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劉禹錫詠懷七絕的時態(tài)
劉禹錫在詠懷七絕方面，有什么創(chuàng)新呢?下面一起來學(xué)習(xí)下!
劉禹錫，李重華認(rèn)為他是王昌齡、李白以后最有成就的七絕詩人，楊慎也推許其為元和后第一家。劉禹錫詠懷七絕，以時間輪換的視閾，將今昔相對、古今相形和物我相照等三種方式運用的十分嫻熟，或借史事時事以抒發(fā)襟懷，或依過去人事來展示行藏，或憑吊遺跡來闡明觀點。
一是今昔相對。詩人把握住個體在過程中時間的上下限，通過對時序的這兩個端點的強調(diào)，在對比中表現(xiàn)昨是而今非的概念。主要以“舊人”為題，“舊人”為米嘉榮、何勘和穆氏，憑歌聲為證，回味昔日繁盛，感慨今朝悲涼。有《與歌者米嘉榮》：
唱得涼州意外聲，舊人唯數(shù)米嘉榮。近來時世輕先輩，好染髭須事后生。
憶“舊人”米嘉榮，感詩風(fēng)澆漓：輕先輩重后生。詩人奉勸世人“好染髭須事后生”，既是為米嘉榮抱屈，也是替自己抒懷，更是對世事憤慨。這是忍著憤怒的溫存，這是含著淚水的笑意，這是帶著鋒芒的慰藉。有《與歌者何勘》：
二十余年別帝京，重聞天樂不勝情。舊人唯有何勘在，更與殷勤唱渭城。
憶“舊人”何勘，慨時過境遷：情誼依在。二十余年貶謫，二十余年離別。在離別剎那，《渭城曲》顯得尤為動聽，且一定要是何勘的原唱，那才是感人肺腑，歷久難忘，縈繞心懷。有《聽舊宮人穆氏唱歌》：
曾隨織女渡天河，記得云間第一歌。休唱貞元供奉曲，當(dāng)時朝士已無多。
憶“舊人”穆氏，嘆時光流逝：終老無成。前兩句寫昔寫盛。穆氏經(jīng)常出入宮禁，可唱當(dāng)時最美妙動人供奉歌曲，榮光無比。后兩句寫今寫衰�；仨懨烂顦非�，回想美麗政治革新，可惜一切幻滅，加上故交零落，自己衰老，詩人只得說“休唱”，往事已矣，“故國不堪回首，月明中”。今昔對比，老歌還是舊人動聽，憑吊金色年華，猶如宋末明元初戴表元《感舊歌者》一樣：“牡丹紅豆艷春天，檀板朱絲錦色箋。頭白江南一尊酒，無人知是李龜年。”
劉禹錫感慨今昔相對，還有《楊柳詞》中“舊板橋”：
清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
此詩存二美：詞約義豐的含蓄之美和結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)章法之美。含蓄之美，詞約義豐。一曲清江、千條碧柳，兩人情緣，二十年恨。真是“一杯傷心酒，兩滴相思淚。到如今，菱花鏡里空憔悴。”故地重游，懷念故人，“舊”字意味風(fēng)景不殊、人事已非的感慨，“曾”字體現(xiàn)別離剎那的深沉幽怨，“恨”字流露出望穿秋水的無限情思，盡于言傳之外，真摯感人。章法之美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。運用倒敘手法，首尾相接，開闔變化。與崔護(hù)《題都城南莊》主旨相近而手法有別，崔詩寫“去年”故事，劉詩寫“二十年”情思，情感的觸著程度有淺淡和濃深之分。崔詩以前后各兩句為自然段落，設(shè)置“昔――今”兩個場景，今昔對比，悵惘昔日;劉詩首尾寫今，中間二句寫昔，章法為“今――昔――今”，婉曲回環(huán)，篇法圓緊，可謂曲盡其妙。望穿秋水的情思，獨上西樓的幽怨，人面桃花的癡迷，盡于言外傳之，真摯感人。二十年的情感故事著實動人，情致屬不遇，誠如劉禹錫自己二十余年的貶謫生活一樣，命運屬不幸。于生活的遭遇有著沉痛的感慨，于情感的專致亦有著深切的體驗，“二十年前舊板橋”，將情感定格在遙遠(yuǎn)的記憶深處，舊事如風(fēng)，在某個時間(“二十年前”)和某個地點 (“舊板橋”)，依然撩動漣漪。
二是古今相形。時序順流，今昔對比，只是時段被局限在個體存在的片段之中，有所單調(diào);而古今對比，則被放大延伸到整個歷史進(jìn)程中，視野更恢弘，時段更悠遠(yuǎn)深長，詩人對時序的兩極(古與今)的感知與評價也更加復(fù)雜。主要以“舊時月”、“舊時燕”為題，用有情的舊月和舊燕反襯出無常的人事，以今日之衰與昔日之盛進(jìn)行對照。有《石頭城》：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。
《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是劉禹錫《金陵五題》中兩首。金陵，亦稱秣陵、建鄴和石頭城，東吳、東晉以及宋齊梁陳等六朝均建都于此。然這些朝代，國祚極短，在悲恨相續(xù)的史實中含蘊著深刻的歷史教訓(xùn)，金陵懷古成為詩詞常涉的主題，“興廢由人事，山川空地形”是劉禹錫懷古詩的主題思想。第一首寫“舊時月”。月標(biāo)“舊時”，也就是“今月曾經(jīng)照古人”的意味，一切盡在月之照耀中，耐人尋味。一“還”字，顯多情而無意，秦淮河曾是徹夜笙歌，歡樂無時，而今月下只剩下冷落荒涼，凄涼無限。繁華易逝，月雖還來，許多的許多已一去不復(fù)返了。望月憑吊，以描寫手法寫山水明月之“此”，意在表現(xiàn)盛衰興亡之“彼”，意在言外，啟人深思。難怪元薩都剌在《念奴嬌》中感慨：“傷心千古，秦淮一片明月”。第二首寫“舊時燕”。燕棲舊巢，此乃自然生態(tài)，鶯啼燕語報新年，這又是人情心態(tài)。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(晏殊《浣溪沙》)，棲息的時間由晉入唐延續(xù)400年，好似昨朝，可燕子棲息的地方由“王謝堂前”變化為“尋常百姓家”，王謝的變化，正如“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”(《世說新語・言語》)，風(fēng)景還是一樣，心境不同罷了，燕子還是那只，“換了人間”。觀賞金陵煙花，謾?quán)盗瘶s辱。很多時候不禁感慨：昔日繁華，煙消云散!舊時風(fēng)流，只今安在?感悟生命的有限與時間無窮的矛盾，說不完的“六朝無限悲愁事”(羅鄴《春望梁石頭城》)，嘆不盡的“家國共成千載悲”(李山甫《上元懷古二首》)。
三是物我相照。詩人有時不是站在個人命運的立場上，也不是站在歷史的高度，而是站在宇宙巔峰，以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”的視閾，否定過去現(xiàn)在的一切，等量世間萬物的大小長短。所以，詩人在物我相照中，有哲理的悲壯、詩意的感傷和生命的思量。
劉禹錫在遭受十年貶謫和續(xù)十四年貶謫的過程中，以“桃花”為參照物，繁盛與荒涼不對照，諷刺與嘲笑兼具，映照出自己的坎坷人生，讀來令人不禁噓唏。有《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》：
紫陌紅塵拂面來，無人不到看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
永貞元年(805年)，劉禹錫參加永貞革新，被貶為朗州司馬;至元和十年(815年)召回，回到長安時寫此詩諷刺新貴。勢利小人為了功名利祿而奔走權(quán)門，如同在紫陌紅塵中趕著熱鬧去看桃花一樣。“桃千樹”，說明投機取巧的鉆營之輩增多，“看花回”，證明趨炎附勢的勢利之徒盛行。桃花之繁榮美好，實則是花紅易衰、繁華易逝。因?qū)懘嗽姡瑒⒂礤a再度被貶，一直過了十四年，才被召回長安任職。遂又有《再游玄都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
“再游玄都觀”，重游舊地，顯輕蔑的嘲笑。桃花的無存，種桃道士不知所終，繁盛后�；臎觯ㄊ轮冞w，關(guān)合自己之升沉，“前度劉郎今又來”，宛如“胡安山又回來了”的腔調(diào)，有不屈不撓的堅強意志。劉永濟(jì)在《唐詩絕句精華》中說“此兩詩所關(guān)，前后二十余年，禹錫雖被貶斥而終不屈服，其蔑視權(quán)貴而輕祿位如此。白居易序其詩，以‘詩豪’稱之，謂‘其鋒森然，少敢當(dāng)者。’語雖論詩，實人格之品題也。”詩人以流美的筆觸、深閎的境界來表現(xiàn)生命悄逝中的感傷哲理啟悟：時間對生命的穿透力和破壞性。
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