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豪放飄逸的李白詩的教學(xué)教案
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者,總不可避免地需要編寫教案,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。來參考自己需要的教案吧!以下是小編收集整理的豪放飄逸的李白詩的教學(xué)教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)
1、能初步了解李白的生平事跡及其人格魅力。
2、能借助注解鑒賞本專題中李白的代表作品。
3、初步體會(huì)李白詩歌“豪放飄逸”的詩美特點(diǎn)并對其內(nèi)涵有所了解。
教學(xué)建議
李白是唐代偉大的詩人,既有自己的獨(dú)特風(fēng)格,又兼各家之所長,他既以“豪放飄逸”而成為唐詩中不可企及的典范,又兼有曠達(dá)、瀟灑、清新、俊逸之美。通過本專題的學(xué)習(xí),我們應(yīng)該讓學(xué)生初步了解李白詩美的典范性特征。豪邁奔放,謂之豪放。李白詩歌的豪放特點(diǎn),既表現(xiàn)在作為詩人的主體特點(diǎn),也表現(xiàn)在作為描寫對象的客體特點(diǎn)。就抒情主體而言,表現(xiàn)在詩的風(fēng)格上往往具有:情感激蕩,格調(diào)昂揚(yáng);想像奇特,夸張出格;志向高遠(yuǎn),襟懷曠達(dá);氣吞宇宙,力拔山河;傲骨嶙峋,狂蕩不羈。就描寫的對象而言,則是:氣勢崢嶸,場面壯闊;境界縹緲,極目無垠。李白詩歌中的飄逸是指其風(fēng)格的:體氣輕揚(yáng),志向凌云,形影飄忽,磊落不群,風(fēng)姿灑脫,神情閑逸。但是李白的飄逸決不是棄世,更不是玩世,他的飄飄欲仙是不摒棄塵俗的,是一種玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲,是指狂蕩不羈,倜儻不群,自由自在,無拘無束,但不是瘋狂、癲狂,是指不畏權(quán)貴,不隨流俗,一身傲骨,渾身正氣。為此,我們建議:
1、《夢游天姥吟留別》一詩是李白傳誦千古的名篇之一,教師主要應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)此詩的“豪放飄逸”的詩美特點(diǎn)以及詩人對人生的深沉感慨。對此詩的主題,歷來有多種解釋,教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開多元解讀,但持論必須有據(jù)。
2、《月下獨(dú)酌四首(其一)》是李白狂放風(fēng)神的典型寫照,教師在指導(dǎo)學(xué)生吟誦的同時(shí),應(yīng)仔細(xì)品味其中的復(fù)雜情感。
3、《送友人》是李白送別詩的代表作之一,充滿了詩情畫意,形象鮮明活潑,語言清新自然,學(xué)生可以借助注解讀懂此詩。教師主要應(yīng)抓住詩歌中形成對比的意象引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中那種豪邁而不哀傷的情感基調(diào)。
4.《將進(jìn)酒》是李白詠酒的名篇,也最能代表詩人的人格個(gè)性和藝術(shù)品格。詩人以其特有的夸張的手法,使此詩具有震撼古今的氣勢和力量;由于有詩人的心中充實(shí)而深厚的內(nèi)在感情在駕馭著,所以詩人酒后的豪言壯語并不顯得空洞浮夸。對這樣的樂府歌行,教師應(yīng)盡量讓學(xué)生從反復(fù)的誦讀中體悟詩人的思想情感及其藝術(shù)魅力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)
【 “品讀與探討”指導(dǎo)】
1、最能展示李白這首詩歌奇妙瑰麗詩境的是描寫夢境的那一段(從“我欲因之夢吳越”至“倪驚起而長嗟”):飛渡鏡湖,湖月照影,謝公宿處,淥水蕩漾,猿猴啼鳴,半壁海日,空中天雞,于巖萬轉(zhuǎn),迷花倚石,熊咆龍吟,層巔驚栗,云青青,水澹澹,好一派使人迷往且又使人驚駭,亦真亦幻的奇妙境界。如果說前面僅僅是詩境的奇異的話,那么接下來則是轉(zhuǎn)入了光怪陸離,夢境也隨之進(jìn)入到高潮。暮色幽深,丘巒崩摧,訇然中開,青冥浩蕩,金臺(tái)銀臺(tái),日月照耀,霓為衣,風(fēng)為馬,紛紛云君,虎鼓瑟,鸞回車,真可謂目不暇接、驚心炫目的瑰麗世界。
2、雜言和七言樂府歌行以及楚辭句式的使用對表達(dá)這種詩歌境界能起到錯(cuò)綜參差,節(jié)奏徐疾多變,奔放而不流易的效果。清沈德潛《唐詩別裁》說:“讀李詩者當(dāng)于雄快之中,得其深遠(yuǎn)宕逸之神,才是謫仙人面目!
3、詩中的月、影、我是“醒時(shí)同交歡,醉后各分散”的“朋友”關(guān)系。但詩人卻是認(rèn)真的,希望“永結(jié)無情游,相期邈云漢”。因此月亮是知友,是良伴,可以隨意約請。明月伴他飲、伴他歌、伴他舞,把明月、身影當(dāng)同伴邀請,分明是孤單的卻又如此熱鬧,這不是癲狂的形象,而是深刻地揭示詩人內(nèi)心的孤獨(dú)感,極奇妙的想像和極孤獨(dú)的感覺相輔相成。社會(huì)人生中找不到“有情游”,這“無情游”的珍貴,更襯托出他對現(xiàn)實(shí)的不滿。
1、《送友人》一詩充滿了詩情畫意,情意纏綿,動(dòng)人肺腑。這一藝術(shù)效果的取得,在于詩人成功地使用了對比手法。如“青山橫北郭,白水繞東城”!扒嗌健睂Α鞍姿,“橫”對“繞”,“北郭”對“東城”。青山有情,橫亙于北郭,似在挽留友人。白水有意,環(huán)繞東城,不肯遽去。兩相對比,盡顯朋友分別之情。青山白水,如此佳景,又與下文的“孤蓬萬里”相對比,凸顯朋友情誼的美好。又如“浮云游子意,落日故人情”。浮云漂浮不定,比喻游子的居無定所的漂泊生活;與落日依依的故人之情形成對比,更顯朋友相聚的珍貴。“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴!比伺c馬相對比,馬猶如此,人何以堪?
2、此題的回答可以因人而異,只要言之成理即可。
如:“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮如雪!”用兩個(gè)長的排比句造成了一種排山倒海的氣勢,用黃河的偉大與永恒突出了生命的渺小與脆弱,但出以如此豪放而有氣勢的詩句,就便人不感到纖弱和傷感,而只會(huì)把它當(dāng)成是巨人的感傷,有一種撼人心魄的力量。
如:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生。將進(jìn)酒,杯莫停!痹谠娙丝磥,只要“人生得意”,便無所遺憾,就當(dāng)縱情歡樂。詩人雖然短暫地得意過,但那只是一場幻影,有的是失望與憤慨。同時(shí)這也不是意氣的消沉,而是樂觀好強(qiáng)地肯定人生,肯定自我;“必有用”是何等地自信!因此,在詩人看來,這正是暢快痛飲的時(shí)候。骨子里的豪情溢于言表。
如:“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。”這是酒后的狂言,也是酒后的真言;是詩人的豪放,更是詩人的憤激。
如:“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名!笔窃娙说暮狼,也是他的憤慨之語。接著舉出陳王來印證“古來圣賢皆寂寞”,借古人的酒杯澆自己心中的塊壘。
如:“主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘。呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!痹娙说目穹藕罋獗M顯于這典裘當(dāng)馬的豪飲中。
【 “積累與應(yīng)用”指導(dǎo)】
李白寫月亮的詩歌很多,學(xué)生也已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少,教師可以選取學(xué)生熟悉的幾篇進(jìn)行講解。這里節(jié)選張?zhí)旖 墩摾畎自姼柙铝烈庀蟆?見《中國李白研究》,安徽文藝出版社1994年版)一文,供教師們參考。
李白的月亮意象充分展示了他在詩歌領(lǐng)域無所不可的藝術(shù)表現(xiàn)才能。他在組象領(lǐng)域的表現(xiàn)有兩個(gè)基本點(diǎn);一是將月亮作為最羌的物象;一是作為最親近的物象。由此而構(gòu)建意象,其主要傾向的表現(xiàn)方式如下。
望月:這是人們最習(xí)常的對月亮的組象方式。李白的明月詩首推《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!币蛟露迹蛩级。故鄉(xiāng),明月;明月,故鄉(xiāng)。詩是明白的,也是深沉的;是最容易理解的,又是體味不盡的。如此自然連在一起,透過望月,捕捉詩心,組合意象。詩人沒有說出的比他已經(jīng)說出的要多得多,月亮是屬于游子的,游于是屬于故鄉(xiāng)的,故鄉(xiāng)是屬于情感的,情感是屬于詩的。無言的信息在俯仰之間,頓成絕唱。
他的另一首望月名篇是《玉階怨》:“玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月!痹股,夜深;簾內(nèi),簾外。就這么單純,去表現(xiàn)極不單純。似人憐月,似月憐人。詩不見姿容,不寫心里,詩人冷靜得像無動(dòng)于衷,只以人物行動(dòng)見意,引人進(jìn)入詩最幽僻處。長夜寂寥,她在階下久久佇立。她是在想什么?或許什么也沒有想。夜露清冷侵入羅襪,她才醒悟回屋,放下水晶簾,又未回內(nèi)房,只是癡癡凝望簾外的秋月。是誰使她這樣?一個(gè)望月細(xì)節(jié),使詩情無限遼闊,無限幽深。真可謂情在景中,神傳象外。
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