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      2. 柳宗元牛賦的鑒賞

        時(shí)間:2022-08-19 12:30:54 柳宗元 我要投稿

        柳宗元牛賦的鑒賞

          在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整,包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢?以下是小編幫大家整理的柳宗元牛賦的鑒賞,歡迎閱讀與收藏。

          《牛賦》

          唐·柳宗元

          若知牛乎?牛之為物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鳴,黃鐘滿脰。抵觸隆曦,日耕百畝。往來修直,植乃禾黍。自種自斂,服箱以走。輸入官倉,己不適口。富窮飽饑,功用不有。陷泥蹶塊,常在草野。人不慚愧,利滿天下。皮角見用,肩尻莫保;虼┚}滕,或?qū)嵸薅。由是觀之,物無逾者。

          不如羸驢,服逐駑馬。曲意隨勢,不擇處所。不耕不駕,藿菽自與。騰踏康莊,出入輕舉。喜則齊鼻,怒則奮躑。當(dāng)?shù)篱L鳴,聞?wù)唧@辟。善識門戶,終身不惕。牛雖有功,于己何益?命有好丑,非若能力。慎勿怨尤,以受多福。

          柳宗元《牛賦》注:

          1.黃鐘:土也

          2.曦(xi):日光

          3.斂(lian):收獲

          4.蹶(jue):踏

          5.尻(kāo):臀部

          6.緘滕(jian):繩索

          7.俎豆(zu):a.“俎”和“豆”,都是古代祭祀用的器具;b.祭祀,崇奉

          8.藿菽(huo):藿,豆葉。菽,大豆

          9.躑(zhi):徘徊

          10.不惕(ti):,懼也,敬也,憂傷。

          柳宗元《牛賦》的鑒賞:

          這是一篇詠物短賦,是柳宗元被貶到永州后的感憤之作。

          “若知牛乎?牛之為物” 開篇點(diǎn)題。對牛的外形進(jìn)行了描述:體魁頭大,兩耳下垂,兩角合抱,毛疏皮厚,叫時(shí)聲音洪亮。樹立了牛高大、矯健、憨厚、魁偉的形象。牛勤奮耕作,它頭頂烈日,背負(fù)著沉重的犁耙默默無聞地耕耘著土地,然后農(nóng)人種下莊稼。從播種到收獲,都離不開牛的辛勤勞動(dòng)。收得的糧食,送入官倉,養(yǎng)活百姓,窮的富了,饑者飽了,牛對人類可謂功德無量。

          然而牛不圖享受,只習(xí)慣于在田地荒野中腳踏泥濘的土塊。牛“利滿天下”,還表現(xiàn)在它渾身上下都是寶,一切都為人所用。它的皮和角,肩和臀,用途極廣,或作食品,或作繩索,或作器物,或作供品。真乃“由是觀之,物無逾者”。

          羸驢“不耕不駕”,卻坐享其成,跟著劣馬吃吃喝喝,能獲得豆類飼料,飽腹無憂。它還善于奉承別人,常常趾高氣揚(yáng)地在康莊大道上炫耀自己。高興時(shí)則仰起鼻子,惱怒時(shí)則尥蹶子,有時(shí)在大道中央昂首嘶鳴,旁人嚇得老遠(yuǎn)躲避。它善于識別門第的高低,一輩子都沒有什么憂愁。

          “牛雖有功,于己何益”,這一憤激的反語,對牛寄予了深切的同情,同時(shí)強(qiáng)烈地為牛抱打不平!懊泻贸,非若能力!迸Ec驢的天壤之別,這是命運(yùn)使然,決不是能力所能改變的。既然如此,就只好“慎勿怨尤,以受多!绷。

          一百多字的《牛賦》,把!叭崭佼”的獻(xiàn)身精神和“利滿天下”的無量功績刻畫得惟妙惟肖;把驢“不耕不駕”的懶散傲慢和“善識門戶”的投機(jī)鉆營揭露的淋漓盡致。難道柳宗元只是寫兩種動(dòng)物的不同嗎?否!難道柳宗元只是借物抒情,抨擊當(dāng)時(shí)不合理的用人制度,抒發(fā)了自己強(qiáng)烈不滿的情緒嗎?否!難道柳宗元只是把自己或王叔文比喻成牛,來表白自己抱拙終身的決心嗎?還是否!

          蕓蕓眾生,自古至今,牛一般的好人,贏驢一樣的小人,一茬接一茬,不知有多少?柳宗元若直接褒好人貶小人,提倡大公無私的人生觀,那多直白多單調(diào)多沒意思呀。他把文筆用在人們熟悉的牛、驢身上,可謂即引人入勝又立意高遠(yuǎn),即形象逼真又含蓄深沉。在賦里,賦人柳宗元字字含情,句句有意,愛憎分明,謳歌理想。把人世間兩種人生觀兩種活法的人托在物里水乳交融深深地打動(dòng)著每一位讀者的心靈。做到了:賦終結(jié)而意未盡。

          《牛賦》賦的好,賦的精彩,賦的高遠(yuǎn),賦的深刻!

          賦人,柳宗元,牛人也!

          創(chuàng)作背景

          《牛賦》是柳宗元因參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗后,被貶柳州的十年之間的感憤之作。

          整體賞析

          第一段,作者以牛自喻,謂牛有耕墾之勞,利滿天下,無可逾者。既以牛為描寫對象,雖是小篇賦,也仍然按照賦體鋪陳其事的表現(xiàn)方法,極寫牛的各個(gè)方面,第一,先繪其形:“牛之為物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚!眱H此十六字,便使牛在形體上塑造了力大、憨厚、耐勞的形象。再摹其聲:“牟然而鳴,黃鐘滿脰!边@是說:牛哞哞地發(fā)出叫聲,脖子里震蕩著渾厚的低音。寫聲音之沉實(shí),正與其形體相諧和。第二,寫耕墾之勞:“抵觸隆曦······己不適口!备、種、收、運(yùn),無所不事,真是澤披于人。再進(jìn)而寫勞作之苦。“富窮飽饑,功用不有。陷泥蹶塊,常在草野!笔垢F的`人富了,餓的人飽了。而功勞卻沒有,有時(shí)陷進(jìn)泥中,有時(shí)倒在地上,艱辛地出沒在寂寥的原野。以上是表現(xiàn)牛能生盡其勞。第三,寫死盡其用:“人不慚愧,利滿天下。皮角見用,肩尻莫保;虼┚}滕,或食俎豆。”這是說:面對牛的獻(xiàn)身精神,人們不會(huì)為此感到慚愧,但它帶來的好處卻使天下獲利,即使牛死去以后,皮角和骨肉,還被劈成皮繩或充當(dāng)了祭品。行文至此,自然得出結(jié)論:“由是觀之,物無逾者!迸5男蜗罂坍嬕菜旄嫱瓿。說此段是作者以牛自喻,其內(nèi)涵正是表明:柳宗元及其革新派,就像這里描述的牛一樣,孜孜矻矻,為天下做了許多好事,卻得不到好報(bào)。

          第二段在緊承“無可逾者”之后以“不如”二字相接。不僅表達(dá)了作者的不平之氣,更為寫羸驢,喻小人,奠定了諷刺墓調(diào)。這里完全用對立的方式與上文進(jìn)行對照描述:羸驢只知習(xí)慣于追隨那些跑不快的劣馬;想方設(shè)法趨炎附勢,到處投靠,不耕地不駕車,卻吃最合口的飼料;可以在平坦的大道恣意踐踏,進(jìn)進(jìn)出出。非常隨便;高興時(shí)就與同類用鼻子互噢,惱怒時(shí)則用力蹬蹄;在大路上一聲長叫,聽到的人只好驚恐地躲避;靠著善于鉆營,一輩子都不用擔(dān)驚受怕。文章就是這樣借著對羸驢的描述,痛快淋漓地畫出那些不勞無功、無益于世,又依傍權(quán)貴飛揚(yáng)跋扈小人們的丑態(tài)。

          第三段,抒發(fā)感概,渲泄激憤。雖然處于封建時(shí)代的柳宗元難免有“命有好丑,非若能力”的宿命思想并以“慎勿怨尤,以受多!钡幕孟雭戆参孔约。但這僅是表面現(xiàn)象。統(tǒng)觀全文主旨,聯(lián)系作者遭貶后的表現(xiàn),實(shí)質(zhì)上這恰恰是一種曲折的發(fā)泄。怨后而說勿怨,乃是更深的怨恨;更何況段首一句反詰,正說明了積怨難平。

          這篇小賦、以樸實(shí)無華的筆墨譏切時(shí)弊,抨擊不合理的社會(huì)現(xiàn)象。它在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn),是在描述中成功地運(yùn)用對襯手法。此篇把牛與羸驢放在一起比較,緊緊抓住有利于天下還是無益于世這一尺度,在層層鮮明的對照描述中牛和羸驢各自的特征得到充分顯現(xiàn),同時(shí),文章贊頌什么、鞭答什么,也一目了然。

          名家點(diǎn)評

          北宋·晁補(bǔ)之《續(xù)楚辭》:“一寓于文,為‘離騷’數(shù)十篇!

          明·王文祿《文脈》卷二:“柳賦,唐之冠也!

          清·林紓《韓柳文研究法·柳文研究法》:“柳州諸賦,摹楚聲,親騷體。為唐文巨擘!

          作者簡介

          柳宗元(773年一819年),字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì))人。唐德宗貞元九年(793年)進(jìn)士。因參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗,被貶為永州(湖南零陵)司馬,十年后方得回朝。尋遷為柳州(廣西柳州)刺史,卒于任上。他與韓愈同為古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物,并稱“韓柳”。詩文創(chuàng)作極為豐富,具有相當(dāng)高的藝術(shù)成就。善賦,在唐代賦家中成就突出。著有《柳河?xùn)|集》。

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