魯迅《華蓋集》雜文集:《論辯的魂靈》
《論辯的魂靈》是魯迅的一篇文章，出自《華蓋集》，最初發(fā)表于一九二五年三月九日北京《語(yǔ)絲》周刊第十七期。下面是原文內(nèi)容，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
論辯的魂靈〔1〕
二十年前到黑市，買(mǎi)得一張符，名叫“鬼畫(huà)符”〔2〕。雖然不過(guò)一團(tuán)糟，但帖在壁上看起來(lái)，卻隨時(shí)顯出各樣的文字，是處世的寶訓(xùn)，立身的金箴。今年又到黑市去，又買(mǎi)得一張符，也是“鬼畫(huà)符”。但帖了起來(lái)看，也還是那一張，并不見(jiàn)什么增補(bǔ)和修改。今夜看出來(lái)的大題目是“論辯的魂靈”;細(xì)注道：
“祖?zhèn)骼夏曛心昵嗄辍壿嫛鲐罍缪蟊貏倜罘ㄌ侠暇奔比缏闪铍贰薄?〕。今謹(jǐn)摘錄數(shù)條，以公同好——
“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書(shū)，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!
受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書(shū)，其價(jià)值從可知矣!但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對(duì)者，即反對(duì)政府也。無(wú)父無(wú)君之無(wú)政府黨，人人得而誅之�！�
“你說(shuō)中國(guó)不好。你是外國(guó)人么?為什么不到外國(guó)去?可惜外國(guó)人看你不起……�！�
“你說(shuō)甲生瘡。甲是中國(guó)人，你就是說(shuō)中國(guó)人生瘡了。既然中國(guó)人生瘡，你是中國(guó)人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說(shuō)甲生瘡，則竟無(wú)自知之明，你的話還有什么價(jià)值?倘你沒(méi)有生瘡，是說(shuō)誑也。賣(mài)國(guó)賊是說(shuō)誑的，所以你是賣(mài)國(guó)賊。我罵賣(mài)國(guó)賊，所以我是愛(ài)國(guó)者。愛(ài)國(guó)者的話是最有價(jià)值的，所以我的話是不錯(cuò)的，我的話既然不錯(cuò)，你就是賣(mài)國(guó)賊無(wú)疑了!”
“自由結(jié)婚未免太過(guò)激了。其實(shí)，我也并非老頑固，中國(guó)提倡女學(xué)的還是我第一個(gè)。但他們卻太趨極端了，太趨極端，即有亡國(guó)之禍，所以氣得我偏要說(shuō)‘男女授受不親’〔4〕。況且，凡事不可過(guò)激;過(guò)激派〔5〕都主張共妻主義的。乙贊成自由結(jié)婚，不就是主張共妻主義么?他既然主張共妻主義，就應(yīng)該先將他的妻拿出來(lái)給我們‘共’�！�
“丙講革命是為的要圖利：不為圖利，為什么要講革命?
我親眼看見(jiàn)他三千七百九十一箱半的現(xiàn)金抬進(jìn)門(mén)。你說(shuō)不然，反對(duì)我么?那么，你就是他的同黨。嗚呼，黨同伐異之風(fēng)，于今為烈，提倡歐化者不得辭其咎矣!”
“丁犧牲了性命，乃是鬧得一塌糊涂，活不下去了的緣故。
現(xiàn)在妄稱志士，諸君切勿為其所愚。況且，中國(guó)不是更壞了么?”
“戊能算什么英雄呢?聽(tīng)說(shuō)，一聲爆竹，他也會(huì)吃驚。還怕爆竹，能聽(tīng)槍炮聲么?怕聽(tīng)槍炮聲，打起仗來(lái)不要逃跑么?
打起仗來(lái)就逃跑的反稱英雄，所以中國(guó)糟透了�！�
“你自以為是‘人’，我卻以為非也。我是畜類(lèi)，現(xiàn)在我就叫你爹爹。你既然是畜類(lèi)的爹爹，當(dāng)然也就是畜類(lèi)了�！�
“勿用驚嘆符號(hào)，這是足以亡國(guó)的。
〔6〕但我所用的幾個(gè)在例外。
中庸太太提起筆來(lái)，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
中學(xué)為體西學(xué)用〔7〕，不薄今人愛(ài)古人〔8〕�！�
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年三月九日北京《語(yǔ)絲》周刊第十七期。
本篇揭露的'是當(dāng)時(shí)頑固派和許多反改革者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想、反對(duì)改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來(lái)的。
〔2〕“鬼畫(huà)符” 符是道士以朱筆或墨筆在紙或布上畫(huà)的似字非字的圖形，迷信的人認(rèn)為它能“驅(qū)鬼召神”或“治病延年”，“鬼畫(huà)符”，即胡亂畫(huà)的符。
〔3〕扶乩 一種迷信活動(dòng)，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盤(pán)上劃字，假托為神鬼所示。太上老君，是道教對(duì)老子(老聃)的尊稱;急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用語(yǔ)，意思是如同法律命令，必須迅速執(zhí)行。
〔4〕“男女授受不親” 語(yǔ)見(jiàn)《孟子·離婁》。意思是男女之間不能親手遞接?xùn)|西。
〔5〕過(guò)激派 日本資產(chǎn)階級(jí)對(duì)布爾什維克的誹謗性的譯稱。當(dāng)時(shí)我國(guó)的反動(dòng)派也曾沿用這個(gè)詞進(jìn)行宣傳。
〔6〕關(guān)于用驚嘆符號(hào)足以亡國(guó)的論調(diào)，見(jiàn)《心理雜志》第三卷第二號(hào)(一九二四年四月)張耀翔的《新詩(shī)人的情緒》一文，其中統(tǒng)計(jì)了當(dāng)時(shí)出版的一些新詩(shī)集里的驚嘆號(hào)(!)，說(shuō)這種符號(hào)“縮小看像許多細(xì)菌，放大看像幾排彈丸”，是消極、悲觀、厭世等情緒的表現(xiàn)，因而認(rèn)為多用驚嘆號(hào)的白話為都是“亡國(guó)之音”。
〔7〕中學(xué)為體西學(xué)用 原作“中學(xué)為體西學(xué)為用”，是清末洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞在《勸學(xué)篇》中提出的主張。中學(xué)，指“治身心”的綱常名教;西學(xué)，指“應(yīng)世事”的西方技術(shù)。
〔8〕不薄今人愛(ài)古人 語(yǔ)見(jiàn)杜甫《戲?yàn)榱^句》之五。原意是說(shuō)他不菲薄當(dāng)時(shí)人愛(ài)慕古人的“清詞麗句”(據(jù)清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》);這里則是對(duì)于今人和古人都一視同仁的意思。
魯迅小故事七則
1.在廈門(mén)大學(xué)教書(shū)時(shí)，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)。理發(fā)師不認(rèn)識(shí)魯迅，見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，心想他肯定沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，理發(fā)時(shí)就一點(diǎn)也不認(rèn)真。對(duì)此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢(qián)給理發(fā)師——遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了應(yīng)付的錢(qián)。理發(fā)師大喜，臉上立刻堆滿了笑。
過(guò)了一段日子，魯迅又去理發(fā)，理發(fā)師見(jiàn)狀大喜，立即拿出全部看家本領(lǐng)，滿臉寫(xiě)著謙恭，“慢工出細(xì)活”地理發(fā)。不料理畢，魯迅并沒(méi)有再顯豪爽，而是掏出錢(qián)來(lái)一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)給理發(fā)師，一個(gè)子兒也沒(méi)多給。理發(fā)師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給?”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這回您認(rèn)認(rèn)真真地理，我就認(rèn)認(rèn)真真地給�！崩戆l(fā)師聽(tīng)了大窘。
2.演講軼事
名流免不了常被邀請(qǐng)作演講，魯迅也不例外。他演講時(shí)旁征博引，妙趣橫生，常常被掌聲和笑聲包圍。有一次他從上海回到北平，北師大請(qǐng)他去講演，題目是《文學(xué)與武力》。有的同學(xué)已在報(bào)上看到不少攻擊他的文章，很為他不平。他在講演中說(shuō)：“有人說(shuō)我這次到北平，是來(lái)?yè)岋埻氲模恰硗林貋?lái)’;但是請(qǐng)放心，我馬上要‘卷土重去’了。”一席話頓時(shí)引得會(huì)場(chǎng)上充滿了笑聲。
3.愛(ài)書(shū)情結(jié)
魯迅先生從少年時(shí)代起，就和書(shū)結(jié)下了不解之緣，他一生節(jié)衣縮食，購(gòu)置了多冊(cè)書(shū)本。他平時(shí)很愛(ài)護(hù)圖書(shū)，看書(shū)前總是先洗手，書(shū)臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準(zhǔn)備了一套工具，訂書(shū)、補(bǔ)書(shū)樣樣都會(huì)。一本破舊的書(shū)，經(jīng)他整理后，往往面目一新。他平時(shí)不輕易把自己用過(guò)的書(shū)借給人，若有別人借書(shū)，他寧可另買(mǎi)一本新書(shū)借給人家。
4.標(biāo)點(diǎn)的稿費(fèi)
大家知道：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然其貌不揚(yáng)，但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。可當(dāng)年的出版界對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不重視，在支付稿費(fèi)時(shí)，往往把它從字?jǐn)?shù)中扣除，不給稿費(fèi)。一次，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫(xiě)書(shū)稿，由于事先探知該出版社不支付標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的稿費(fèi)，因此他的書(shū)稿通篇沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào).
編輯看了書(shū)稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。魯迅回復(fù)：“既要作者加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分出段落、章節(jié)，可見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)還是必不可少的。既然如此，標(biāo)點(diǎn)也得算字?jǐn)?shù)。”那家出版社沒(méi)辦法，只好采納魯迅的意見(jiàn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也折算字?jǐn)?shù)支付稿費(fèi)了。呵呵!
5.辣椒驅(qū)寒
魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。他立即拿到南京鼓樓街頭賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。
6.煙罐驅(qū)貓
魯迅晚年來(lái)到上海專(zhuān)事寫(xiě)作，50多歲仍然童心未泯。一次，夜靜更深魯迅在寫(xiě)作，外面的貓不停地叫，屢屢打斷他寫(xiě)作的思路，魯迅隨即拿起手邊的五十支裝鐵皮的香煙罐，對(duì)著可惡的貓一一發(fā)射。
7.戲弄特務(wù)
有一次，魯迅在上海的街頭蹓跶，身后總跟著一小特務(wù)盯梢。當(dāng)然這對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)是常有的事。魯迅故意將他當(dāng)成乞丐，坦然地轉(zhuǎn)過(guò)身去遞過(guò)一塊銀元：“買(mǎi)飯吃吧�！�
《論辯的魂靈》讀后感
魯迅先生的《論辯的魂靈》是一篇非常有深意有高度的一篇文章，雖然我不大了解這篇文章講了一些什么東西，但魯迅先生所處的時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)我大概能夠猜想到魯迅先生所要表達(dá)的情感。
魯迅先生的《論辯的魂靈》主要揭露的是當(dāng)時(shí)頑固派和許多反改革者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想、反對(duì)改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來(lái)的。他用他獨(dú)特的筆鋒訴說(shuō)著他對(duì)這個(gè)社會(huì)的不滿和想要改造社會(huì)現(xiàn)狀的一種急迫的心情。
他用他那強(qiáng)勁有力的筆寫(xiě)下了一句一句發(fā)自肺腑的話語(yǔ)。魯迅常說(shuō)：“我所住的并非人間”，那些反對(duì)改革者在他看來(lái)都是鬼魅，他們反對(duì)新思想，攻擊改革的奇談怪論都是“鬼畫(huà)符”。
剛開(kāi)始接觸他的文章時(shí)，覺(jué)得過(guò)于生澀，很多地方只是莞爾失笑或驀感蘊(yùn)蓄，并未曾體會(huì)其深刻意義蘊(yùn)涵的辛酸和眼淚、痛苦和悲憤。
羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品，無(wú)不滲透著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。魯迅雜文題材太過(guò)繁瑣，讀后也便會(huì)產(chǎn)生不同情感。就單說(shuō)說(shuō)《論辯的魂靈》一篇吧。
這篇文章不拘成法，敢于創(chuàng)新立異、獨(dú)辟蹊徑。全篇大部分模擬社會(huì)上的某種謬論，加以比列，不著一語(yǔ)，而丑態(tài)盡露。
“雖然不過(guò)一團(tuán)糟，但帖在壁上看起來(lái)，卻隨時(shí)現(xiàn)出各樣的文字，是處世的寶訓(xùn)，立身的金緘。”“祖?zhèn)骼夏曛心昵嗄辍壿嫛鰬?zhàn)滅洋必勝妙法太上老君急急如律令赦”。這種諷刺是冷峻的，雋智的。作者用嘲謔、俏皮、含而不露的語(yǔ)言，把能暴露被揭露者的丑態(tài)的、具有戲劇性的情節(jié)表述出來(lái)，使其“刻露而盡相”。通過(guò)諷刺，撕掉他們莊嚴(yán)的假面，抹去那引人發(fā)笑的油彩，露出他們可鄙的靈魂。它不象辛辣鋒利的諷刺那樣，而是一種俏皮、雋永、含蓄，有蘊(yùn)味的諷刺。
魯迅又是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。讀了這本書(shū)后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。而《魯迅雜文精選》這本書(shū)收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理�？傊�，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判；深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)、事物做一個(gè)評(píng)判。文章詳細(xì)的學(xué)出了作者的內(nèi)心思想及觀點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現(xiàn)出來(lái)，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達(dá)開(kāi)朗啊。
建議大家都多讀一讀這本書(shū)！
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