讀《黔之驢》有感
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。
黔之驢，龐然大物也，然，不勝怒，踢之，而黔驢技窮，終被老虎食之。
讀罷，我一方面為老虎的狡詐和兇殘而憤怒，另一方面也為黔之驢的悲慘命運(yùn)而惋惜。
掩卷凝神，我陷入深深的沉思：
現(xiàn)在，我不就是“黔之驢”嗎?
我所面對(duì)的學(xué)生的自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，個(gè)性越來(lái)越張揚(yáng)，管理和教學(xué)是越來(lái)越力不從心，真的有那么一天，我也黔驢技窮時(shí)，想必下場(chǎng)和黔之驢的下場(chǎng)沒(méi)有什么兩樣，于是我情不自禁的汗流浹背。
我反思黔之驢，如果他不怒，不踢之，就不會(huì)有技窮的顯示，終以龐燃大物展示在老虎面前，而老虎必將終不敢前，而終懼之。
如果這么想的話，驢的悲慘下場(chǎng)不在于老虎的強(qiáng)大，而在于沒(méi)有認(rèn)請(qǐng)自己和了解敵人老虎的情況下，就盲目的蠻干、硬干。
這么想下去，如果驢以龐然大物之形不顯示強(qiáng)，就不會(huì)有硬碰硬的沖突，和老虎和諧相處下去也說(shuō)不上。
再說(shuō)，學(xué)生畢竟不是老虎，我自然沒(méi)有被吃掉的危險(xiǎn)，這么想懸著的心自然也就釋然了，但黔之驢的下場(chǎng)使我警覺(jué)，決不能夠?qū)W黔之驢的。
怎樣才不會(huì)犯黔之驢的錯(cuò)誤哪?
那就首先了解我們的對(duì)手——學(xué)生：
現(xiàn)在的學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，自我意識(shí)強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的自我成功欲望，渴望被理解，渴望被尊重，更渴望被老師、同學(xué)、家長(zhǎng)認(rèn)可和肯定，但另一方面也更容易沖動(dòng)，偏激。
再來(lái)看我們自己：
我們有淵博的`知識(shí)，高尚的情操，崇高的人格，堅(jiān)定的信念，這些就是我們的本錢，所有的這些使我們?cè)趯W(xué)生看來(lái)，儼然就是龐然大物也。
面對(duì)著學(xué)生，我們也有龐然大物的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生自然有敬畏之心，這正是我們實(shí)施我們教育的時(shí)機(jī)，以我們的學(xué)識(shí)，以我們的人格去感染，去教化，去塑造，想必也就會(huì)有我們的期望。
但我突然有種害怕的感覺(jué)，我們的學(xué)識(shí)，我們所擁有的所謂“龐然大物”是紙包不住火的，終有一天，會(huì)被學(xué)生看破，甚至超過(guò)。那時(shí)我們不也是“黔驢技窮”嗎?
是呀!在舞臺(tái)上，我們的演技總有個(gè)頭，到時(shí)不免落個(gè)“技窮”的下場(chǎng)。
我們?yōu)槭裁磿?huì)“技窮”，是因?yàn)槲覀兪茄輪T，是因?yàn)槲覀冊(cè)谖枧_(tái)，如果，讓學(xué)生在舞臺(tái)上表演，既滿足了學(xué)生想表現(xiàn)的欲望，又讓學(xué)生落個(gè)“技窮”的下場(chǎng)，到時(shí)，我們面對(duì)“黔虎技窮”的老虎不也是想怎么收拾，就怎么收拾嘛。
這么想，我們是“黔之驢”，也不必害怕，因?yàn)槲覀儾粫?huì)有“技窮”的時(shí)候，因?yàn)槲覀儾皇茄輪T，自然沒(méi)有演出結(jié)束的后怕。
于是，我想說(shuō)，
給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)吧!
讓學(xué)生在我們搭建的舞臺(tái)上盡情的舞蹈吧，
讓學(xué)生自己自由的發(fā)揮、自主的發(fā)展，自編，自導(dǎo)，自演吧
夜淡，天明了，凝視著“黔之驢”，心情久久不能夠平息：
“讓老虎表演!”這就是黔之驢告訴我的。
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