夢(mèng)游天姥吟留別導(dǎo)學(xué)案
三維目標(biāo)：
1. 知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色;
2. 能力目標(biāo)：鑒賞“夢(mèng)游”的意境;
3. 情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1. 初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);
2. 認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：鑒賞 “夢(mèng)游”的意境。
一、導(dǎo)言：
今天我們將借助這篇課文，走進(jìn)李白的精神世界，他用自己的一生述說(shuō)著傳奇，在他身上體現(xiàn)了盛唐時(shí)期多種文化的碰撞和融合。他是一個(gè)具有道家風(fēng)骨的道士，也是一個(gè)具有儒家風(fēng)范的儒士，又是一個(gè)行俠仗義的俠客，更是一個(gè)連喝酒都能喝出氣勢(shì)、喝出個(gè)性的酒仙，就是這樣一個(gè)奇人會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的奇夢(mèng)呢?讓我們共同品讀這首詩(shī)。
二、背景介紹：
李白早年就有濟(jì)世的報(bào)復(fù)，但是不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍成為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年，禮拜的朋友道士吳筠向唐玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安。李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但一是他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，二是玄宗僅把他看做詞臣，并不重用他，三是受到權(quán)貴的排擠，他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣到卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。唐玄宗天寶三年，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳越故地，第二年，他在東魯將南游吳越，寫(xiě)下了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥�，政治上的失意使他胸中的塊壘難消，這首詩(shī)便是他的：發(fā)憤之作’.
三、完成預(yù)習(xí)：
1、李白詩(shī)中的名言名句填空
a、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，_奔流到海不復(fù)回
b、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
c、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_直掛云帆濟(jì)滄海。
d、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)
e、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
f、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
g、棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。
h、抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
i、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
j、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
l、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
2、給下列橫線(xiàn)的字注音：
A、淥水蕩漾清猿啼( )
B、熊咆龍吟殷巖泉( )
D、忽魂悸以魄動(dòng)( )
E、洞天石扉，訇然中開(kāi)( )
F、恍驚起而長(zhǎng)嗟( )
G、天臺(tái)一萬(wàn)八千丈( )
3、解釋下列加點(diǎn)詞的含義
A、煙濤微茫信難求(確實(shí) )
B、云霞明滅或可睹(或許 )
C、天姥連天向天橫(遮斷 )
D、勢(shì)拔五岳掩赤城(超出 )
E、我欲因之夢(mèng)吳越(依據(jù) )
F、淥水蕩漾清猿啼(清澈; )(凄清 )
G、迷花倚石忽已瞑(天黑 )
H、栗深林兮驚層巔(使……戰(zhàn)栗 )(.使……震驚 )
J、失向來(lái)之煙霞( 剛才)
K、且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山(暫且 )(等待 )
L、恍驚起而長(zhǎng)嗟(恍然，猛然 )
四、自主互動(dòng)探究：有感情的誦讀課文三遍，完成下列問(wèn)題：
1、提問(wèn)：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么?
明確：急切興奮之情。
2、提問(wèn)：“照”、“送”寫(xiě)出什么?
明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。
3、提問(wèn)：“見(jiàn)海日”、“聞天雞”寫(xiě)出天姥山什么特點(diǎn)?
明確：高峻。
4、提問(wèn)：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么?
明確：詩(shī)人忘情山水之態(tài)可掬。
5、提問(wèn)：四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系?
明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)。
6、提問(wèn)：天門(mén)打開(kāi)后的景象如何?
明確：光輝燦爛、壯麗非凡。
7、思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。
8、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，詩(shī)人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然消失了。這幾句寫(xiě)了什么?
明確：夢(mèng)幻破滅后的失意。
9、：洞天之游的神奇對(duì)這一部分起什么作用?
明確：反襯夢(mèng)幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。
10、：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么?
明確：世事虛幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。
11、：“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神?
明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。
12、課后小結(jié)：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的?
明確：(1)大膽的夸張。 (2)奇特的想象。
課堂檢測(cè)訓(xùn)練：
1.下列句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( D )
A.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定(zhuǎn ) 熊咆龍吟殷巖泉(páo )
B.對(duì)此欲倒東南傾(qīng ) 送我至剡溪(shàn )
D.�？驼勫�(yíng ) 越人語(yǔ)天姥(lǒo )
2.對(duì)“夢(mèng)游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是 ( D )
A. 夢(mèng)游/天姥/吟/留別 B. 夢(mèng)游天姥/吟留別
C. 夢(mèng)游/天姥吟留別 D. 夢(mèng)游天姥吟/留別
3.下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( A )
A.對(duì)此欲倒東南傾(倒：倒下)
B.栗深林兮驚層巔(栗：使……戰(zhàn)栗)
C.列缺霹靂(列缺：指閃電。列，同“裂”)
D.忽魂悸以魄動(dòng)(悸：心驚，心跳)
4.以下對(duì)“之”字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是 ( B )
A.云之君兮紛紛而來(lái)下(結(jié)構(gòu)助詞“的”)
B.仙之人兮列如麻(襯音助詞)
C.惟覺(jué)時(shí)之枕席(主謂之間，取消句子獨(dú)立性)
D.失向來(lái)之煙霞(襯音助詞)
5.對(duì)下列詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是 (A )
A.“勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)”是說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤誠(chéng)。赤誠(chéng)是南方一座山城的名字。
B.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過(guò)了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。
C.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。
D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。
6.下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是 (D )
A. 古來(lái)優(yōu)秀的送別詩(shī)作不可勝數(shù)，而李白這首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩(shī)人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮溫馨和睦的神仙世界。
B. 唐代詩(shī)歌繼承了漢魏以來(lái)的五言、七言古體詩(shī)，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就是一首古體詩(shī)。
C.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。
D.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩(shī)作。雖寫(xiě)夢(mèng)游，實(shí)則為“吟”，詩(shī)中含有慷慨悲愁之情。
7.下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( A )
A. ①云霞明滅或可睹 ②一食或盡粟一石
B. ①我欲因之夢(mèng)吳越 ②踐華為城，因河為池
C. ①且放白鹿青崖間 ②河漢清且淺，相去復(fù)幾許
D. ①安能摧眉折腰事權(quán)貴 ②沛公安在
8.從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句加點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)是 (C )
例句：云青青兮欲雨
A.栗深林兮驚層巔 B.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞
C.虎鼓瑟兮鸞回車(chē) D.別君去兮何時(shí)還
9.詩(shī)人夢(mèng)游天姥，寫(xiě)看到山上的奇異景色后，又寫(xiě)洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用?以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( C )
A.從幽靜的湖月到壯觀(guān)的海日，從千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話(huà)世界，使詩(shī)人苦悶的靈魂得到真正的解放。
B.寫(xiě)神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想生活的向往和追求。
C.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂(lè)園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。
D.寫(xiě)洞天世界日月?tīng)N爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩(shī)人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。
10.對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞“四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( C )
A.這四句與“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過(guò)渡句，一個(gè)寫(xiě)進(jìn)入夢(mèng)境，一個(gè)寫(xiě)回到現(xiàn)實(shí)。
B.句中“忽”寫(xiě)出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵，“恍”寫(xiě)出了夢(mèng)幻破滅的煩惱，“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。
C.“向來(lái)之煙霞”指詩(shī)歌開(kāi)頭“海客”“越人”的言論及詩(shī)人自己對(duì)天姥山高大雄偉的描寫(xiě)。
D.這四句寫(xiě)仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。
11.以下對(duì)這首詩(shī)判斷不正確的一項(xiàng)是 ( A )
A.《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫(xiě)的一首留贈(zèng)給友人的詩(shī)歌。
B.這首詩(shī)隨詩(shī)人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門(mén)打開(kāi)時(shí)的雄偉氣勢(shì)。
C.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。
D.這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩(shī)中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無(wú)力回天的感傷。
12.關(guān)于與古體詩(shī)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是 ( A )
A.一般將唐以前創(chuàng)作的詩(shī)稱(chēng)為古詩(shī)，也叫古體詩(shī)、古風(fēng)。唐以后的詩(shī)一般叫律詩(shī)，格律詩(shī)，或叫近體詩(shī)。
B.古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，是相對(duì)于唐代成熟的律詩(shī)而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。
C.古詩(shī)沒(méi)有嚴(yán)格的平仄，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律，用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量較大。
D.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱(chēng)贊他的詩(shī)為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。
13.默寫(xiě)：
�、倜鑼�(xiě)天姥山巍峨、挺拔的四句詩(shī)是 ：
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
②詩(shī)人登山時(shí)的見(jiàn)聞(兩句)
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
�、勖枥L仙人盛會(huì)異彩繽紛的場(chǎng)面(四句)
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。
�、鼙憩F(xiàn)本詩(shī)主題的兩句詩(shī)是
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
14.“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有什么好處?
答：這兩句運(yùn)用夸張手法反襯了天姥山的高大雄偉。好處是能使讀者通過(guò)形象化的對(duì)比，感受深刻。
[能力檢測(cè)]
閱讀李白《古風(fēng)》(其十九首)，完成后面的題。
西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
15.依次寫(xiě)出這首詩(shī)押韻的字。
星 清 行 卿 冥 兵 纓
16.給下列字注音釋義。
①躡 niè 踩
�、谝� yī 拱手禮
③曳 yè 拉
�、芰� líng 高出
17.與課文比較，這兩首詩(shī)寫(xiě)的仙境有什么區(qū)別。
(1) 課文內(nèi)中的“仙境”雖然熱鬧、歡樂(lè)，但詩(shī)人卻不在其中;而《古風(fēng)》中的詩(shī)人則應(yīng)邀與仙同游。
(2) 課文中的“仙境”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，而《古風(fēng)》則表現(xiàn)了詩(shī)人出世的思想。
18.體會(huì)這首詩(shī)的意境，說(shuō)說(shuō)末四句寫(xiě)了什么，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。
末四句描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活景象，此處由幻想到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對(duì)苦難人民的深切同情和對(duì)殘暴叛軍的切齒痛恨，表明了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。
19.對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( A迢迢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的意思。句中沒(méi)有千里跋涉之意.)
A.首句寫(xiě)詩(shī)人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經(jīng)過(guò)千里跋涉，終于見(jiàn)到明星仙女。
B.二、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長(zhǎng)帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際。
C.第四、五句是詩(shī)人想象被邀請(qǐng)來(lái)到云臺(tái)峰，與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見(jiàn)禮，并一同遨游于太空。
D.第六、七句描寫(xiě)被胡兵占據(jù)的洛陽(yáng)一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。
20.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( B 在這首詩(shī)中表現(xiàn)的是獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉痛感情。)
A.這是一首用游仙體寫(xiě)的古詩(shī)，與《夢(mèng)游天姥吟留別》是相同的。
B.詩(shī)中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達(dá)自己不事權(quán)貴，傲岸不羈的性格。
C.在這首古詩(shī)中，詩(shī)人出世和用世的思想矛盾是通過(guò)美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對(duì)照表現(xiàn)出來(lái)的。
D.作者借游仙表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)理想的追求，情調(diào)從悠揚(yáng)到悲壯，風(fēng)格從飄逸到沉郁。
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