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陸游的游山西村文言文
導語：詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步觀新景的喜悅之情;人們可以從中領悟到蘊含的哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。以下是小編為大家分享的陸游的游山西村文言文，歡迎借鑒！
游山西村
南宋·陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
注釋
⑴臘酒：臘月里釀造的酒。
⑵足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩中代指豬肉。
�、巧街厮畯停阂蛔�、一道道水重重疊疊。
⑷柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
�、珊嵐模捍岛嵈蚬�。春社：古代把立春后第五個戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
⑹古風存：保留著淳樸古代風俗。
�、巳粼S：如果這樣。閑乘月：有空閑時趁著月光前來。
�、虩o時：沒有一定的時間，就等于隨時。叩（kòu）門：敲門。
譯文
不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
賞析：
《游山西村》是宋代詩人陸游的作品。這是一首紀游抒情詩，抒寫江南農(nóng)村日常生活，詩人緊扣詩題“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的見聞，來體現(xiàn)不盡之游興。全詩首寫詩人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜游。所寫雖各有側重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒：指上年臘月釀制的米酒。豚：是小豬。足雞豚：意謂雞豚足。說農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農(nóng)家款客盡其所有的盛情�！澳Α倍�，道出詩人對農(nóng)村淳樸民風的贊賞。
次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村�！比绱肆鲿辰k麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩特有的理趣。人們讀后會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術生命力。
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統(tǒng)文化的深情�！吧纭睘橥恋厣�。春社，在立春后第五個戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿著豐收的期待。節(jié)日來源與《周禮》。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”可見到宋代還很盛行。陸游在這里更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉(xiāng)土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門�！睙o時，隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。
詩人被投降派彈劾罷歸故里，心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會產(chǎn)生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸游七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。
拓展：陸游《度浮橋至南臺》鑒賞
原文：
宋代：陸游
客中多病廢登臨，聞說南臺試一尋。
九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。
寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。
白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。
譯文：
客居在外病魔纏身不能登山臨水，聽說勝境南臺山，試著前去尋它一尋。
無數(shù)的車馬緩緩行駛在浪高流急的江面浮橋上，千百條船兒連結在一起，橫跨于大江的中心。
光孝寺樓里，鐘鼓聲聲，從早到晚催著時光逝去，四周村落云煙裊裊，從古至今一直飄散著。
白發(fā)已生，卻不能消除我心中的豪氣，帶著酒后的淺醉，在一片榕樹的樹蔭里吹起橫笛。
注釋：
浮橋：用船或筏作為橋墩、上鋪木板的橋。此處浮橋橫跨南臺江，后建成萬壽橋。
南臺：南臺山，一作釣臺山，在福州市南二十余里。
登臨：登山臨水。
九軌：指浮橋上多輛車子。九，表示多數(shù)，形容浮橋之寬。軌，車子兩輪之間的距離，此處指代車。
千艘：指浮橋作為橋墩的船只。千表示多數(shù)，形容浮橋之長。
系：系上、縛往。
寺：指光孝寺，宋徽宗崇寧二年(1103年)王袓道建。
墟落：村落。
豪氣：桀驁蠻橫的習氣。《三國志·陳登傳》：“陳元龍湖海之士，豪氣不除�！�
在：存。
榕：常綠喬木，氣根細瘦，樹冠大。
創(chuàng)作背景：
此詩作于高宗紹興二十九年(公元1159年)秋天。當時陸游35歲，由寧德縣主薄調任福州決曹。出仕半年，便得升遷，雖客中多病，卻躊躇滿志。
賞析：
《度浮橋至南臺》是陸游早期律詩中的佳作。詩人病后登臨南臺，在躍躍欲出、急于欣賞外面風景的心情的驅使下，他緩步前行，臨江眺望。在詩中表現(xiàn)了浮橋的偉麗、南臺的雄渾，借江山來抒發(fā)心中的萬千豪情。全詩意境闊大豪邁，于曉暢流動中顯示了豪壯瑰偉的風格。
詩從去南臺寫起。開頭卻從題外落筆：“客中多病廢登臨”，詩本來是寫登臺覽勝，卻故意宕開去，先從久不登臨說起，“聞說南臺試一尋”，才歸到正題，就顯得曲折有致了。
詩人早就懷有馳騁疆場、橫掃胡塵的雄心壯志，可是南宋小朝廷偏安一隅，不思奮發(fā)。詩人的偉大抱負，終成泡影，郁郁不得志。到了福州，詩酒殆廢，困于文書，身體多病。因多病而久不登山臨水了。是聽說南臺壯闊之景才特意去“一尋”，而不是興之所至，到處游覽。
“九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。”兩句寫浮橋，這是一異常壯觀的景象。到這里才能理解詩人為什么抱著久病之身，為南臺而“試一尋”了�！伴L橋跨江，奔濤觸石”，可見詩人聽說的不是茂林修竹的幽秀，而是一種氣勢磅礴的壯觀，因而才引起詩人的興致，渴望一睹為快。個中也透露出詩人的向往、意趣和追求。
“九軌徐行”，仿佛隨著視線，那寬實的橋面緩緩通向對岸，然而橋的下面卻是“奔濤觸石”的“怒濤”�！靶煨小迸c“怒濤”形成強烈的對比。在怒濤奔騰的江面上，緩步徐行，從容悠閑。這是詩人眼中的浮橋的客觀寫照，同時也是詩人主觀思想的外現(xiàn)，這是寫實，也是抒情，抒發(fā)了詩人的壯闊心懷，是一種蔑視一切艱難險阻的意緒的流露。而這也正是在多病廢卻登臨之后，特意為南臺而“一尋”這一行動所包含的深層的意蘊，是詩人渴望奮發(fā)有為的寫照。對句“千艘橫系大江心”，則體現(xiàn)了一種征服自然的氣魄�！皺M”字用得極有氣勢。無數(shù)的船只，橫鎖江面，境界已是十分壯闊;何況橫鎖住的是一條大江，一條怒濤奔騰的大江，氣魄更為壯大。在客觀的景象描繪之中，鎔鑄著詩人創(chuàng)功立業(yè)的熱望。
五六句拓開境界，以景抒情，從內心情感的抒發(fā)中體現(xiàn)客觀的物�！八聵晴姷奈锕拇呋钑�，墟落云煙自古今”，是寫至南臺所見所聞。詩人登臺而聽到寺樓的鐘鼓聲，看到升騰在村落間的云煙，頓生感想，思緒悠悠。因鐘鼓聲而想到，它在早晚催促人們須及時有所作為。繼而放眼遠望，閩江兩岸村落之間，云霞掩映，煙霧升騰，頓悟古往今來，人世變遷，悠悠不盡;而自然界的變化，自循軌跡，并不因人的意志而變更。兩句一急一緩，感嘆不已而余味無窮。
尾聯(lián)仍以直寫自己作結束。和開頭互相照應，又是中間兩聯(lián)所表露的意緒的自然歸結。因景象的壯闊雄渾，激發(fā)了豪情;因光陰的迫促，更覺須及時努力。“白發(fā)未除豪氣在”，《三國志·陳登傳》：“陳元龍湖海之士，豪氣不除�！痹娙苏J為自己雖然因多病而早生華發(fā)，但豪情壯志依然存在，仍將奮發(fā)拼搏。而言外之意，卻也正是事業(yè)并無成就，抱負尚未實現(xiàn)，不禁略覺傷感，于是，“醉吹橫笛坐榕陰”。詩人醉中拈笛，在榕蔭下，抒發(fā)情懷。這里頗有抑郁之感，但并不消沉，而是一種更強烈的渴望。放曠之中，仍抱有堅定的信念。也正是這種信念，激勵著詩人在以后的歲月中，時刻不忘恢復大業(yè)，慷慨激昂地奮擊抗爭，謳歌吶喊。
這首詩是陸游步入仕途不久，渴望有作為、施展抱負的心情的寫照。這與陸游后期詩作中常常表露的壯志未酬，報國無門的嘆息和憤慨，有著顯著的差別。這里更多的是一種奮進之氣。雖是記游之作，也仍然鎔鑄著詩人激烈的壯懷，讀來慷慨激昂。
《度浮橋至南臺》作者介紹
陸游(1125—1210)，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
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