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《陋室銘》和《愛蓮說》比較閱讀及答案
比較閱讀《陋室銘》和《愛蓮說》，回答問題。
【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
【乙文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。
1.下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項(xiàng)是(3分)
A.有仙則名/莫名其妙
B.宜乎眾矣/ 因地制宜
C.晉陶淵明獨(dú)愛菊/ 無獨(dú)有偶
D.香遠(yuǎn)益清 /精益求精
2.翻譯文中劃橫線的句子。(4分，每小題2分)
(1)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，
(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3.理解填空(用原文回答)。(4分)
(1)《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:
(2)《愛蓮說》全文的中心句是：
4.下面解說不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“銘”和“說”，都是古代的一種文體。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的;“說”往往借描繪事物以抒情言志。
B.兩文都運(yùn)用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣;乙文借蓮表達(dá)了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態(tài)度。
C.“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”用來比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
D.乙文 通過贊美，說明愛蓮的理由，借以表明自己的人格操守。
【參考答案】
1.D
2.(1)我只(則惟獨(dú))喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染。(2)沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
3.(1)贊同
斯是陋室，惟吾德馨 (2) 蓮，花之君子者也
4.B
【試題解析】
1.本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。加點(diǎn)詞意思、用法完全相同的一項(xiàng)是D。D項(xiàng)中兩個“益”的意思都是“更加”。選項(xiàng)A中，“有仙則名 ”的“名”是出名的意思;“莫名其妙”的“名”意思是“說出”;選項(xiàng)B中“宜乎眾矣 ”的“宜”的意思為“應(yīng)當(dāng)”，“因地制宜”中“宜”的意思為“方法”;選項(xiàng)C中“晉陶淵明獨(dú)愛菊”中“獨(dú)”的意思為“唯獨(dú)”，“無獨(dú)有偶”的意思為“僅僅”。
2.本題考查學(xué)生翻譯文言語句的能力。翻譯句子時(shí)，第一步：聯(lián)系語境明大意。聯(lián)系具體語境，把握句子大意，寫出主干。第二步：字句落實(shí)莫疏漏。注意重要實(shí)詞、虛詞，看清語法現(xiàn)象，如古今異義、詞類活用、偏義復(fù)詞等;明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文“六字翻譯法”：留、替、補(bǔ)、刪、移、猜。“留”，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動;“替”，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之;“補(bǔ)”，即補(bǔ)出所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句;“刪”，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞;“移”，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來;“猜”，指文言句中多義實(shí)詞、帶修辭的句子，要根據(jù)上下文靈活猜測處理。第四步：隱性失分要避免。回顧原文，檢查是否符合語境——“看”;再讀一遍，保證句子準(zhǔn)確通順——“念”;謄上卷子，字跡清楚端正無誤——“寫”。所以翻譯時(shí)除了要注意“獨(dú)、之、而、染、亂、勞”等重點(diǎn)字的意思，還要補(bǔ)充出省略的成份，同時(shí)還要注意整個句子翻譯句子的完整性、準(zhǔn)確性。
3.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。
(1)先以“苔痕”二句寫“陋室”環(huán)境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅;再由此反跌出“無絲竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來證明“陋室”不陋。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，這是例證，聯(lián)系上文還看見出作者有自況之意;再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因?yàn)樯暇涞囊馑家呀?jīng)包含在“南陽”二句之中。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。
(2)“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，這是總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用“予獨(dú)愛蓮”一語道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。“愛蓮”即愛君子之德──這是本文的主旨。”
4.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B.兩文都運(yùn)用了托物言志的寫法。甲文作者通過描寫自己的"陋室"表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。;乙文借蓮表達(dá)了作者表達(dá)了作者潔身自好，安貧樂道的思想感情。經(jīng)分析，B項(xiàng)答案是錯誤的。
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