《木蘭詩》課文梳理
1.文學常識：
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自南朝宋郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作，是我國古代一首著名的敘事詩，它和《孔雀東南飛》被譽為“樂府雙璧”。
2. 通假字：
A.對鏡帖花黃：帖，通“貼”，粘貼、貼上。
B.出門看火伴：火，通“伙”，伙伴。
C.著我舊時裳：著，通“著”，穿。
3.古今異義：
A.愿為市鞍馬：市：古義：買;今義：集市。
B.但聞黃河流水鳴濺濺：但：古義：只，只是;今義：表轉折，但是。
C.雙兔傍地走：走：古義;跑;今義：步行。
D.木蘭不用尚書郎：不用：古義：不愿做;今義：沒有必要。
E.卷卷有爺名：爺：古義：指父親;今義：指爺爺。
4.一詞多義：
①帖：A.昨夜見軍帖：文告、文書。B. 對鏡帖花黃：帖，通“貼”，粘貼、貼上。
�、谑校篈.愿為市鞍馬：動詞，買。 B.東市買駿馬：名詞，集市。
�、蹖ⅲ篈.出郭相扶將：扶持。 B.將軍百戰(zhàn)死：將領。
5.互文的翻譯：
A.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸
譯文：將軍和壯士們身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死，多年以后，有的戰(zhàn)死了，有的回來了。
B.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
譯文：雄兔、雌兔都腳步跳躍、雙眼迷離。
6.成語：
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨能我是雄雌。”后人據(jù)此概括出一個成語：撲朔迷離，比喻事情錯綜復雜，不易辨別真相。
7.思想內(nèi)容：
它敘述了木蘭代父從軍十多年以及立功后不接受獎賞而還鄉(xiāng)的故事，表現(xiàn)了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神。
8.文章結構：
第一、二段：從“唧唧得唧唧”到“從此替爺征”，木蘭得征兵的消息，準備代父從軍。
第三段：木蘭做入伍準備和赴戰(zhàn)地途中的見聞、感受。
第四段：概括記敘木蘭十年征戰(zhàn)的情況。
第五段：木蘭入朝受賞，向天子表明了不受官爵，解甲還鄉(xiāng)的請求。
第六段：木蘭與家人的歡聚，改裝后同伴的驚訝。
第七段：以兔作比，寫出木蘭的豪感，表現(xiàn)了人們對女英雄的贊美。
9.木蘭的形象：勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸、愛國
(二五)詩五首
1.思想感情
《雜詩》以白描手法寫來，于平淡無奇中簡潔而形象地抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。
《夜雨寄北》通過寫巴山夜雨景象和詩人對妻子的思念，表達了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。
《淮上與友人別》通過寫春天里的離別，表達了作者和友人依依惜別之情。
《送杜少府之任蜀州》通過對別離赴任友人的寬慰和勸勉，表達了詩人對友情的豁達態(tài)度。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表達了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進取精神。
2. 比較《送杜少府之任蜀州》與《淮上與友人別》
兩首詩都寫了與友人的惜別之情。它們在表達方式與格調上有差異：《送杜少府之任蜀州》從大處落筆，氣勢雄渾，對將要離別的友人是寬慰和勸勉，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達了一種豁達的態(tài)度，詩的格調比較昂揚�！痘瓷吓c友人別》就近寫景，情景交融，表達的是分別上路、愁上心頭的惜別，詩風比較細膩、哀婉。
3. 名句賞析
“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”是由當前苦況所激發(fā)出來的對于未來歡樂的憧憬。面對巴山的凄風苦雨，詩人想像到什么時候能夠還鄉(xiāng)，和妻子夜坐西窗之下，共剪燈芯燭花，溫情細語中又提起現(xiàn)在在巴山夜雨中的孤苦心境。這情景是想像中的回味，這回味又慰藉了眼前巴山夜雨中孤苦的`心。真是虛實相生，情景交融。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”兩句詩既有惜別之意，更是寬慰之語，表現(xiàn)了詩人寬闊的胸襟，洋溢著對友人的真摯深厚的情感。它語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩中黯然消魂的感傷情調，而代之以豁達樂觀的感情，給人以莫大的安慰和鼓舞。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。” 這兩句詩中，詩人以“沉舟”“病樹”自喻，固然不無惘悵，卻也頗為豁達。沉舟側畔，千帆競發(fā);病樹前頭，萬木爭春。這百舸爭流、欣欣向榮的景象振奮了作者的精神，激勵作者以達觀的態(tài)度來應對世變。這一聯(lián)，突然振起，一變憂傷低沉的情調，代之以慷慨激昂的情調，既鼓舞人，又感染人�，F(xiàn)今常用這兩句詩來比喻自然和社會發(fā)展中，沒落、腐朽事物的存在不足為奇，絲毫不能阻擋歷史車輪的前進;進步的、新生的事物是在沒落腐朽的廢墟旁蓬勃發(fā)展起來的。它蘊含的哲理：人生總會有一些挫折和失敗，但不能悲觀，要相信社會總是向前發(fā)展的，未來總比現(xiàn)在好，要積極進取，樂觀向上。
“兒童相見不相識，笑問客從何處來。” 選擇一個小小的生活細節(jié)，生動形象地描繪了故鄉(xiāng)兒童天真活潑、彬彬有禮的神態(tài)，使人如見其貌、如聞其聲。“笑問”二字尤為傳神，它既表現(xiàn)出孩子們對客人的親切、尊敬，又勾畫出他們的稚氣、好奇的性格特點，同時又流露出詩人對他們的喜愛之情。但寫故鄉(xiāng)的兒童，還不是這兩句詩的本意，本意仍是寫自己。詩人本是故鄉(xiāng)人，對故鄉(xiāng)懷有深厚感情，但回到家鄉(xiāng)，卻被人當作了客人。這對一個對故鄉(xiāng)有深情的人來說，該是一個多么大的刺激啊!歲月流逝，人生易老，物是人非的無限感慨，盡在不言中。
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