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劉禹錫寄情山水的詩(shī)文
導(dǎo)語(yǔ)：劉禹錫寄情山水的詩(shī)文在唐詩(shī)中非常的有特色，有著很高的鑒賞價(jià)值。下面是小編分享的劉禹錫寄情山水的詩(shī)文《竹枝詞》，歡迎閱讀!
竹枝詞九首并引
劉禹錫
四方之歌，異音而同樂(lè)。歲正月，余來(lái)建平，里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇、濮之艷。昔屈原居湘、沅間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉。
一
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
二
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
三
江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。
橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。
四
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書(shū)一紙，信在成都萬(wàn)里橋。
五
兩岸山花似雪開(kāi)，家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(lái)?。
六
城西門(mén)前滟滪堆?，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。
七
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波斕。
八
巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。
個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。
九
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬?。
竹枝詞二首
劉禹錫
一
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
賞析
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔(kuí)州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。這里選二首賞析。先看第一首。
這是一首描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫(xiě)了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。
首句“楊柳青青江水平”，描寫(xiě)少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫(xiě)的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫(xiě)這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法。“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”。 “晴”和“情”諧音，“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的隱語(yǔ)。“東邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比喻。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械?ldquo;有”、“無(wú)” 兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫(xiě)了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。
此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。
用諧音雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來(lái)表達(dá)青年男女的愛(ài)情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫(xiě)得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)傳誦。
二
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
賞析
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。
第二首不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。
首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫(xiě)卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開(kāi)政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是心仍有不甘的。“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無(wú)法移開(kāi)，難以消除的寂寞和煩悶更無(wú)法排遣。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情。
“巴人能唱本鄉(xiāng)歌。”于此傷情懷思之下巴人鄉(xiāng)歌又傳入耳。“歌者那知聽(tīng)者愁，一聲一嘆總牽情。”巴人歌唱本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽(tīng)巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過(guò)的了。本來(lái)由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。”長(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)�！都v那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。
組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭�，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。
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