夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案
夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案
三維目標(biāo)：
1．知識(shí)與能力：了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2．過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論，鑒賞詩(shī)歌景物，
3.情感目標(biāo)：理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想情感。
課前預(yù)習(xí)：查找相關(guān)資料，了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入新課
毛澤東生前最喜“三李”的詩(shī)，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱(chēng)李白的詩(shī)“文采奇異，氣勢(shì)磅礡，有脫俗氣�！毕旅嫖覀円黄鹱x一讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，看李詩(shī)是否合于毛主席的評(píng)價(jià)。
二．檢查預(yù)習(xí)
學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫(xiě)作風(fēng)格、李白的成就等。
三．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、朗讀全詩(shī)，整體感知
1、學(xué)生齊讀，初步感受 學(xué)生自評(píng)朗讀感受
2.聽(tīng)配樂(lè)朗讀，注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。 學(xué)生比較評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)
3.學(xué)生自由朗讀，并思考問(wèn)題
�。�1）題目中是“夢(mèng)游天姥”，那詩(shī)中“夢(mèng)游”是從哪里開(kāi)始的，又是到哪里結(jié)束的呢？找出相關(guān)的語(yǔ)句？
明確：由“我欲因之夢(mèng)吳越”這句，我們可知“夢(mèng)游”開(kāi)始；由“忽魂悸以魄動(dòng)，失向來(lái)之煙霞”，可知“夢(mèng)游”結(jié)束。
�。�2）.據(jù)此，我們可以把全詩(shī)分為三個(gè)部分，如何劃分？
�、儆伞拔矣蛑畨�(mèng)吳越”，可知前面部分是“夢(mèng)游”的原因，我們可以概括為：如夢(mèng)緣由。
�、谠�(shī)歌的主體部分：夢(mèng)游天姥。
�、墼�(shī)歌的結(jié)尾部分：夢(mèng)中醒來(lái)。
這樣，我們就對(duì)全詩(shī)有了一個(gè)系統(tǒng)、整體的把握了。
五．問(wèn)題探究，具體賞析
�。ㄒ唬┵p析第一部分：入夢(mèng)緣由
1.（讀）“海客談瀛洲云霞明滅或可睹”，“瀛洲”是什么地方？
明確：海外仙山之一，傳說(shuō)海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。
2.詩(shī)歌寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”，但一開(kāi)頭卻寫(xiě)“瀛洲”而不是寫(xiě)“天姥”，為什么這么寫(xiě)？
明確：詩(shī)中寫(xiě)“瀛洲”用了“信”字，寫(xiě)天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無(wú)縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，可以看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
3.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢？我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫(xiě)。從描寫(xiě)中，我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
明確：突出了山勢(shì)的高峻�！疤炖堰B天向天橫”，直接描寫(xiě)，其余幾句通過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的`手法。
4小結(jié)：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。
5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。
（二）賞析第二部分：夢(mèng)游天姥
1. 開(kāi)始“夢(mèng)游”了，詩(shī)人先到了哪里？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書(shū)）兩個(gè)字來(lái)概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的心情？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？
明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o（板書(shū)）。
3. 這里的謝公指的是誰(shuí)？為什么會(huì)提到他呢？
明確：謝靈運(yùn)，性喜游山玩水，所到之處，必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過(guò)，正說(shuō)明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個(gè)原因，我們后面再說(shuō)。
4.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩(shī)人開(kāi)始登山了，登山途中的景物如何？（一起來(lái)讀一下）詩(shī)人在這里都寫(xiě)了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）
明確：青云、海日、天雞，山勢(shì)高聳，早晨光線(xiàn)明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線(xiàn)由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書(shū)——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
5．齊讀這部分內(nèi)容
�。ㄈ┵p析第三部分：夢(mèng)中醒來(lái)
1．可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久，接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒，美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái)，詩(shī)人的心境如何呢？夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）讓我們一起來(lái)讀一下最后的句子。
明確：①“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”，可以看出，詩(shī)人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái)，夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射，詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥，到尋訪(fǎng)、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng)，醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬(wàn)事皆是如此。由希望到失望，李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢？（自由討論）
問(wèn)題引導(dǎo)：① “且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫(xiě)景部分那句可以照應(yīng)？②“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)作者什么精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪(fǎng)道，從此與官場(chǎng)決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒(méi)有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為，夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎？（開(kāi)放性探究題）
提示：可以，詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎（山路險(xiǎn)惡——塵世艱難），終于發(fā)現(xiàn)，自己應(yīng)該追求的理想（仙境——世外桃源），夢(mèng)中醒來(lái)，若有所失，更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪(fǎng)名山”，與官場(chǎng)決裂，超脫世俗。
4.學(xué)生齊讀整首詩(shī)。
六、總結(jié)全詩(shī)：
詩(shī)人通過(guò)自己夢(mèng)游的經(jīng)歷，把自己對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來(lái)。詩(shī)人此時(shí)已過(guò)“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭(zhēng)朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿(mǎn)太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄海”去了。讓我們?cè)俅卫首x，來(lái)結(jié)束這一次夢(mèng)游吧！
七、 布置作業(yè)：
1、背誦默寫(xiě)全詩(shī)
2、寫(xiě)作訓(xùn)練：李白的這個(gè)夢(mèng)到底是個(gè)美夢(mèng)還是一個(gè)惡夢(mèng)？以自己的理解寫(xiě)成一篇小論文。
八、 板書(shū)設(shè)計(jì)
入夢(mèng)緣由
夢(mèng)游歷程
夢(mèng)游天姥吟留別 留別語(yǔ)
仙境出現(xiàn)
夢(mèng)醒
教學(xué)反思：
這篇詩(shī)歌比較長(zhǎng)，我覺(jué)得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī)，首先應(yīng)該要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我通過(guò)“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次，然后再具體分析。分析過(guò)程中，通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系，抓住意象，配合關(guān)鍵詞，解讀詩(shī)歌表達(dá)的思想情感，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法。應(yīng)該說(shuō)，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學(xué)設(shè)計(jì)的上，還是沒(méi)有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式，雖然有課堂互動(dòng)，卻沒(méi)有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念，在今后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該特別注意這一點(diǎn)。
【夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案】相關(guān)文章：
《夢(mèng)游天姥吟留別》教案08-28
《夢(mèng)游天姥吟留別》的教案09-22
夢(mèng)游天姥吟留別08-16
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案10-28
《夢(mèng)游天姥吟留別》教案范文11-25
夢(mèng)游天姥吟留別高中教案09-09
夢(mèng)游天姥吟留別的教案08-27
夢(mèng)游天姥吟留別教案06-23
夢(mèng)游天姥吟留別備課教案08-07