌的典范，在他的詩歌中不僅意象豐富，而且寓意深遠(yuǎn)。

　　唐代詩歌是中國文學(xué)史上的一朵不朽的奇葩，而唐代詩人李白則是中國最富盛名的詩人之一。李白素有“詩仙”之名，他的詩歌飄逸瀟灑，極具浪漫主義的創(chuàng)作色彩。可以說，內(nèi)斂而平靜的意境是李白詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的一項(xiàng)重要特點(diǎn)。在研究李白詩歌意象特征的時(shí)候，我們不僅要注重李白詩歌浪漫、激越、奔放的特點(diǎn)，還應(yīng)該研究李白詩歌意象中的含蓄之美，應(yīng)全面而深入地研究李白詩歌。

　　從總體上看，李白的創(chuàng)作變化多端，他打破了傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的固有格式，達(dá)到了豐富多姿的神奇境界。李白詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容主要集中在對(duì)祖國山河和美麗大自然的贊美，其風(fēng)格兼顧俊逸清新和雄偉壯闊。除此之外，李白的詩歌還常常使用想象、擬人、夸張、比喻等修辭手法，這些修辭手法的運(yùn)用搭配李白慣用的意象，往往能夠描繪出詩歌里獨(dú)特的意境，讓人回味無窮。李白的詩歌從數(shù)量上和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的絕大多數(shù)詩人，對(duì)后世文學(xué)的創(chuàng)作也產(chǎn)生了不可忽視的重要影響，無論是韓愈、李賀還是蘇軾、陸游無一不對(duì)李白的詩歌創(chuàng)作交口稱贊。

　　一、詩歌意象及其作用

　　(一)什么是意象

　　意象是詩歌中描繪的具體形象，是融入了作者思想情感的物象，創(chuàng)造意象并借助意象抒發(fā)思想感情是詩歌創(chuàng)作的一種重要方法。無論是中國的傳統(tǒng)詩歌還是現(xiàn)代詩歌，對(duì)于意象與意境都是十分重視的。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，意象即是意境。當(dāng)然，我們現(xiàn)在認(rèn)為，在詩歌當(dāng)中兩者還是有著十分顯著的區(qū)別的，尤其是在現(xiàn)代詩歌中�，F(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作通常要借助一定的形象，這些出現(xiàn)在詩歌中的形象也就是意象。詩人對(duì)于意象的使用往往能夠有效地烘托出詩歌的意境，表現(xiàn)出詩人的主觀意識(shí)與情感。由此可見，對(duì)于詩歌而言，意象其實(shí)處于詩歌中美學(xué)的范疇，詩人通過意象的塑造讓讀者與自己產(chǎn)生共鳴，甚至通過意象來表達(dá)出自己豐富的內(nèi)心世界，進(jìn)而以此來豐富詩歌的內(nèi)涵。由此可見，我們?cè)陂喿x詩歌的時(shí)候，需要找到詩歌中所描繪出來的意象，并充分把握其表現(xiàn)出來的特征，才能體會(huì)詩人蘊(yùn)含在其中的獨(dú)特思想情感，更好地進(jìn)入詩人所描繪的獨(dú)特精神世界。

　　(二)詩歌意象的特征

　　我國古代詩歌中的意象是表現(xiàn)詩歌內(nèi)涵和表達(dá)詩人情感的重要載體，主要具有以下幾方面的特征：首先，詩歌意象具有情感性特征。意象本身就具有固定的情感傾向，又兼具了詩人特定的情感。詩歌中的意象往往蘊(yùn)含著詩人更深層次的情感，他們將自己的情感隱藏在意象之中，既能夠符合古典詩歌含蘊(yùn)的表達(dá)方式，又能夠利用意象更好地抒發(fā)自己的情感。其次，意象具有含蓄性特征。古詩中的意象往往言在此而意在彼，具有含蓄、暗示的特質(zhì)。中國古代封建時(shí)期對(duì)于文化的禁忌還是很多的，尤其是涉及到皇家，因此在長久的封建統(tǒng)治時(shí)期，詩人約定俗成地使用了一些意象來含蓄的表達(dá)某種情感，既能夠讓人理解，又不容易犯了忌諱而招惹是非。因此，借意象抒情，融情于意象之中，從而達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果，是歷代詩人的一致追求。第三，意象具有豐富性特征。詩人的感受往往會(huì)受到特定環(huán)境的影響，因此同一個(gè)意象在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、不同詩人的筆下所蘊(yùn)含的思想情感往往也是不盡相同的。

　　二、李白詩歌意象探析

　　(一)李白詩歌意象的分類

　　李白詩歌中意象的分類大多數(shù)還是與中國古代傳統(tǒng)詩歌中的意象分類相一致的，主要有以下幾個(gè)類別：一是草木類。草木類中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類的意象主要經(jīng)常用來表現(xiàn)人物的人品或者性格，例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。李白詩句中有“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”這里用桃花表現(xiàn)的就是與世無爭，其樂融融的境界，桃花是春天的象征，是理想桃源的象征。二是動(dòng)物類。動(dòng)物類中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩歌中典型的意象是大鵬。代表詩句有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”另外“云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒”詩中的大鵬是作者李白的.自我外化，詩人將大鵬視為理想與抱負(fù)的寄托，賦予大鵬氣貫長虹、直沖霄漢的人格力量，是詩人慕自由、尚灑脫的獨(dú)特思想意蘊(yùn)的體現(xiàn)。三是器物類。器物類中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國古典詩歌中比較典型的兩個(gè)意象，男詩人用的概率更大，而且在描寫戰(zhàn)爭的時(shí)候，劍這個(gè)意象出現(xiàn)的比較頻繁。關(guān)于酒的詩句，最出名的詩句之一就是李白的那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！彪m然詩人在詩句中并沒有直接寫到酒這個(gè)字，但是詩人卻用“莫使金樽空對(duì)月”描寫出了一幅豪邁喝酒的場景，顯得十分具有英雄氣概。四是氣象景物類。氣象景物類代表意象的有夕陽、雨雪、流水、白云、藍(lán)天、青山等。這類意象通常都是抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩歌中出現(xiàn)的相對(duì)較多。如《獨(dú)坐敬亭山》中的“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”詩句中的“孤云”是失意落魄的自我形象，又如《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首其一》中的“蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒”中的“云”是作者李白個(gè)性自由的精神寫照。

　　(二)李白詩歌意象的特點(diǎn)

　　在李白的詩歌創(chuàng)作中，詩歌意象表現(xiàn)出了十分明顯的個(gè)性特征，主要突出在以下幾方面。

　　首先，李白詩歌中的意象組合豐富，變化多端。例如在《行路難》中，詩人寫到“子青自棄昊江上，屈原終投湘水濱。”兩個(gè)非同時(shí)、同地發(fā)生的事情，詩人把它們并列在一起，成為互相映襯的意象，揭示出正直之士的不幸命運(yùn)，給人壯闊悲涼的藝術(shù)感受。   其次，李白善于利用意象表現(xiàn)其象征性，而這種象征大部分表現(xiàn)了詩人本身的仙風(fēng)道骨及俠士風(fēng)采。例如《將進(jìn)酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回�！北娝�周知，黃河之水不可能從天上來，但是李白卻用這樣狂野的意象描繪了黃河的壯闊，讓人身臨其境。

　　第三，李白善于利用意象在自己的詩歌中營造一種奇突之美。中國古代的詩歌創(chuàng)作是有一定固有模式的，一般詩歌的意象都蘊(yùn)含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用這些意象的時(shí)候往往與其他詩人大相徑庭，表現(xiàn)出自己的獨(dú)到之處。例如在《贈(zèng)汪倫》中，李白感嘆“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！薄八�”這個(gè)意象在古代詩歌中大多數(shù)表現(xiàn)的是時(shí)光荏苒、歲月變遷，但是李白偏偏在這首詩歌中用潭水來表現(xiàn)與汪倫之間深厚的情誼，不僅讓人有新奇之意，而且借助“千尺深”的潭水，讓我們也輕而易舉地體會(huì)到了詩人與汪倫之間情誼的深厚。

　　(三)李白詩歌中典型意象的分析

　　李白的詩歌中出現(xiàn)的意象數(shù)不勝數(shù)，但是仔細(xì)分析李白詩歌我們也不難發(fā)現(xiàn)，雖然意象的數(shù)量很多，但是李白卻對(duì)一些意象更為偏愛，所表達(dá)出的情感與思想也更為深厚，下面我們就著重分析幾個(gè)李白詩歌中幾個(gè)比較典型的意象，這也是李白詩歌中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)意象。

　　1.李白詩歌意象之“流水”。水無形無態(tài)，水又千姿百態(tài)。水最輕柔，軟如絲綿;水最剛強(qiáng)，滴水穿石。水最有藝術(shù)的可塑性，水是李白詩歌中十分重要的一個(gè)意象，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)我們可以知道，在李白流傳下來的九百多首詩歌中，出現(xiàn)了將近四百次有關(guān)流水的意象。其中比較熟悉的詩句有“流水無情去，征帆逐吹開”、“流水如有情，幽哀從此分”、“好風(fēng)吹落日，流水引長吟”等。李白格外鐘情于流水這個(gè)意象，在詩歌中頻繁使用，說明它與李白的思想情感緊密相聯(lián)。筆者認(rèn)為，李白詩歌中的流水意象其實(shí)是詩人比較隱秘的一種表現(xiàn)生命意識(shí)的情感。李白詩歌中的流水意象絕大多數(shù)并不是作者單純的對(duì)自然景物進(jìn)行描寫，有的時(shí)候流水表達(dá)了時(shí)間內(nèi)涵，而這一內(nèi)涵正是折射出了詩人強(qiáng)烈的生命意識(shí)。用流水這一意象表達(dá)對(duì)生命的敬畏并非是李白獨(dú)創(chuàng)的，事實(shí)上流水這一意象經(jīng)過中國數(shù)代文人的反復(fù)錘煉已經(jīng)沉淀為中華文化中一個(gè)十分特殊的文化符號(hào)：和而不同，兼容并蓄。

　　2.李白詩歌意象之“劍”。李白不僅是一名浪漫的詩人，還是一名武功高強(qiáng)的俠客，因此在他的詩歌中頻繁的出現(xiàn)“劍”這個(gè)意象，就顯得十分自然。劍是我國最古老的兵器之一，代表的是力量與權(quán)威。在全唐詩中，李白筆下一共出現(xiàn)了一百零七次“劍”這個(gè)意象，由此可見他對(duì)“劍”這一意象的鐘情。李白從小就學(xué)習(xí)劍術(shù)，對(duì)劍有著深厚的感情，甚至他在自己的詩歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪劍”。李白生活在我國古代最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，唐代民風(fēng)開化，國威遠(yuǎn)揚(yáng)，因此李白的個(gè)人理想能夠得到充分的發(fā)揮，他在詩歌中頻繁的使用“劍”這個(gè)意象，也表現(xiàn)了他想要建功立業(yè)的博大胸懷。“劍”這一意象不僅寄托了詩人對(duì)于自由的渴望，還表現(xiàn)了詩人一生都想追求的報(bào)效國家的情懷。

　　三、結(jié)語

　　詩歌意象是詩歌的基本構(gòu)成要素，可以說，詩歌中的意象是詩歌的靈魂和生命。我國古代詩人在詩歌創(chuàng)作的過程中不斷尋找客觀事物作為自己詩歌中的意象，并且通過不斷建構(gòu)意象的語言使自己的詩歌具有更加深厚的情感，從而使其主觀情感能夠生動(dòng)、形象地通過自己的詩句表達(dá)出來。因此，研究詩歌意象對(duì)于研究我國古代詩歌而言具有十分重要的意義與作用。李白是盛唐時(shí)期以及整個(gè)中國古代詩歌創(chuàng)作時(shí)期最著名的浪漫主義詩人之一，對(duì)其詩歌意象的研究尤其能夠幫助我們更加深刻地剖析其詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)，并更好地理解其詩歌蘊(yùn)含的深層情感。

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