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淺論李商隱愛(ài)情詩(shī)的思想和藝術(shù)特色
摘要：李商隱的愛(ài)情詩(shī)具有兩大特色：1。健康向上的思想——積極入世的思想以及對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。2。在藝術(shù)上，意境撲朔迷離，情意綿綿，富有朦朧美和含蓄美;多用比興、象征手法，寄寓詩(shī)人的美好愛(ài)情;善于用典，以深化詩(shī)歌的主題。
關(guān)鍵詞：李商隱;愛(ài)情詩(shī);思想;藝術(shù)特色
李商隱（公元812—858年），字義山，號(hào)玉溪生，是晚唐著名詩(shī)人。他與杜牧齊名，兩人被并稱(chēng)為“小李杜”。李商隱在他的一生中寫(xiě)了大量的政治詩(shī)和愛(ài)情詩(shī)�！袄钌屉[的政治詩(shī)固然有不少佳作，然而相比之下，他的愛(ài)情詩(shī)畢竟更為著名�！盵1]97李商隱的愛(ài)情詩(shī)既刻畫(huà)出兩情纏綿縫蜷、執(zhí)著深沉、純凈悠遠(yuǎn)的境界，又由于社會(huì)的種種不幸以及個(gè)人濃重的身世之悲，愛(ài)情詩(shī)又打上了時(shí)代感傷的烙印，呈現(xiàn)出一種深刻的悲劇色彩，迷惘惆悵，刻骨寂寥。他把對(duì)外在世界的各種復(fù)雜感受高度濃縮在愛(ài)情詩(shī)中，以精美的藝術(shù)之筆譜寫(xiě)了一種滲透靈魂的極大悲涼。李商隱的愛(ài)情詩(shī)感情真摯，格調(diào)商尚，意境凄美，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，歷來(lái)廣為人們傳誦、研究，成為人們學(xué)習(xí)的典范。這一切都應(yīng)歸功于他的愛(ài)情詩(shī)具有較強(qiáng)的思想性和極高的藝術(shù)造詣這兩大特色。
一、健康向上的思想
李商隱愛(ài)情詩(shī)的思想內(nèi)容向來(lái)是爭(zhēng)議十分激烈的，不同的人看法不盡相同。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是它的思想基調(diào)是健康向上的。許多篇章均或隱或現(xiàn)地反映和抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)封建宗法制度和封建禮教的不滿(mǎn)和一定程度的反抗，對(duì)美好愛(ài)情的忠貞不渝，以及對(duì)自由、幸福生活的向往和對(duì)受壓迫女子的同情。
（一）對(duì)封建宗法制度和封建禮教的不滿(mǎn)和反抗
在李商隱生活的那個(gè)年代，沒(méi)有父母之命、媒約之言的婚姻，是不合法的，是得不到社會(huì)的認(rèn)可的。他的初戀就發(fā)生在道觀中，他與女道士發(fā)生了愛(ài)情。當(dāng)時(shí)的李商隱既要沖破封建禮教的束縛，又要冒著違反道教戒律的危險(xiǎn)，這是超越時(shí)代的，具有現(xiàn)代自由戀愛(ài)色彩的愛(ài)情。這場(chǎng)付出了真愛(ài)的初戀，雖然陷他們于深深的痛苦之中，但他們?nèi)匀挥钠诿芗s，苦苦等待、期盼，直到他們的戀愛(ài)被人發(fā)現(xiàn)。李商隱在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》一詩(shī)中充分表現(xiàn)了對(duì)她們的傾心以及對(duì)封建宗法和禮教的反抗。他吟嘆道：“偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾，應(yīng)共三英同夜賞，玉樓仍是水晶簾�！边@詩(shī)是說(shuō)求仙的自己（“偷桃”指男）和對(duì)方（“竊藥”指女）不得和好相會(huì)，被水晶簾隔著，這是他當(dāng)時(shí)的苦悶所在[1]289。
李商隱和女道士的戀愛(ài)沒(méi)有獲得成功，后來(lái)他又和洛陽(yáng)17歲的商人女兒柳枝相愛(ài)。李商隱在《柳枝五首》的序文里說(shuō)得很清楚。柳枝姑娘是一個(gè)喜歡自由、不受封建約束的純真爛漫的女孩：“涂妝綰髻，未嘗競(jìng)，已復(fù)起去”，她很喜歡音樂(lè)，“吹葉嚼蕊，調(diào)絲揠管，昨天海風(fēng)濤之曲，幽憶怨斷之音�！盵1]291，但是，他們的戀愛(ài)同樣受到了封建勢(shì)力的破壞和阻撓，這段戀情很快便夭折了�！读ξ迨住返淖詈笠皇讓�(xiě)道：“如何湖上望，只是見(jiàn)鴛鴦。”抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的哀傷及對(duì)封建勢(shì)力的憤懣和反抗。盡管這反抗很無(wú)力，甚至可以說(shuō)是微不足道，但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)畢竟是難能可貴的，敢于在詩(shī)歌中表達(dá)出來(lái)就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。
（二）對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝
李商隱是一個(gè)頗有詩(shī)才的人，又是一個(gè)感情十分豐富的人，說(shuō)他是一個(gè)“多情才子”毫不為過(guò)。在他的一生中，先后與女道士宋華陽(yáng)、洛陽(yáng)商人女兒柳枝、涇陽(yáng)節(jié)度使王茂元的女兒及一些無(wú)法考查身份的女子發(fā)生過(guò)愛(ài)情。但這絕不能用現(xiàn)代的“一夫一妻”的觀點(diǎn)來(lái)指責(zé)他的花心淺薄。李商隱與女道士、柳枝等的愛(ài)情均因種種社會(huì)原因不得成功，但自從他與王茂元之女王氏締結(jié)了婚姻之后，他對(duì)待自己的愛(ài)人是一心一意、纏綿繾綣、忠貞不渝的。
李商隱與王氏婚后感情相當(dāng)好，特別是雖然自己政治上很不得意，而他們的感情卻越來(lái)越深。這樁婚姻使他在政治上陷入牛李黨爭(zhēng)的泥潭之中，欲脫不能，仕途蹭蹬，因而內(nèi)心十分苦悶、抑郁，處境非常窘迫、尷尬。因此，他在《與同年李定言曲水閑話戲作》中吟詠道：“海燕參差溝水流，同君身世屬離憂(yōu)。相攜花下非秦贅，對(duì)泣風(fēng)前作楚囚�！盵1]293但這也沒(méi)有影響他們夫妻之間的感情。后來(lái)他要出去宦游，也寫(xiě)了大量傷離別的詩(shī)。如“天涯地角同榮謝，豈要移根上苑栽”（《臨發(fā)崇讓宅紫薇》）和“露發(fā)微霰下前池，風(fēng)過(guò)回塘萬(wàn)竹悲……豈到白頭長(zhǎng)只爾，篙陽(yáng)松雪有心期”（《七月二十九日宗讓宅宴作》）。還有《對(duì)雪二首》，這兩首詩(shī)分別寫(xiě)了雪的氣色、花樣、性情，說(shuō)它飛舞的姿態(tài)是輕盈如霜、如絮，與月色爭(zhēng)光，像梅花一樣美麗�！坝瓒S曹植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣”，“關(guān)河凍合東西路，腸斷斑雅送陸郎”，他在這里把他的妻子比作雪花，并安慰她說(shuō)：“龍山萬(wàn)里無(wú)多遠(yuǎn)，留待行人二月歸。”說(shuō)北地有龍山，風(fēng)忽吹來(lái)，雪不覺(jué)遠(yuǎn)，況我東行更近，終當(dāng)早歸。在王氏死后，李商隱寫(xiě)了大量悼亡詩(shī)，追悼亡妻，緬懷愛(ài)人，格調(diào)十分悲傷、凄涼，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)王氏忠貞不渝的愛(ài)情和深切的懷念，如：“更無(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟競(jìng)床。”（《王十二兄與畏之員外相訪見(jiàn)招小飲時(shí)予以悼亡日近不去寄》）《過(guò)招國(guó)李家南園二首》說(shuō)舊寓已為別人所住，雪絮相和飛不休，使他想起了當(dāng)日和妻子共同聯(lián)句的和悅情形;《房中曲》寫(xiě)他們昔日的相愛(ài)是“嬌郎癡苦云，抱日西簾曉”，可是如今卻“歸來(lái)已不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人”，人亡物在，使他感到愁到天地翻，相看不相識(shí)。他也因相思和悲傷過(guò)度而抱病在床，久久不愈。他對(duì)王氏的鐘情處處可見(jiàn)，從這里可以看出李商隱對(duì)待愛(ài)情是忠貞不渝的。
（三）對(duì)自由、幸福生活的向往和對(duì)受壓迫女子的同情
李商隱的愛(ài)情詩(shī)有寫(xiě)自身經(jīng)歷的，也有超越個(gè)人、不涉及具體的人，從一個(gè)更深廣的意義來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)最真摯的感情。李商隱的大量的愛(ài)情詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由、幸福生活的向往和對(duì)受壓迫女子的深切同情。譬如，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”（《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）詩(shī)人找到了最美、最有力的意象，象征雙方真誠(chéng)相愛(ài)，忠貞不渝，為了獲得自由、幸福的生活和美好的愛(ài)情，他們?cè)父冻鲆磺写鷥r(jià)，甚至自己的生命。在《宮女曲》、《宮妓》、《宮辭》及《和韓錄事送宮人入道》等詩(shī)作中，反映了宮女對(duì)自由、幸福生活的向往和對(duì)美好愛(ài)情的渴望，同時(shí)寄予了詩(shī)人對(duì)這些失去愛(ài)情和自由的受壓迫女子的深切同情。又如：“君恩如水向東流，得寵憂(yōu)移失寵愁。莫向蹲前奏《落花》，涼風(fēng)只在殿西頭�！保ā秾m辭》）開(kāi)頭一句用流水比做君王的恩寵，君恩如流水一樣漂流不定，宮女之得寵失寵也隨之變化不定。今日君恩流來(lái)，明日又會(huì)流去。宮女今日得寵，明日又會(huì)失寵;一旦失寵，君恩就如流水一樣一去不復(fù)返。所以無(wú)論失寵得寵，等待她們的都是不幸。第二句寫(xiě)宮女對(duì)自己命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)：得寵時(shí)害怕君王感情變化，恩寵轉(zhuǎn)移;而失寵時(shí)又愁腸欲斷，悲苦難言[2]1189。詩(shī)歌曲盡無(wú)余地刻畫(huà)出宮女既患得寵又患失寵的矛盾痛苦的心理，表現(xiàn)了宮女的悲慘生活，寄予了詩(shī)人對(duì)她們的同情。
二、別具一格的藝術(shù)特色
李商隱的愛(ài)情詩(shī)之所以深受人們的喜愛(ài)，在我國(guó)古代文學(xué)史上產(chǎn)生巨大的影響，有一個(gè)重要原因就是它在藝術(shù)上的極高成就。李商隱善于把前人的藝術(shù)精華融化為自己的東西，再加以革新創(chuàng)造。其詩(shī)學(xué)李賀的奇詭、庾信的細(xì)密、杜甫的寫(xiě)實(shí)、李白的飄逸，集各家精華于一身，在總結(jié)前輩詩(shī)人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上大膽進(jìn)行新的探索和嘗試，終于創(chuàng)下了別具一格、留傳千古的詩(shī)作。
（一）意境冷雋迷離，富有朦朧美
詩(shī)不同于散文、小說(shuō)等文學(xué)樣式。詩(shī)貴朦朧，詩(shī)貴含蓄。李商隱的愛(ài)情詩(shī)十分注重創(chuàng)造一種悵惘迷離、冷雋含蓄的朦朧意境，詩(shī)意含而不現(xiàn)，蘊(yùn)意深廣，從而引發(fā)讀者產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想和遐思，千回百轉(zhuǎn)，回味不窮。這正是李商隱愛(ài)情詩(shī)之所以能深深吸引人的一個(gè)重要原因。尤其是李商隱獨(dú)創(chuàng)的《無(wú)題》詩(shī)，或類(lèi)似《無(wú)題》詩(shī)的詩(shī)篇，大都具有朦朧的意境，寄托深邃高遠(yuǎn)，情致纏綿悱惻，篇章精麗細(xì)密。宛如行云流水，令人蕩氣回腸，不能自己。如“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！保ā跺\瑟》）“這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)�！盵2]1126《錦瑟》一詩(shī)由凄美哀傷的錦瑟發(fā)興，引起詩(shī)人思華年之往事;然后展現(xiàn)了莊周夢(mèng)蝶、杜鵑啼春、滄海珠淚、藍(lán)田玉煙等一幅幅色彩斑斕、光怪陸離的畫(huà)面，如癡如醉，似夢(mèng)似幻。最后，美好的幻景又回到殘酷的現(xiàn)實(shí)，歸結(jié)為一片迷離悵惘之情。詩(shī)篇究竟說(shuō)了些什么呢？我們讀后似懂非懂，好像理解詩(shī)人的含義，又好像頭腦一片迷茫。朦朧啊，確是朦朧！——這就是一種朦朧美！也是一種含蓄美。難怪關(guān)于這首詩(shī)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜：有離別說(shuō)、愛(ài)情說(shuō)、悼亡說(shuō)、自傷身世說(shuō)、政治寓意說(shuō)、詠物說(shuō)，等等，真所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。梁?jiǎn)⒊谄洹吨袊?guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》一文中說(shuō)過(guò)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的是什么事，我理會(huì)不著……但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得到一種新的愉快。”朦朧美的形成離不開(kāi)詩(shī)人的獨(dú)特的審美感受和藝術(shù)表現(xiàn)方法。就審美感受而言，《錦瑟》詩(shī)的特點(diǎn)正在于略去“思華年”過(guò)程中涉及的種種外表物象，而致力于發(fā)掘詩(shī)人內(nèi)在的情緒體驗(yàn)。人的一生中，有多少往事值得回憶，一件件都寫(xiě)下來(lái)，不要說(shuō)一首律詩(shī)絕對(duì)容納不了，就是百首、千首也未必容納得了。詩(shī)人著重提取了回味身世時(shí)的種種情緒體驗(yàn)，把它們?nèi)坭T于一個(gè)個(gè)表面不相連屬的意象之中，其間可能包含有年華消逝的感慨、理想幻滅的悲哀、國(guó)運(yùn)輪換的憂(yōu)慮、愛(ài)情生活的隱痛，以及漫長(zhǎng)人生道路上的種種遺恨等等。這一切一并交織成這樣一個(gè)和諧而多變的奏鳴曲，撥動(dòng)著人們的心弦。這就是詩(shī)的魅力所在，這就是引發(fā)人們?nèi)ヌ接�、去�?xì)細(xì)品味的力量，這就是詩(shī)的朦朧美;朦朧美與含蓄美是互相聯(lián)系、互為表里的，但并不等同，這是兩個(gè)不同的概念。含蓄美是一種寄托深邃、蘊(yùn)意深沉、引人回味的意境美;朦朧美之中必然包含有含蓄美，因?yàn)槿绻皇自?shī)里不曾蘊(yùn)含深刻的人生體驗(yàn)，只是故作隱約閃爍之辭，以掩蓋思想感情上的匱乏，那就不能稱(chēng)之為朦朧美。
又如“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看�！保ā稛o(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）“蓬山”是指海上的仙山，可望而不可及。“青鳥(niǎo)”是西王母跟前的“信使”，專(zhuān)為她傳遞音訊，此時(shí)此地的詩(shī)人，與愛(ài)人會(huì)合無(wú)期，蓬山萬(wàn)里，青鳥(niǎo)難憑，但仍抱著無(wú)限的希望——可是也知道這只是一種愿望和祝禱罷了[2]1174。詩(shī)句描寫(xiě)的意境冷雋迷離，令人一片迷惘，悵然若失，又憑空增添了幾分神秘、朦朧的色彩。
（二）多用比興、象征手法
比興、象征手法是我國(guó)古代詩(shī)歌慣用的創(chuàng)作手法，能夠起到生動(dòng)形象而又含蓄隱晦地表達(dá)主題的作用。李商隱的愛(ài)情詩(shī)正是運(yùn)用大量的比興、象征手法寄寓詩(shī)人的美好愛(ài)情。譬如，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）用生動(dòng)形象的比喻，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人癡情苦意和對(duì)愛(ài)人無(wú)限的相思之情，春蠶吐絲結(jié)繭，晝夜不止，直到生命的休止。而燃燒的蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己，用自己的燭淚化作了光明。這是何等生動(dòng)形象的比喻！令人讀后思緒縈繞，留下難以磨滅的印象。“絲”字象征著詩(shī)人的刻骨相思之情�！皽I”字則生動(dòng)貼切地寫(xiě)出了詩(shī)人黯然神傷的凄涼情境。李商隱還善于通過(guò)具體事物來(lái)表達(dá)抽象的思想感情，比興中兼用象征。例如“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！保ā稛o(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》）彩鳳比翼雙飛，象征著美滿(mǎn)的愛(ài)情，這里用“身無(wú)彩鳳雙飛翼”來(lái)暗喻愛(ài)情的阻隔，而用“心有靈犀一點(diǎn)通”來(lái)比喻相近的雙方心靈的相通，這正是詩(shī)人獨(dú)特的風(fēng)格和巧妙的構(gòu)思。犀牛的角在古代被視為靈異之物，特別是它中央有一道貫通上下的白線，更增添了神話色彩。詩(shī)人正是從這一點(diǎn)展開(kāi)想像，賦予它以相愛(ài)的心靈奇異感應(yīng)的性質(zhì)，從而創(chuàng)造出這樣一個(gè)極新奇而貼切的比喻。這種聯(lián)想，帶有更多的象征色彩[2]1159。因此，李商隱的愛(ài)情詩(shī)，即使讀者不能理解其中深刻的含義，也會(huì)被詩(shī)中生動(dòng)形象的情景所打動(dòng)。
（三）善用典故，深化主題
李商隱的愛(ài)情詩(shī)運(yùn)用了大量的典故，而且往往能用得恰到好處，有如神來(lái)之筆。凡經(jīng)史子集、神話傳說(shuō)等，在他的詩(shī)中一經(jīng)使用，便賦予新的內(nèi)涵，大大豐富了詩(shī)作的思想內(nèi)容，起到了深化主題的作用。如《中元作》一詩(shī)，通篇用道家道教之典，把詩(shī)人與女冠的戀情刻畫(huà)得淋漓盡致。又如《無(wú)題·紫府仙人號(hào)寶燈》一詩(shī)中，熟練地運(yùn)用了《真誥》、《裴航》中人神相戀的典故，使詩(shī)的意象主旨清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。在《無(wú)題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》中更是連用了幾個(gè)典故。開(kāi)頭一句“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)”采用了“夢(mèng)雨”的典故。這里，既隱隱傳出了生命萌動(dòng)的春天氣息，又帶有一些陰冷凄清的色調(diào)，同時(shí)烘托出女主人公正在萌發(fā)躍動(dòng)的春心和難以表述的憂(yōu)郁苦悶的心情�！败饺靥镣庥写豪住币痪鋭t運(yùn)用了司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》典故。這種富于暗示性的詩(shī)歌語(yǔ)言構(gòu)成了李商隱愛(ài)情詩(shī)深邃悠遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，以及只可意會(huì)、難以言傳的朦朧美和含蓄美�！百Z氏窺簾韓掾少”一句則用了晉朝賈充的女兒與韓壽的愛(ài)情故事。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉韓壽貌美，大臣賈充辟他為掾（僚屬）。一次，充女在簾后窺見(jiàn)韓壽，私相慕悅，遂私通。充女以皇帝賜充之西域異香贈(zèng)壽。被充所發(fā)覺(jué)，遂以女妻壽。“宓妃留枕魏王才”則用了魏時(shí)甄后與曹植的愛(ài)情典故[2]1162。詩(shī)人通過(guò)運(yùn)用大量典故，既豐富了詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，又深化了詩(shī)歌主題。
綜上所述，李商隱憑他深厚的詩(shī)歌素養(yǎng)和高超的藝術(shù)造詣，寫(xiě)出了大量的內(nèi)容豐富、思想深刻、感情真摯、情調(diào)纏綿、風(fēng)格獨(dú)特的愛(ài)情詩(shī)。這些愛(ài)情詩(shī)具有極高的審美價(jià)值、鑒賞價(jià)值和歷史價(jià)值，是唐代詩(shī)歌中的奇葩，是中國(guó)古典文學(xué)的珍品。這些愛(ài)情詩(shī)非常值得我們廣大詩(shī)歌愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者和研究者反復(fù)咀嚼琢磨，學(xué)習(xí)借鑒，從中汲取有用的詩(shī)歌養(yǎng)分。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳調(diào)公。李商隱研究[M]。上海：上海古籍出版社，1982。
[2]蕭滌非，程千帆，馬茂元，等。唐詩(shī)鑒賞辭典[M]。上海：上海辭書(shū)出版社出版，1983。
作者簡(jiǎn)介：
何茂文（1974—），男，廣東乳源人，乳源瑤族自治縣大布鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)，主要從事行政管理和文學(xué)藝術(shù)研究。
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