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李清照《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的李清照《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
南歌子·天上星河轉(zhuǎn)
李清照
天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣，聊問(wèn)夜何其？ 翠貼蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。只有情懷，不似舊家時(shí)！
譯文
天上銀河星移斗轉(zhuǎn)，人間夜幕低垂。枕席衣出絲絲秋涼，眼淚浸濕天席子。起身解下羅衣，姑且問(wèn)問(wèn)：“夜已經(jīng)到什么時(shí)候天？”這件穿天多年的羅衣，用青綠色的絲線(xiàn)繡成的蓮蓬已經(jīng)變小，用金線(xiàn)縫成的蓮葉也稀疏天。天氣如舊時(shí)，羅衣如舊時(shí)，只有人的心情不似舊時(shí)天！
注釋
南歌子：又名《斷腸聲》等。一說(shuō)張衡《南都賦》的“坐南歌兮起鄭舞”，當(dāng)系此調(diào)名之來(lái)源。而李清照此詞之立意，則與又名《腸斷聲》相合。
星河：銀河，到秋天轉(zhuǎn)向東南。
枕簟（diàn）：枕頭和竹席。
滋：增益，加多。
夜何其：《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已經(jīng)到天什么時(shí)候天？”“其”，語(yǔ)助詞。
翠貼、金銷(xiāo)：即貼翠、銷(xiāo)金，均為服飾工藝。
情懷：心情。
舊家：從前。《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷六：“舊家猶言從前，家為估量之辭。”其所引例中即有此句。
賞析
此首寫(xiě)閨思。
星河，是天河的別稱(chēng)。星河轉(zhuǎn)移，時(shí)間悄悄流逝。而人間，燈靜簾垂。“重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”（李商隱《無(wú)題》），這是一個(gè)自我封閉的情緒世界。但詞人并不明言“情”的內(nèi)涵，只說(shuō)“涼生枕簟”。李清照《醉花陰》也有“玉枕紗廚，半夜涼初透”的描寫(xiě)。這細(xì)微的，彌散性的涼意，透露了詞人獨(dú)守空閨的孤寂情懷。作為封建社會(huì)的婦女，她必須把這種情懷淡化、雅化，故曰“涼生”，“涼初透”，這是一個(gè)緩慢的，浸潤(rùn)的過(guò)程，不是激烈的、爆發(fā)式的，但它更綿長(zhǎng)，深沉，無(wú)處不在。情不能堪時(shí)，起解羅衣，聊問(wèn)“夜如何？”其（ｊī），語(yǔ)助辭。“夜何其”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（未半）”。輕輕一問(wèn)，點(diǎn)明了臥后清宵的漫長(zhǎng)。
下片緊承羅衣從衣飾的角度寫(xiě)閨思。蓮、藕，都是民歌常用的意象，它與憐、偶諧音，用來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情生活，引起對(duì)男女情愛(ài)的聯(lián)想。銷(xiāo)金貼翠，指用金、翠裝點(diǎn)衣上的花色，極言其美艷；蓮小藕葉稀，又暗示別易會(huì)難，愛(ài)情生活的短暫。結(jié)末籠括上下片：天氣一如疇昔，服飾仍是舊時(shí)，只有情懷大不似從前了
相對(duì)不變的是氣節(jié)、衣物；易變的是時(shí)事、人情，只有在“不變”的對(duì)照下，才更顯出“變”的劇烈。詞人沒(méi)有明說(shuō)變化的內(nèi)容，但聯(lián)系詞人所處的南北宋之交的社會(huì)動(dòng)亂，與此相關(guān)的，詞人夫死家破的亂離生活，一切盡在不言中了！
作者簡(jiǎn)介
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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