柳宗元《牛賦》
導(dǎo)語：《牛賦》是詩人柳宗元在永州的時(shí)候所創(chuàng)作的，抒發(fā)了柳宗元對(duì)于小人的不勞而獲的不滿，以及對(duì)不合理的用人制度的感慨。下面是小編分享的柳宗元的《牛賦》，歡迎閱讀!
《牛賦》原文：
若知牛乎?牛之為物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鳴，黃鐘滿脰。抵觸隆曦，日耕百畝。往來修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走。輸入官倉，己不適口。富窮飽饑，功用不有。陷泥蹶塊，常在草野。人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻莫保�；虼┚}滕，或?qū)嵸薅�。由是觀之，物無逾者。
不如羸驢，服逐駑馬。曲意隨勢(shì)，不擇處所。不耕不駕，藿菽自與。騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑。當(dāng)?shù)篱L鳴，聞?wù)唧@辟。善識(shí)門戶，終身不惕。牛雖有功，于己何益?命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。
《牛賦》注：
1.黃鐘：土也 2.曦(xi)：日光 3.斂(lian)：收獲 4.蹶(jue)：踏 5.尻(kāo)：臀部 6.緘滕(jian)：繩索 7.俎豆(zu)：a.“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具;b.祭祀，崇奉 8.藿菽(huo)：藿，豆葉。菽，大豆 9.躑(zhi)：徘徊 10.不惕(ti)：,懼也，敬也，憂傷。
《牛賦》簡析：
《牛賦》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇賦。這是一篇托物言志的小賦，不僅再現(xiàn)了牛“魁形巨首”的外觀形象，而且多方面地揭示牛勤勞樸實(shí)、無私奉獻(xiàn)的內(nèi)在美德，并運(yùn)用對(duì)比的手法，刻畫飛揚(yáng)跋扈之羸驢、駑馬，對(duì)腐朽官僚進(jìn)行了辛辣的諷刺。
《牛賦》是柳宗元在永州時(shí)所作。在這篇賦里，柳宗元把自己比作牛，把那些趨炎附勢(shì)的小人比作瘦驢。認(rèn)為像他這樣的人，勤勤懇懇，辛辛苦苦，做了許多有利于天下的事，卻得不到好報(bào);而那班趨炎附勢(shì)的小人，不勞無功，無益于世，卻因?yàn)樯朴阢@營取巧享受厚祿，通過這一形象對(duì)比抨擊了當(dāng)時(shí)不合理的.用人制度，抒發(fā)了自己強(qiáng)烈的不滿情緒。
《牛賦》賞析：
這是一篇詠物短賦，是柳宗元被貶到永州后的感憤之作。
“若知牛乎?牛之為物” 開篇點(diǎn)題。對(duì)牛的外形進(jìn)行了描述：體魁頭大，兩耳下垂，兩角合抱，毛疏皮厚，叫時(shí)聲音洪亮。樹立了牛高大、矯健、憨厚、魁偉的形象。牛勤奮耕作，它頭頂烈日，背負(fù)著沉重的犁耙默默無聞地耕耘著土地，然后農(nóng)人種下莊稼。從播種到收獲，都離不開牛的辛勤勞動(dòng)。收得的糧食，送入官倉，養(yǎng)活百姓，窮的富了，饑者飽了，牛對(duì)人類可謂功德無量。
然而牛不圖享受，只習(xí)慣于在田地荒野中腳踏泥濘的土塊。牛“利滿天下”，還表現(xiàn)在它渾身上下都是寶，一切都為人所用。它的皮和角，肩和臀，用途極廣，或作食品，或作繩索，或作器物,或作供品。真乃“由是觀之，物無逾者”。
羸驢“不耕不駕”，卻坐享其成，跟著劣馬吃吃喝喝，能獲得豆類飼料，飽腹無憂。它還善于奉承別人，常常趾高氣揚(yáng)地在康莊大道上炫耀自己。高興時(shí)則仰起鼻子，惱怒時(shí)則尥蹶子，有時(shí)在大道中央昂首嘶鳴，旁人嚇得老遠(yuǎn)躲避。它善于識(shí)別門第的高低，一輩子都沒有什么憂愁。
“牛雖有功，于己何益”，這一憤激的反語，對(duì)牛寄予了深切的同情，同時(shí)強(qiáng)烈地為牛抱打不平。“命有好丑，非若能力。”牛與驢的天壤之別，這是命運(yùn)使然，決不是能力所能改變的。既然如此，就只好“慎勿怨尤，以受多福”了。
一百多字的《牛賦》，把牛“日耕百畝”的獻(xiàn)身精神和“利滿天下”的無量功績刻畫得惟妙惟肖;把驢“不耕不駕”的懶散傲慢和“善識(shí)門戶”的投機(jī)鉆營揭露的淋漓盡致。難道柳宗元只是寫兩種動(dòng)物的不同嗎?否!難道柳宗元只是借物抒情，抨擊當(dāng)時(shí)不合理的用人制度，抒發(fā)了自己強(qiáng)烈不滿的情緒嗎?否!難道柳宗元只是把自己或王叔文比喻成牛，來表白
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