初中語(yǔ)文《陋室銘》教案4篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師,可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎?下面是小編幫大家整理的初中語(yǔ)文《陋室銘》教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
初中語(yǔ)文《陋室銘》教案1
教學(xué)目的
1:掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。
2:讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3:引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的思想。
教學(xué)重點(diǎn)
目標(biāo)1
教學(xué)難點(diǎn)
目標(biāo)1
課前預(yù)習(xí):查工具書(shū),試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感,抽簽完成) 3'
二、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'
如果讓你設(shè)計(jì)自己的家,你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由說(shuō))唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室,今天,我們就一起去看看他的.陋室究竟怎樣?
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得,唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘,原來(lái)是刻,在這里是一種文體,或歌頌贊美,或有所警戒。
本文陋室銘,意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)
陋:不華美、狹小 馨:香氣散布很遠(yuǎn)
白。悍饨ㄉ鐣(huì)里沒(méi)有功名的人 牘:古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)
何陋之有:有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文,學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)
2、 學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。
A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
B、《陋室銘》描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情景,并以陋室比古賢的居室,表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?
3、 學(xué)生自由回答,教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象,同時(shí)便于吟頌和記憶,因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結(jié)。2'
七、布置作業(yè)。1'
A、 抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。
B、 背誦全文。
C、 寫(xiě)一讀后體會(huì),字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要:安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯,讓他們更容易理解文章。
初中語(yǔ)文《陋室銘》教案2
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語(yǔ)。
3.理解短文的主要內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn):
。1)朗讀、背誦文言課文。
。2)疏通文言語(yǔ)句,分析文章內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):
。1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
。2)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間:
二課時(shí)。
第一課時(shí)
。▌⒂礤a)
一、檢查預(yù)習(xí)
朗讀課文,看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2.關(guān)于銘
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀,如老師范讀、聽(tīng)課文錄音,學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名:著名。
有龍則靈:靈異:
斯是陋室:這。
惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。
苔痕上階綠:長(zhǎng)到。
草色入帶青:映入。
談笑有鴻儒:博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂(lè)器,這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。
何隨之有:是有何陋的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?
3.提問(wèn):山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?
運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。
4.提問(wèn):
斯是陋堂,惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
陋室二字扣題。德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用惟字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問(wèn):苔痕上階綠,草色入簾青是寫(xiě)什么?
寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問(wèn):談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁是寫(xiě)什么?
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?芍弥腥艘彩且粯拥母哐。
7.提問(wèn):可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形這幾句寫(xiě)什么?
寫(xiě)室中事?梢(jiàn)主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。
8.提問(wèn):南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。這兩句寫(xiě)什么?
運(yùn)用類(lèi)比,引古賢之名定證陋室,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的'志趣和抱負(fù)。
9.提問(wèn):孔子云:何陋之有?是寫(xiě)什么?
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:子欲居九夷,或曰;陋,如之何?子曰:君子居之,何陋之有?孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證陋室說(shuō)明有德者居之,則陋室不陋。與前文斯是陋室,惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到不陋的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容陋室不陋,表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、1.
2.選用課時(shí)作業(yè)
優(yōu)化設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
《愛(ài)蓮說(shuō)》
。ㄖ芏仡U)
一、檢查預(yù)習(xí)
朗讀課文,看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集)。作者周敦頤(10171073)道州人,字茂叔,謚號(hào)元,宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué),峰下有溪,也命名為濂溪,世稱(chēng)濂溪先生。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。此間,他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮,名曰愛(ài)蓮池。
2.題解
說(shuō)是古代一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
1.朗讀課文。老師范讀,學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音,正確、流利、有感情。
2.學(xué)生翻譯課文,補(bǔ)充課文注釋?zhuān)?/p>
水陸軍木之花之:結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的。
可愛(ài)者甚蕃者:結(jié)構(gòu)助詞,與前面詞可愛(ài)構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)可愛(ài)的(花)。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú):唯獨(dú)。
世人甚愛(ài)牡丹甚:很
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染之;助詞,用于主謂之間取消句子獨(dú)立性,不譯:而:連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。
濯清漣而不妖而:連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。
中通外直:(莖)中間通透,外形筆直。
香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清香。益:更加。
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而:連詞表轉(zhuǎn)折,卻。焉:助詞,可不譯。
予謂菊謂:認(rèn)為。
花之隱逸者也之:結(jié)構(gòu)助詞,的。
陶后鮮有聞:鮮:少。(xiǎn)
3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4提問(wèn):作者描寫(xiě)蓮花,為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?
喜愛(ài)哪一種花,是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用菊和牡丹來(lái)作正襯和反襯,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5.提問(wèn):文章用了兩個(gè)獨(dú)字,表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
兩個(gè)獨(dú)字,都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立,決不隨波逐流的生活態(tài)度。但我愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6.提問(wèn):我愛(ài)蓮花什么呢?
出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7.提問(wèn):具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。
(1)生長(zhǎng)環(huán)境方面:寫(xiě)她出淤泥而不染的高潔,灌清漣而不妖的質(zhì)樸;
。2)體態(tài)香氣方面:寫(xiě)她中通外直,不蔓不枝的正直,寫(xiě)她香。遠(yuǎn)益清的芳香;
。3)風(fēng)度方面:寫(xiě)她亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的清高。這些描寫(xiě),是將蓮人格化了,是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8.提問(wèn):文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?
菊花比喻象征隱士,牡丹比喻象征富貴的人,蓮花比喻象征君子。
9.提問(wèn):作者對(duì)愛(ài)菊愛(ài)蓮愛(ài)牡丹的態(tài)度分別是什么?
愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花,獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士,作者對(duì)愛(ài)菊并不反感,只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗,比作富貴之人,作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄,諷刺貪圖富貴,追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲。作者托物言志,在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>
四、小結(jié)
這篇短文,將花的形象比擬為人的品質(zhì),以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕,表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法,突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái),表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用,讀起來(lái)鏗鏘悅耳,頓挫有致。
五、板書(shū)
菊花正襯蓮花
菊花隱士陶后鮮有聞
牡丹反襯蓮花
牡丹富貴人宜乎眾矣
蓮花君子同予者何入
六、作業(yè)
完成課后練習(xí)一、二、三、四。
初中語(yǔ)文《陋室銘》教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解“銘”這種文體的特點(diǎn),理解文章內(nèi)容。
2、掌握托物言志的寫(xiě)法。
3、體會(huì)作者安貧樂(lè)道的生活情趣。
二、課型
新授課
三、教學(xué)重點(diǎn)
1、背誦課文
2、理解文章內(nèi)容,掌握托物言志
四、教學(xué)難點(diǎn)
理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。
五、教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
六、教學(xué)方法
1、講授法
2、討論法
3、誦讀法
七、教學(xué)步驟
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
曾經(jīng)有一位文人因政治革新,得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f(shuō)的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人,他見(jiàn)文人是被貶而來(lái),便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時(shí)間內(nèi)搬了三次家,這住房是一次比一次小,最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學(xué)們是這位文人,你們會(huì)怎么辦呢?
我們的文人用了一種意想不到的方式,他選擇寫(xiě)了一篇文章,立于房門(mén)前。那今天呢,我們就要來(lái)學(xué)習(xí)這篇立于房門(mén)前的文章《陋室銘》,一起了解這位文人是怎么想的,請(qǐng)大家翻到書(shū)本第173頁(yè)。
。ò鍟(shū):陋室銘)
。ǘ┙處熁顒(dòng):作者及文體介紹
同學(xué)們知道這位文人是誰(shuí)了嗎?
是的,就是劉禹錫。
。ò鍟(shū):劉禹錫)
那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解的劉禹錫呢?
明確:劉禹錫,字夢(mèng)得,晚年自號(hào)廬山人,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。
陋室,是作者給自己的居室取的名字,意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘,古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書(shū)上注釋一中有解釋?zhuān)瑢W(xué)們注意勾畫(huà)。
(三)教師活動(dòng):范讀
現(xiàn)在呢,老師先讀一遍課文,請(qǐng)大家注意:①聽(tīng)清字音。不熟悉的字音要標(biāo)注。②聽(tīng)清斷句,停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。
好了,現(xiàn)在該同學(xué)們來(lái)展示了。(起讀)
同學(xué)們讀的很好,請(qǐng)注意以下幾個(gè)字。
苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ)(或:連這幾個(gè)比較難的字也讀得很準(zhǔn)確,我們?cè)賮?lái)著重看看
苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ))
(四)教師活動(dòng):翻譯課文
根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí),老師在這想先考考大家。誰(shuí)能為老師解釋一下“惟吾德馨的‘馨’,談笑有鴻儒的‘鴻儒’,往來(lái)無(wú)白丁的‘白丁’,無(wú)案牘之勞形的‘案牘’”。
明確:馨:香氣,這里指品德高尚。鴻儒:博學(xué)的人。白。浩矫。案牘:官府的公文。
同學(xué)們都解釋的非常準(zhǔn)確,看來(lái)有很認(rèn)真的預(yù)習(xí)。這些字詞,在我們第174頁(yè)課文下方,都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文,就要學(xué)會(huì)將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語(yǔ),我們來(lái)回憶一下原來(lái)老師所說(shuō)過(guò)翻譯文言文的方法,首先,要干什么呀?(生:字字譯)然后呢?(生:補(bǔ)差漏)最后呢?(生:變雙變序),大家都記得非常清楚,那現(xiàn)在老師就想先請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)方法將課文翻譯一遍。
明確:山不在于高,有仙人就能天下有名。水不在于深,有龍就能成為靈異的水。這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。(這位同學(xué)把長(zhǎng)翻譯為長(zhǎng)到,入翻譯為映入,非常好)和我談笑的有博學(xué)的人,和我往來(lái)的沒(méi)有平民。可以彈不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。(這里呢,老師要稍微說(shuō)一下,“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂,和使身體勞累,那這里我們就可以翻譯為)沒(méi)有奏樂(lè)的聲音使我的兩耳擾亂,沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
。ㄟ@好比)南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子?鬃诱f(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”(這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面,翻譯為:有何陋之。稍微給同學(xué)們說(shuō)一下這里是賓語(yǔ)前置的句型,“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,以后我們只要看到“何……有”我們就要知道這是賓語(yǔ)前置。
同學(xué)們都翻譯的很好,在我們對(duì)文章有了一定理解之后呢,老師現(xiàn)在想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮蔚睦首x課文,這次要帶上你們的理解。(起讀)
。ㄎ澹┙處熁顒(dòng):分析課文
這一次讀課文后你們是不是覺(jué)得文章朗朗上口呢,這個(gè)就是老師剛剛所說(shuō)銘文的特征了,是用韻的,現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。
明確:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭
同學(xué)們都找的非常準(zhǔn)確。
那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。
文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?
明確:山和水
那哪一句描寫(xiě)的是山呢?
明確:山不在高,有仙則名。
那哪一句是描寫(xiě)的水呢?
明確:水不在深,有龍則靈。
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!边@些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。作者沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是先寫(xiě)山和水,以有仙之山和有龍之水來(lái)比喻陋室,這種寫(xiě)作手法叫做比興。
(板書(shū):比興山和水)
我們了解山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么我們的陋室,陋與不陋在于什么呢,哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。
明確:斯是陋室,惟吾德馨。
“斯是陋室,惟吾德馨!蹦且簿褪钦f(shuō)明室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,它統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。
說(shuō)陋室陋,可到底是怎樣的陋呢,我們就一起繼續(xù)看一看文章。
“苔痕上階綠,草色入簾青。”臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔,可見(jiàn)房子是怎么樣的。
明確:常年失修,極為簡(jiǎn)陋。
房子已經(jīng)常年失修,窗前門(mén)旁都長(zhǎng)滿(mǎn)青草,這居住的`環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢,我們可以看出是在描寫(xiě)陋室的環(huán)境。
作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
明確:對(duì)偶。
。ò鍟(shū):對(duì)偶描環(huán)境)
對(duì)偶是指用數(shù)字相等,結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。
“苔痕”相對(duì)?“草色”。“階綠”相對(duì)?“簾青”。“上”相對(duì)?“入”。
陋室的環(huán)境是古樸,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人?哪位同學(xué)能用文中的話告訴老師一下呢?
明確:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
我們可以知道來(lái)他這做客的都是博學(xué)的人,沒(méi)有學(xué)問(wèn)平平的人。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托,襯托我們屋主是怎樣的人?
明確:德才兼?zhèn)?/p>
是呀,襯托出屋主是一個(gè)德才兼?zhèn),具有高雅脫俗情懷的文人。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑。
。ò鍟(shū):襯托夸朋友)
知道了主人的朋友,我們?cè)僖黄鹂纯此麄兊纳钍窃鯓拥模俊翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!彼麄?cè)诼依锖茈S性,彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢,老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫(xiě)作手法,同學(xué)們告訴老師是什么手法。
明確:對(duì)比
作者用了對(duì)比的手法,表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢?
明確:恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
。ò鍟(shū):對(duì)比話生活)
總之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。作者所寫(xiě)的這一切呼應(yīng)開(kāi)頭表明了我們的文章主旨,我們這篇文章的主旨是什么啊?
明確:斯是陋室,惟吾德馨。
我們可以看出正因?yàn)橹魅说赖赂呱,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯,“斯是陋室,惟吾德馨!边@一主旨已經(jīng)很突出了,感覺(jué)意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢,哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢?
明確:諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋,但因?yàn)橹魅撕苡忻,所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
前有古人后有來(lái)者,作者這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道,作者也要像諸葛亮和揚(yáng)子云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺(jué)文章要結(jié)束了,可作者又引用了孔子的話。“孔子云:‘何陋之有?’”大家肯定有疑問(wèn)了,為什么又要引用孔子的這句話呢?其實(shí)呢孔子這句話是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉禹錫只引后一句,哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢?
明確:前一句的意思已包含在文章中。
哦,因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮校髡咔懊嫠鶎?xiě)的那么多,就是把自己比作和孔子一類(lèi)的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢,就是用了類(lèi)比的手法來(lái)立志向了。
(板書(shū):類(lèi)比立志向)
到這我們可以再一次的感受到:斯是陋室,惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點(diǎn)也不陋。
。ò鍟(shū):陋室不陋)
同學(xué)們,讓我們帶著剛才所看到的景色,體會(huì)到的那些志趣,感受到的那些情感,用心地再一次讀一遍課文,也嘗試這將這篇文章背誦下來(lái)。
同學(xué)們真是讓老師感受到詩(shī)人飽滿(mǎn)的情感啊,F(xiàn)在我們回想老師在課前說(shuō)的那個(gè)故事,我們的這位文人劉禹錫,經(jīng)歷三次的搬家,房子一次比一次小,他沒(méi)有和我們一樣氣憤找知縣理論,而是寫(xiě)了《陋室銘》立于自己房門(mén)前,這表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢?
明確:高潔傲岸,不求聞達(dá),安貧樂(lè)道。
他用他的陋室這一“物”來(lái)表達(dá)他高潔傲岸,不求聞達(dá),安貧樂(lè)道的“志向”。
(板書(shū):物→志)
這個(gè)就是“托物言志”。托物言志:是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
(板書(shū):托物言志)
。┙處熁顒(dòng):總結(jié)
同學(xué)們,身居陋室,心憂(yōu)天下,自古以來(lái)就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作,發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個(gè)字的短文里,我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿(mǎn)哲理的人生態(tài)度:生活的清貧絕不妨礙精神的富有,只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟,就擁有了豐富多彩的精神廣場(chǎng)。清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)向我們展開(kāi)異樣的色彩:一片青苔,一抹草色,一縷清風(fēng),一陣蛙鳴,都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界,我們就可以坦然反問(wèn):一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,何陋之有?
最后,讓我們懷著對(duì)劉禹錫的深深敬仰齊讀課文,再次體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
。ㄆ撸┱n后作業(yè)
1、背誦全文
2、預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》
。ò耍┌鍟(shū)
陋室銘
劉禹錫
比興山和水
對(duì)偶描環(huán)境陋物托
襯托夸朋友室物
對(duì)比話生活不言
類(lèi)比立志向陋志志
初中語(yǔ)文《陋室銘》教案4
教學(xué)目的:
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞,理解重點(diǎn)詞語(yǔ),理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫(xiě)全文。
3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)重點(diǎn):
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞,理解重點(diǎn)詞語(yǔ),理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫(xiě)全文。
3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)難點(diǎn):
學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教字方法:導(dǎo)讀法(通過(guò)"三讀"達(dá)到理解課文內(nèi)容,當(dāng)堂背誦全文)
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一.導(dǎo)入。
咱們學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》,“水陸草木之花,可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之……”人各有志,人各有愛(ài),在世人都愛(ài)豪宅名車(chē)的今天,如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話,你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美,他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)。
二.解題。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私庾髡吆汀般憽钡奶攸c(diǎn)。
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子!奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
三.學(xué)習(xí)課文
。ㄒ蛔x理清思路)(學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)
學(xué)生試讀課文
1.學(xué)生質(zhì)疑(由學(xué)生提出問(wèn)題,然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答,達(dá)到疏通課文字詞的目的)
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名:著名。
有龍則靈:靈異。
斯是陋室:這。
惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。
苔痕上階綠:長(zhǎng)到。
草色入簾青:映人。
談笑有鴻儒:博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂(lè)器,這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。
何陋之有:是“有何陋”的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(附譯文)
山不一定要高,有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡(jiǎn)陋的.房子,好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯,芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)沒(méi)有淺薄的人?梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的玄亭。孔子說(shuō);(雖然是陋室,但只要君子住在里面)有什么簡(jiǎn)陋的呢?
3.如果給課文分三個(gè)層次,該怎樣劃分?
明確第一層從開(kāi)頭到"唯吾德馨",第二層從"苔痕上階綠"到"無(wú)案牘之勞形",第三層為文章結(jié)尾。
。ǘx品析詩(shī)句)
1.提問(wèn):“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?
討論并歸納:運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。前二句類(lèi)比"陋室",后兩句暗喻自己。
2.提問(wèn):“斯是陋室,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納:“陋室”二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3.陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn),用一個(gè)詞(字)概括。
明確綠色,青色,景色別致幽雅(幽)
品析"上"、"入"二字的妙用。
明確:"上"、"入"二字生動(dòng)傳神,以靜為動(dòng),不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情,我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
4.與作者交往的人有何特點(diǎn)?
明確鴻儒,無(wú)白。ㄑ牛
"鴻儒"可否換成"群儒"?
不能。"群儒"則無(wú)"大"之義,顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?
調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(安)
能否將"閱金經(jīng)"改為"閱五經(jīng)",為什么?
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)中找到某種寄托,"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
6.作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室?
明確南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭
。ㄈx領(lǐng)悟內(nèi)涵)(男、女生分角色各讀一遍)
1.1.首尾句有何關(guān)系?
首句用了比興寫(xiě)法,尾句與首自互相呼應(yīng)。
2.2.本文題目為"陋室銘",文章又說(shuō)"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋,尾句的"陋"為"鄙俗"之義,指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3.3.引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興,繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě),再通過(guò)類(lèi)比,巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
4.4.文章托物言志(借陋室以言志),表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華,不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)
5.提問(wèn):“孔子云:何陋之有?”是寫(xiě)什么?
討論并歸納:語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
三、教學(xué)小結(jié)
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容"陋室"不陋,表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、全班競(jìng)背(學(xué)生自由背,小組中相互背,全班競(jìng)背)
五、作業(yè)
(一)解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
A斯是陋室(這)B.惟吾德馨(高尚)
C.談笑有鴻儒(大)D.可以調(diào)素琴(素樸)
(二)指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(比喻、對(duì)偶)
2.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(互文)
3.孔子云:何陋之有?(反問(wèn))
。ㄈ┌严铝形难跃渥幼g成現(xiàn)代文。
l.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
2.孔子云:何陋之有?
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