木蘭詩的原文

木蘭詩的原文

　　上學(xué)期間，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編精心整理的木蘭詩的文言文，歡迎大家分享。

　　木蘭詩的原文

　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査�欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　《木蘭詩》注釋：

　　1、唧唧(jī jī)：紡織機(jī)的聲音

　　2、當(dāng)戶(dāng hù)：對著門。

　　3、機(jī)杼(zhù)聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭(suō)子。

　　4、惟：只。

　　5、何：什么。

　　6、憶：思念，惦記

　　7、軍帖(tiě)：征兵的文書。

　　8、可汗(kè hán)：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼。

　　9、軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。

　　10、爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　11、愿為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　12、韉(jiān)：馬鞍下的墊子。

　　13、轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　14、辭：離開，辭行。

　　15、濺濺(jiān jiān)：水流激射的聲音。

　　16、旦：早晨。

　　17、但聞：只聽見

　　18、胡騎(jì)：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。

　　19、啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。

　　20、天子：即前面所說的“可汗”。

　　21、萬里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機(jī)：指戰(zhàn)爭。

　　22、關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。

　　23、朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報(bào)更。

　　24、寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　25、明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　26、策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。

　　27、賞賜百千強(qiáng)(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。百千：形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。

　　28、問所欲：問(木蘭)想要什么。

　　29、不用：不愿意做。

　　30、尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機(jī)關(guān)。

　　31、愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　32、郭：外城。

　　33、扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　34、姊(zǐ)：姐姐。

　　35、理：梳理。

　　36、紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。

　　37、霍霍(huò huò)：模擬磨刀的聲音。

　　38、著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。

　　39、云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

　　40、帖(tiē)花黃：帖”通假字 通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　41、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

　　42、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢?

　　43、“火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　44、行：讀háng。

　　45、傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。

　　相關(guān)成語：

　　【撲朔迷離】

　　出自《木蘭詩》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 解釋：指難辨兔的雌雄。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。

　　造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。

　　偵探小說中撲朔迷離的情節(jié)讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。

　　【磨刀霍霍】 解釋：原意用力磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準(zhǔn)備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)�！〕鎏� 《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！� 　造句：這路敵人磨刀霍霍，馬上就要行動(dòng)了。

　　《木蘭詩》翻譯：

　　織布機(jī)聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。織機(jī)停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

　　問姑娘在想什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有想什么，姑娘并沒有思念什么。昨夜看見征兵的文書，知道可汗在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山(燕山)腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我姑娘的衣裳，當(dāng)著窗子整理象云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都非常驚呀：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　字詞句

　　字音：

　　機(jī)杼〔zhù〕

　　鞍韉〔ān jiān〕

　　轡〔pèi〕頭

　　鳴濺濺〔jiān〕

　　金柝〔tuò〕

　　阿姊〔zǐ〕

　　霍霍〔huò〕

　　可汗〔kè hán〕

　　貼：軍帖〔tiě〕；

　　貼〔tiē〕花黃；

　　字帖〔tiè〕

　　通假字

　　對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。

　　古今異義

　�、贍敚汗帕x指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。

　�、谧撸汗帕x為跑，雙兔傍地走；今義行走。

　�、鄣�：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。

　　④郭：古義為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。

　�、輵簦汗帕x為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。

　　⑥迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。

　�、呤�二：古義為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。

　　一詞多義

　　市：a.集市，e.g.：東市買駿馬；b.買，e.g.：愿為市鞍馬。（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買鞍馬。）

　　買：a.買（東西）， e.g.：東市買駿馬；b.雇，租，e.g.：欲買舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿為市鞍馬；b希望，e.g.：愿馳千里足。

　　詞語活用

　�、佟昂巍币蓡柎�詞作動(dòng)詞，是什么。問女何所思。

　�、凇安摺泵�詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。

　�、邸膀T”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　成語：撲朔迷離

　　原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女�，F(xiàn)指形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。

　　特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

　�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。(愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。)

　　愿意為此去買鞍馬。

　　②倒裝句：問女何所思(“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。)

　　問一聲閨女想的是什么?

　　③萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸： (木蘭)不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來凱旋。

　�、墚�(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶對著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。

　　賞析：

　　《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

　　第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開篇，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景。然后寫木蘭停機(jī)嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因?yàn)閮号�的心事，而是因�(yàn)樘熳诱鞅�，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，愿為父親分擔(dān)壓力；“旦辭爺娘去……”八句以重復(fù)的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠(yuǎn)思親越切。這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達(dá)戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活�！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲�！皩④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個(gè)。

　　第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)�！澳咎m不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫家中的歡樂氣氛，展現(xiàn)濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。

　　第六段，用比喻作結(jié)。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”撲朔是跳躍貌，迷離是兔眼瞇縫貌，此二句互文。雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰又能辨其雌雄！木蘭與大伙一道征戰(zhàn)，裝束舉止與男子并無二致，大伙又豈能知道我是女子！這四句通過雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區(qū)別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚(yáng)和肯定，傳達(dá)了一種“誰說女子不如男”的觀念。此一機(jī)智幽默之比喻，是木蘭女扮男裝之奇跡的圓滿解釋，亦是喜劇性詩情之裊裊余音，此余音之有余不盡，仍在于意味著木蘭之英雄品格。

　　其詩中幾件事的描繪詳略得當(dāng)，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結(jié)構(gòu)上使全詩顯得簡潔，緊湊。

　　這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國家，不慕高的官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

　　木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著機(jī)智，堅(jiān)忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵，對父母對祖國之無限愛心和獻(xiàn)身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時(shí)，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當(dāng)戶織”到“著我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人�！赌咎m詩》創(chuàng)具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統(tǒng)道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同�！赌咎m詩》充分體現(xiàn)出中國民歌之天然特長，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運(yùn)用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。

　　這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　過去多認(rèn)為《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，為北朝尚武之社會(huì)風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北中國的游牧民族接受農(nóng)業(yè)文明，進(jìn)而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化�！澳咎m當(dāng)戶織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現(xiàn)對父母之愛心與對祖國之忠心，實(shí)為高度體現(xiàn)中國文化之精神。故應(yīng)當(dāng)說，《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是中國文化之精神。

　　木蘭詩創(chuàng)作背景：

　　《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”語。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。據(jù)此，《木蘭詩》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭。而最主要之戰(zhàn)場，正是詩中提到的黑山、燕山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。

　　此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認(rèn)為，木蘭從軍的故事產(chǎn)生于北魏，《木蘭詩》也可能產(chǎn)生于北魏時(shí)期。

　　木蘭的形象：　

　　木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個(gè)深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會(huì)里尤為可貴。

　　詳略得當(dāng)：忠孝兩全，深明大義。

　　勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛家人又報(bào)效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活，表現(xiàn)出淳樸和高潔的情操。

　　重點(diǎn)導(dǎo)析：

　　1．比興手法

　　北朝民歌《折楊柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子當(dāng)窗織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？”《木蘭詩》開頭六句用的就是《折楊柳》這六句。古代民歌往往用同樣的起興、比喻，有的詞句相近甚至相同（《詩經(jīng)》中民歌就不乏其例），因?yàn)榭诙�相傳，詞句相同，容易記憶。這不是抄襲，因?yàn)轭}材、內(nèi)容可以完全不同�！赌咎m詩》的開頭，很可能也是“敕敕何力力”，經(jīng)后人改為“唧唧復(fù)唧唧”的�！半冯泛瘟αΑ睕]有什么具體意義，像“呀呵嗨”“呀唯子喲”一樣，是表聲的字。

　　2．“可汗”與“天子”

　　“可汗”是古代西北民族對君主的稱呼，“天子”是封建社會(huì)漢族對君主的稱呼�？墒窃谶@首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂“蕃王稱”的本義了。這只能看做在《木蘭詩》時(shí)代漢語里已有了外來語的成分。否則木蘭去時(shí)是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎？

　　由于木蘭詩出自北朝，而木蘭是北朝人氏，便可以考證出木蘭并非漢人可能性極大，其君主自然也是北朝少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)領(lǐng)袖，而南北朝又正是中國歷史上的一次民族大融合時(shí)期，那么最有可能的一種假設(shè)就是：北朝的少數(shù)民族政權(quán)領(lǐng)袖受漢文化影響也樂于接受“天子”這個(gè)稱呼。

　　3．“十二”是虛數(shù)

　　“軍書十二卷”“同行十二年”與“壯士十年歸”──這三句中的兩個(gè)“十二”與一個(gè)“十”字都是虛數(shù)。習(xí)慣上這類數(shù)字都表示“多”的意思�！巴�行十二年”與“壯士十年歸”兩句中的“十二年”與“十年”都是說十多年的意思，如作實(shí)數(shù)理解，前后便矛盾不可解了�！败姇�十二卷，卷卷有爺名”旨在強(qiáng)調(diào)木蘭的父親這次非出征不可。清人汪中作了一篇《釋三九》，提出了三、九等虛數(shù)的用法法則，把前人有關(guān)數(shù)字問題的考證與爭論都搞清楚了。

　　4．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭

　　“東市買駿馬”等句中的“東、南、西、北”便都是虛位而非實(shí)指。這里只是夸張地來形容木蘭出發(fā)前做準(zhǔn)備的緊迫情況，照實(shí)來講反而不合情理。下文的“開我東閣門，坐我西閣床”的“東”和“西”也是虛位，照實(shí)來講就不通了。這些方位詞的連用，很多是為了造成某種氣氛，而非實(shí)指。這種“虛位”也和上面所談的“虛數(shù)”一樣，是古漢語中的一種習(xí)慣上的法則。

　　5．當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃

　　“當(dāng)窗”和“對鏡”是互文�！袄碓启W”和“帖花黃”同是當(dāng)窗對鏡來做的。這種用法在古代詩歌中，特別是在古代格律詩中是常見的。如唐王昌齡詩中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”就是一例。

　　“帖花黃”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元魏時(shí)民間婦女不得施粉黛；自非宮人，皆黃眉黑妝。故《木蘭詩》中有‘對鏡帖花黃’之句。”（《谷山筆塵》）另一說，將金黃色的紙，剪成星、月、花、鳥等形狀，貼在額上。

　　6．關(guān)于此詩的主題思想

　　1．在封建社會(huì)中，婦女是無地位的。木蘭是一個(gè)“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女，代父從軍，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到；男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對封建社會(huì)中歧視婦女的傳統(tǒng)觀念的無情嘲弄。

　　2．在封建社會(huì)中，追求功名利祿是占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)思想，多少人夢寐以求。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動(dòng)人民的耕織生活，這充分反映了勞動(dòng)人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。木蘭的這一行為本身就是對熱衷功名利祿的封建士大夫的有力諷刺。

　　3．《木蘭詩》的主題思想，其實(shí)在詩歌里面就已直接點(diǎn)明。便是：婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。這就是這首詩的主題思想。若用一句話來概括則是：贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄。

　　4．《木蘭詩》的主題，不是歌頌尚武精神，而是反映人民對和平生活的向往。不過，《木蘭詩》并不像上述北朝民歌那樣用愁苦的情調(diào)、悲劇的形式來表達(dá)，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達(dá)。當(dāng)然，故事情節(jié)本身使詩在客觀上有可能起到歌頌女子英雄精神的作用，但是歌頌英雄這個(gè)問題在詩中比之主題所反映的問題畢竟是居于次要的，它只能算是詩所包含的一個(gè)思想內(nèi)容，不能說就是主題。

　　7．“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音？

　　對此歷來說法不一。大致有三種：織機(jī)聲、嘆息聲、蟲鳴聲。

　�、� 織機(jī)聲。如果理解為織機(jī)聲，將有如下情境。詩歌一開始，就出現(xiàn)不停不息的織機(jī)聲，人未出場聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對門而織，一個(gè)勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著織著，有節(jié)奏的織機(jī)聲聽不到了，傳來的是一陣陣長吁短嘆。這究竟是為什么？木蘭啊，木蘭，是什么事兒讓你如此發(fā)愁呢？于是轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)。這樣的理解當(dāng)然是合情合理的。

　�、� 嘆息聲。有學(xué)者對此做如下解讀：“當(dāng)戶而織，說明木蘭是一個(gè)勞動(dòng)女性，而不是侯門小姐。本應(yīng)該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是‘唧唧復(fù)唧唧’的嘆息聲。一個(gè)‘唧唧’就已經(jīng)說明是在嘆息了，又重之以‘復(fù)唧唧’，作者還覺得意猶未足，最后又‘惟聞女嘆息’，作者這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是要告訴我們木蘭的憂思之深，木蘭是停機(jī)長嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭停機(jī)長嘆的舉動(dòng)，作者只是繪聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個(gè)充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象�！�

　�、� 蟲鳴聲。如果將“唧唧”理解為蟲聲，在我們眼前就會(huì)出現(xiàn)這樣一幅畫面——夜深人靜，四下闃無人聲，只有蟲兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。接著再寫木蘭姑娘正對門坐在織機(jī)旁織布，可是她為什么手握織機(jī)不織布，卻坐在那兒長吁短嘆呢？四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應(yīng)和，渲染出一個(gè)女孩兒將要做出一個(gè)重大決定之前的心境和氣氛�？傊�，詩無達(dá)詁，合乎情理合乎文意即可。

　　8．“問女何所思，問女何所憶”的問話人是誰？

　　一說是父母在問，認(rèn)為只是父親在問或只是母親在問的，也屬此說。的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會(huì)發(fā)出這樣關(guān)切的詢問。一說是敘事人在問，因?yàn)椤赌咎m詩》是口頭集體創(chuàng)作的民歌，而民歌是可以配樂歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進(jìn)行擬問。這兩種說法其實(shí)并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時(shí)是相融合一的。因此，這首詩中的“問女何所思，問女何所憶”，以及“女亦無所思……從此替爺征”可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答。此外，這首詩中常以第一人稱來敘事，既可以看做木蘭的自述，也可以看做敘事人的轉(zhuǎn)述。

　　9．“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解？

　　第一，應(yīng)該先明確這是一個(gè)生動(dòng)的比喻。

　　第二，應(yīng)該進(jìn)一步思考作者為什么要用這樣一個(gè)比喻句結(jié)束全詩。首先，這個(gè)比喻十分形象地解釋了“伙伴”們的驚訝，同時(shí)也是對讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個(gè)合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運(yùn)用的特點(diǎn)。這一機(jī)巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。

　　此外，這四句詩被認(rèn)為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對“火伴”的回答的看法并不矛盾。

　　10．如何理解《木蘭詩》中的繁簡處理？

　　必須明確以下三點(diǎn)：《木蘭詩》中何處繁，何處簡？這樣的繁簡處理產(chǎn)生了什么樣的效果？作者為什么要進(jìn)行這樣的處理？

　�、� 繁筆的運(yùn)用：木蘭當(dāng)戶織時(shí)的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰(zhàn)場時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著“女兒裝”時(shí)的欣喜等內(nèi)容，都寫得不厭其繁，細(xì)致入微。

　　例如，木蘭采買鞍馬一事，就通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽！

　　又如，寫木蘭奔赴戰(zhàn)場時(shí)反復(fù)提及“不聞爺娘喚女聲”，其實(shí)正是木蘭此時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫照：當(dāng)夕陽西下，暮色沉沉?xí)r，木蘭獨(dú)自露宿在黃河之畔時(shí)，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時(shí)時(shí)回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠(yuǎn)，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時(shí)時(shí)回蕩在女兒的耳畔心頭！征程漫漫，何時(shí)能再聽到那溫暖女兒內(nèi)心的爺娘親切的呼喚呢？

　　再如，末段寫木蘭將回家鄉(xiāng)時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動(dòng)，通過同樣的句調(diào)作三次反復(fù)重疊，生動(dòng)表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團(tuán)聚時(shí)的喜悅心情和歡樂氣氛。

　　而對木蘭重入閨房，再著“女兒妝”的一段描寫，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態(tài)。

　�、� 簡筆的運(yùn)用。至于簡筆，主要是對戰(zhàn)斗過程的描寫力求其簡，十年生活，只用了幾句話就交代完了。

　　為什么要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚(yáng)，所以，對殘酷的戰(zhàn)爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。

　　一個(gè)女孩兒在戰(zhàn)場上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰(zhàn)功——“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其勇武強(qiáng)悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個(gè)沒有女性特點(diǎn)的女超人，人們向來不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標(biāo)準(zhǔn)的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學(xué)史上，卻只有木蘭這獨(dú)特的一個(gè)！這樣的繁簡安排就起到了突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。

　　名家評價(jià)：

　　明·謝榛：《木蘭詞》云：“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。”“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭�！贝四诵趴诘莱觯�似不經(jīng)意者，其古樸自然，繁而不亂。若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數(shù)�！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！苯^似太白五言近體，但少結(jié)句爾。能于古調(diào)中突出幾句，律調(diào)自不減文姬筆力。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌�！贝私Y(jié)最著題，又出奇語。若缺此四句，使六朝諸公補(bǔ)之，未必能道此。（《四溟詩話》）

　　明·鐘惺：英雄本色，卻字字不離女兒情事�！皢柵�何所思”四語，妙，妙！“昨夜見軍帖……卷卷有爺名”：質(zhì)得妙，似《焦仲卿妻》詩法�！皷|市買駿馬……北市買長鞭”：瑣瑣處分，是女郎暴出門行徑�！俺�辭爺娘去”……“旦辭黃河去”：辭黃河與辭爺娘間句法變得妙�！叭f里赴戎機(jī)……壯士十年歸�！背跛铺迫恕蹲向t馬》、《關(guān)山月》諸律語�！八蛢哼�故鄉(xiāng)”七句如見�！巴�行十二年，不知木蘭是女郎�！睂懹⑿厶幈娭泄饩叭缫�。（《古詩歸》）

　　明·胡應(yīng)麟：此歌中，古質(zhì)有逼漢、魏處，非二代所及也，惟“朔氣”、“寒光”，整麗流亮類梁陳�！�…《木蘭詩》是晉人擬古樂府，故高者上逼漢、魏，平者下兆齊梁。如“南市買轡頭，北市買長鞭”，尚協(xié)東京遺響，至“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”，齊梁艷語宛然。又“出門見火伴”等句，雖甚樸野，實(shí)自六朝聲口，非兩漢也。（《詩藪·內(nèi)編》卷三）

　　清·賀貽孫：敘事長篇?jiǎng)尤颂湫μ�，全在點(diǎn)綴生活。如一本雜劇，插科打諢，皆在凈丑�！赌咎m詩》有阿姊理妝，小弟磨刀一段，便不寂寞，而“出門見火伴”，又是絕妙團(tuán)圓劇本也。（《詩筏》）

　　清·陳祚明：《木蘭詩》甚古。當(dāng)其淋漓，輒類漢魏，豈得以唐調(diào)疑之。此詩章法脫換，轉(zhuǎn)掉自然。凡作長篇不可無章法，不可不知脫換之妙。此詩脫換又有陡然竟過處，無文字中，含蓄多語，彌見高老。（《采菽堂古詩選》）

　　清·沈德潛：事奇語奇，卑靡時(shí)得此，如鳳凰鳴，慶云見，為之快絕。（《古詩源》）

　　語言特點(diǎn)

　　《木蘭詩》具有樂府民歌的獨(dú)特風(fēng)格。開篇采用的一問一答，是民歌中常見的。《木蘭詩》語言生動(dòng)質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來，至今仍是人們津津樂道的口語；除了“萬里赴戎機(jī)”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問答、排比、重疊等形式的運(yùn)用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，單就原韻來說，篇幅較長的樂府詩歌大都是隔幾句換一個(gè)韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節(jié)復(fù)雜而有變化�！赌咎m詩》一共換了七個(gè)韻，也可以說是七種曲子：“唧唧復(fù)唧唧……女亦無所憶”；“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬里赴戎機(jī)……壯士十年歸”；“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”；“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌？”這就相當(dāng)于一個(gè)題下七首曲子。所不同者，這里則是一個(gè)完整的歌子。好多民歌每韻的句數(shù)比較整齊，而《木蘭詩》的句數(shù)卻比較參差。正因?yàn)樗�曾為樂人所演唱，所以古往今來都被收入樂府歌中，而且直到現(xiàn)在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩》。

　　語言繁簡：

　　文學(xué)作品的語言要繁簡得當(dāng)，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡。我們細(xì)讀《木蘭詩》，便可以悟出這個(gè)道理。

　　《木蘭詩》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時(shí)“惜墨似金”，寫得極簡；有時(shí)又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”只六句三十字，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗生涯，顯得何等簡練！其中兩句寫朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過環(huán)境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續(xù)的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)。此情此景，寫得有聲（北風(fēng)聲、刁斗聲）、有色（月色、雪色和鐵的反光），多么耐人尋味！正如劉大白在《舊詩新話》中所說：“整整的四排句，看去是很板的，其實(shí)其間層次分明。因?yàn)橛序E馬而無鞍韉，不可以騎坐，所以還得買鞍韉；有鞍韉而無轡頭，不可以控御，所以還得買轡頭；有轡頭而無長鞭，不可以驅(qū)策，所以還得買長鞭�！边@種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見，但是《木蘭詩》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時(shí)間（旦、暮），或依輩分（父母、姊、弟），或依性別（雄、雌），都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩》卻寫得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面說，它又像是“潑墨如水”了。

　　全詩著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績。從表面上看，似乎刻畫兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看，詩中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得特別聰明和機(jī)警；在萬里關(guān)山的殊死爭奪中，又能屢建戰(zhàn)功而奏凱歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎？

　　木蘭詩教案：

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：反復(fù)誦讀，并背誦全詩；體會(huì)本文修辭手法的表達(dá)效果。

　　過程與方法：通過朗讀、復(fù)述等方式，體會(huì)詩歌情節(jié)曲折，認(rèn)識木蘭的形象特點(diǎn)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解木蘭這個(gè)古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的愛國主義精神。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀法：要反復(fù)誦讀，感受民歌的語言特點(diǎn)，找出背誦的規(guī)律。

　　2、討論點(diǎn)撥法：本文材料安排有詳有略，為什么這樣安排，要組織學(xué)生通過討論本文中心來解決，這是本文教學(xué)的難點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．賞析木蘭這一古代巾幗英雄形象。

　　2．體會(huì)課文的語言特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

　　教學(xué)過程：

　　一、情景導(dǎo)入

　　問：同學(xué)們，你們有誰知道我國歷史上有哪些著名的巾幗英雄呢？學(xué)生思考并舉手回答。（如：穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭等）老師明確：是啊，我國古代確有一位女扮男裝替父從軍的女英雄——花木蘭。千百年來，她已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象。下面我們就來欣賞一下這位女英雄的颯爽英姿。板書課題。

　　二、背景解題

　　《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝北方的一首樂府民歌。它產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。在長期流傳過程中，經(jīng)后代文人的加工潤色，被歷代傳誦，成為我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇，《木蘭詩》和《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上競相開放的兩朵鮮花。

　　三、詩歌誦讀，初步感知（疏通大意）

　　1、教師播放朗讀音頻。讓學(xué)生邊聽邊勾劃出不認(rèn)識的字，并注意朗誦時(shí)節(jié)奏的變化。

　　2、請學(xué)生自由朗讀，要求：讀準(zhǔn)字音，疏通文義，把握情感。

　　解決生字詞。教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：（課件展示）

　　“十二轉(zhuǎn)”的“轉(zhuǎn)”讀zhuàn 。古代指勛級，每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。“舊時(shí)裳”中的“裳”讀“cháng ”，古代指少女穿的裙子�！翱珊埂�，讀ke hán，我國西北古代少數(shù)民族君主的稱號。

　　3、學(xué)生分組朗讀比賽。

　　四、整體感悟，走近木蘭

　　１、這首詩敘述了一個(gè)什么故事？

　　答：詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。

　　2、在朗讀課文的基礎(chǔ)上，請學(xué)生根據(jù)自己的初步理解，復(fù)述木蘭故事。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生整體把握詩歌內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。

　　引導(dǎo)學(xué)生思考、填空：

　　理清情節(jié)：

　　木蘭停機(jī)（嘆息）決心（替父從軍）從軍（準(zhǔn)備）奔赴（戰(zhàn)場）十年（征戰(zhàn)）拒賞（高官厚祿）與親人（團(tuán)聚）。

　　以故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的時(shí)間為序。詩的正文可分為三大部分：

　　第一部分（第１－３段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及寫木蘭出征前的準(zhǔn)備工作和征途上的見聞、感受。

　　第二部分（第４段），寫木蘭萬里長征，十多年轉(zhuǎn)戰(zhàn)凱旋的生活。

　　第三部分（第５－６段）寫木蘭歸來見天子，功成不受賞，請求還故鄉(xiāng)，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團(tuán)聚的情形。

　　最后一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。

　　五，人物賞析，品讀探究。（課件）

　　1．人物賞析：

　　你覺得花木蘭是一個(gè)怎樣的女子，你從課文中的哪些語句可以看出？

　　例：（1）唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息�！�—勤勞孝順。

　�。�2）愿為市鞍馬，從此替爺征�！霸浮薄�—勇敢堅(jiān)毅，忠孝兩全。

　�。�3）“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！薄�—勇敢堅(jiān)強(qiáng)的英雄氣慨。

　�。�4）木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。——不慕榮華富貴，甘過普通百姓生活。

　�。�5）出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎。——機(jī)智、謹(jǐn)慎。

　　師總結(jié)：木蘭形象特點(diǎn)，并邊分析，邊板書：深明大義、果敢堅(jiān)強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)、不慕名利、謹(jǐn)慎機(jī)敏。

　　2．品讀探究：

　　（1）第2自然段用排比的句子把東西南北市都寫到了。為什么不在一個(gè)地方買齊東西？這樣寫繁瑣嗎？并不繁瑣。

　�、黉秩緫�(zhàn)前緊張氣氛，表明戰(zhàn)事緊迫。

　　②表現(xiàn)木蘭準(zhǔn)備工作的繁忙和出征的急切心情。

　�、蹣犯�詩常用的一種鋪陳寫法。

　�。�2）第4自然段寫木蘭辭官還家，運(yùn)用哪些修辭手法，表現(xiàn)木蘭的什么情操？運(yùn)用夸張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現(xiàn)她不圖功名利祿，向往和平勞動(dòng)生活的高尚情操。

　　（3）第5段寫木蘭回家與親人團(tuán)聚，用了什么修辭手法？表現(xiàn)了她怎樣的心情？排比，渲染了木蘭一家人團(tuán)聚、歡樂的氣氛，表現(xiàn)了木蘭回到家中的愉快心情。

　�。�4）結(jié)尾附文在文中起什么作用？對木蘭的贊美。再一次表現(xiàn)木蘭的機(jī)智謹(jǐn)慎。

　　（5）這首詩的中心思想是什么呢？這首詩通過木蘭女扮男裝、替父從軍的故事，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂觀勇敢的愛國精神，以及對和平勞動(dòng)生活的向往。

　�。�6）文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾

　�。�7）全詩結(jié)尾以兔作喻的原因是什么？結(jié)尾一段用兔比喻，說明在“十年征戰(zhàn)”的生活中，識別不出木蘭是女郎的原因�？梢钥闯�，木蘭在艱苦的戰(zhàn)斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，一個(gè)聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。

　　4、詳略分析：學(xué)生討論明確：

　�。�1）從軍緣由——詳寫出征前準(zhǔn)備——詳寫出征中的思親心理——詳寫，詳寫女兒情態(tài)。

　　關(guān)山飛度，征戰(zhàn)沙場——略寫，略寫英雄氣慨凱旋辭官——詳寫。

　　家人迎接——詳寫木蘭改裝——詳寫。

　�。�1）這首詩在敘事的詳略上有什么特點(diǎn)？（在結(jié)構(gòu)上）詳略得當(dāng)，使全詩顯得簡潔緊湊。

　�。ㄔ趦�(nèi)容上）突出木蘭的兒女情態(tài)，豐富木蘭的英雄性格，使人物形象真實(shí)感人。

　�。�2）為什么要這樣安排呢？

　　這詩所要突出的正是木蘭孝敬父母，勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚(yáng)，所以這些內(nèi)容詳寫。而對殘酷的戰(zhàn)爭，就一筆帶過。隱含了作者對美好生活的向往和祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。總之，詩歌對能表現(xiàn)中心思想的材料詳寫，一般的就略寫。這也給我們作文以啟示。

　　4、修辭手法的學(xué)習(xí)：

　　本文除了互文這種修辭手法外，還運(yùn)用了那些修辭方法？

　　1）排比：它是由幾個(gè)（一般有3個(gè)或3個(gè)以上）結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致的短語，句子或句子成分排列組成，來增強(qiáng)語勢，表示強(qiáng)調(diào)或逐層深入。

　　舉例開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。（渲染歸來的喜悅，強(qiáng)調(diào)回家的興奮。）爺娘聞......阿姊聞......小弟聞......（表現(xiàn)親人相聚時(shí)的熱烈氣氛。）

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（用排比句看似不合情理，但卻渲染了戰(zhàn)爭氣氛和離家出征前準(zhǔn)備工作的緊張。）

　　2）對偶：結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等的兩個(gè)短語，句子或句子成分，相稱地排列在一起表達(dá)相似、相反或相關(guān)的意思。它節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，上口入耳，很有感染力。

　　舉例當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。（上下兩句結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，上下句詞性也一致，“對鏡”與“當(dāng)窗”“帖”與“理”，“花黃”與“云鬢”對稱，寫出木蘭恢復(fù)女裝的歡樂情緒。）

　　旦辭......暮宿......，聞......但聞......，旦辭......暮至......，不聞......但聞......（這是對偶句，但句中又有對偶，反復(fù)詠嘆，寫出木蘭思親之情和英雄氣概。）

　　3）比喻——舉例“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（作者用兔作喻，從側(cè)面贊揚(yáng)了木蘭的機(jī)智、聰明。）

　　4）反問——舉例“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（作者用反問，巧妙地解答了木蘭女拌男裝的奧秘，妙趣橫生而又令人回味無窮。）

　　這些句子都具有樂府民歌的獨(dú)特風(fēng)格。

　　六、主題探究：

　　歧視婦女的（無情嘲弄）；封建士大夫熱衷功名利祿的（無情的諷刺）；人民對和平生活的向往。

　　七、布置作業(yè)：自由誦讀課文，直至背誦。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　①停機(jī)嘆息，代父從軍

　�、跍�(zhǔn)備出征，奔赴戰(zhàn)場

　　③征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝

　　④建功受封，還朝辭官

　�、萁饧走�鄉(xiāng)，親人團(tuán)聚

　�、揠p兔難辯，隱喻作結(jié)

　　——巾幗英雄形象：深明大義、果敢堅(jiān)強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)、不慕名利、謹(jǐn)慎機(jī)敏。

　　木蘭詩教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、教材分析

　　《木蘭詩》是河大版七年級上冊第六單元的一篇課文。這個(gè)單元的課文都是詩歌，意在培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的欣賞能力，在詩歌誦讀中享受詩歌的美。這篇課文以詩歌的形式敘述了一個(gè)帶有傳奇色彩的故事：古代農(nóng)家女子花木蘭在邊關(guān)告急之時(shí)，挺身而出，女扮男裝，替父從軍，殺敵立功，辭官回家的故事。在明朗剛健、質(zhì)樸生動(dòng)的語言敘述中，洋溢著濃濃的民歌情味和樸素的情感。

　　二、設(shè)計(jì)思路

　　木蘭從軍的故事在中國幾乎是家喻戶曉，學(xué)生對內(nèi)容比較了解，對人形象也有較為全面的理解，但原有理解大多是浮淺的，片面的。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將他們對人物干癟粗糙的理解轉(zhuǎn)化為豐滿細(xì)致的解讀，使學(xué)生對人物形象的解讀能再深入、細(xì)膩一些，所以我設(shè)計(jì)了多次質(zhì)疑，意在引導(dǎo)學(xué)生對木蘭這一人物形象進(jìn)行個(gè)性化、細(xì)膩化的解讀。

　　文章在寫作手法方面也有許多精妙之處，但對于初一同學(xué)來說并不好理解，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生在改寫對比中品味比較，學(xué)習(xí)本文寫作手法上的精妙。

　　按照新課標(biāo)的精神，為激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，我采用了質(zhì)疑的方式對人物形象、寫作手法進(jìn)行學(xué)習(xí)，在質(zhì)疑中既讓學(xué)生有鮮明的印象，又能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。整個(gè)課堂，以學(xué)生為主體，教師主要起引導(dǎo)作用，教師簡單的設(shè)疑、點(diǎn)拔和講析，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極廣泛的參與。

　　三、教學(xué)方法

　　按照以上設(shè)計(jì)思路，在本課教學(xué)中我主要運(yùn)用了以下幾種教法：

　　1、誦讀品味法。在反復(fù)誦讀中品讀質(zhì)樸生動(dòng)的語言，理解詩情、詩意，體會(huì)人物形象、主題思想和寫作手法。

　　2、質(zhì)疑討論法。教師提出質(zhì)疑觀點(diǎn)，學(xué)生討論探究，在比較中對文本進(jìn)行深入的解析，促進(jìn)學(xué)生深入的理解。

　　3、比較閱讀法。將文中的木蘭形象與美國動(dòng)畫片《花木蘭》中的木蘭形象作對比，引導(dǎo)學(xué)生找出差異，使學(xué)生有更鮮明的理解。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　1、深入理解木蘭的人物形象；

　　2、學(xué)習(xí)本文排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用和詳略得當(dāng)?shù)臄⑹率址ǎ?/p>

　　3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究、合作討論的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　五、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　（多媒體播放豫劇《花木蘭》中的“誰說女子不如男”一段）

　　這是豫劇《花木蘭》中的一段，唱詞大膽質(zhì)疑了“女子不如男”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)，今天這節(jié)課我們也在一次次的質(zhì)疑中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，好嗎？

　�。ǘ�）導(dǎo)學(xué)過程

　　1、質(zhì)疑人物形象

　　都說木蘭是個(gè)金戈鐵馬的大英雄，可老師覺得并非如此，你同意嗎？

　�、倌咎m“嘆息”不專心。

　　第一段中“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”一句，木蘭不好好干活，唉聲嘆氣地想心事，干活不專心。你同意嗎？

　　明確：木蘭停機(jī)的嘆息，顯示她沒有心思織布，內(nèi)心的不平靜，引出母女對話，表明木蘭替父從軍的緣由。從中看出木蘭深明大義，既體貼父親年老無力，又考慮到天子征兵是保家衛(wèi)國的大計(jì)，于是毅然決定替父從軍，表現(xiàn)了木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

　�、谀咎m想家不堅(jiān)強(qiáng)。

　　文章兩次提到“不聞爺娘喚女聲，但聞……”，未到戰(zhàn)場便思念爹娘。別人是“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，可木蘭卻是未到戰(zhàn)場先思家，一點(diǎn)也不堅(jiān)強(qiáng)，你以為呢？

　　明確：木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，因?yàn)樗�畢竟還是個(gè)年輕女子，對家鄉(xiāng)對父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出了她的女子身份，細(xì)致刻畫出年輕女子的細(xì)膩情懷，非但沒有削弱她的英雄形象，相反使她的從軍舉動(dòng)更富有傳奇性，更引人入勝，使故事更富真實(shí)性，人物形象也更豐滿。

　�、勰咎m辭官有點(diǎn)傻。

　　“了動(dòng)君王天下事，贏得生前身后名”。凱旋歸來，高官厚祿，可她卻辭官回家，看來木蘭有點(diǎn)傻。你覺得呢？

　　明確：木蘭不做高官，不要厚祿，只要一匹千里馬趕回家去，可見其歸心似箭，更突出她不圖功名利祿的高尚品格，她依然眷戀著家鄉(xiāng)的耕織生活，依然是爺娘的純真女兒。

　　④木蘭形象的辯論。

　　大多數(shù)人認(rèn)為木蘭是巾幗英雄，也有人認(rèn)為她只是傳統(tǒng)孝女，你側(cè)重那方觀點(diǎn)呢？

　�。ǘ嗝襟w顯示背景資料）

　　《木蘭詩》創(chuàng)作于南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是我國佛教的鼎盛時(shí)期，佛教思想對我國的傳統(tǒng)文化和儒教思想造成了很大的沖擊，原來處于正統(tǒng)地位的儒家“孝道”思想被大大地削弱。許多人由于受佛教思想的影響，紛紛斬?cái)嗔�根，出家為僧。“南朝四百八十寺”就�?yīng)是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照吧。在儒家看來，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“不孝有三，無后為大”。佛教和儒家思想的這種沖突，在民族關(guān)系復(fù)雜的北方少數(shù)民族地區(qū)尤其激烈。因此有人認(rèn)為作者通過塑造“木蘭”這一孝女形象來改變世風(fēng)，向世人召喚失落的孝道思想。

　　這也許便是作者創(chuàng)作《木蘭詩》的意圖。你是怎樣認(rèn)為的呢？能否在文中找到根據(jù)呢？

　�。ㄍ瑢W(xué)們自由辯論發(fā)言，可表明自己的觀點(diǎn)，也可以反駁對方觀點(diǎn)，言之有理即可。）

　　小結(jié)：聰明、勇敢、勤勞、孝順、不慕富貴的女英雄木蘭，無疑是不平凡的。但她的思念父母、梳妝打扮也讓我們看到了其作為女性細(xì)膩、真實(shí)與平凡的一面。正是因?yàn)檫@種不平凡中凸現(xiàn)的平凡，作品的人物形象才更加豐滿而圓潤，從而成為不朽的文學(xué)經(jīng)典。

　　2、質(zhì)疑寫作手法

　　經(jīng)過大家的探究和辯論，我們深入而全面的了解了木蘭這一經(jīng)典形象。雖然對人物形象的反駁我以失敗而告終，但我還要質(zhì)疑這首詩的寫作手法，我覺得詩中有許多地方還欠推敲。

　�、俪稣鳒�(zhǔn)備太羅嗦。

　　我認(rèn)為“東市買駿馬……北市買長鞭”的描述太羅嗦�，F(xiàn)在我把它改為“各市買用具，準(zhǔn)備奔邊關(guān)”。這樣言簡意明，惜墨如金，你同意嗎？

　　明確：原文好，好在通過排比句渲染了戰(zhàn)爭氣氛和離家出征前緊張而又周密地準(zhǔn)備戎裝的過程。

　�、趹�(zhàn)爭描述太簡單。

　　沙場征戰(zhàn)中，木蘭是如何運(yùn)籌帷幄，如何英勇作戰(zhàn)，課文都惜墨如金。請同學(xué)們結(jié)合本詩的語言，試描寫一二句。如：鼓擂驚敵膽，劍出退胡騎；曠野尸成堆，大漠血流河等。并把自己寫的詩句插入“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之后，對比一下，怎樣更好呢？

　　明確：詩的重點(diǎn)不是謳歌主人公馳騁沙場、克敵建功的英雄行為，而是頌揚(yáng)她勇于獻(xiàn)身、不圖榮華的高尚情操，所以只用六句對戰(zhàn)場和戰(zhàn)爭做了最高度的概括。這樣詳略得當(dāng)，使主題更加突出。

　　③結(jié)尾比喻不恰當(dāng)。

　　結(jié)尾比喻不太好，把人比為兔子�，F(xiàn)在大家把兔子換作人，看該如何說，是不是更好？

　　明確：結(jié)尾以妙趣橫生的比喻，對木蘭女扮男裝，替父從軍多年而未被發(fā)現(xiàn)的謹(jǐn)慎、機(jī)敏做了謳歌和贊美。正因如此，有人評論道：“此結(jié)最著題，又出奇語，若缺比四句，使六朝諸公補(bǔ)之，未必能道此�！�

　　小結(jié)：《木蘭詩》是北方民歌的杰作，選材精當(dāng)，用詞準(zhǔn)確，多種修辭手法的運(yùn)用，生動(dòng)形象而富有感染力，不愧為“漢樂府”中的代表作。

　　3、寫寫心目中的花木蘭

　　（播放美國動(dòng)畫片《花木蘭》片段）

　　美國動(dòng)畫片《花木蘭》中木蘭被描繪成了一個(gè)大大咧咧、不懂三從四德，不會(huì)女紅，成天騎馬，充滿了男孩子特點(diǎn)的形象。我以為文中的木蘭太完美，有些不自真實(shí)，所以我更喜歡美國動(dòng)畫片《花木蘭》中的木蘭形象。你心目中的花木蘭是怎樣的，用筆寫一寫，要寫出自己的特色。

　�。ㄈ�）課后作業(yè)

　　我對《木蘭詩》的質(zhì)疑。

　　提示：可以從人物形象、故事內(nèi)容、寫作手法、主題思想等角度大膽質(zhì)疑。

　　參考示例：巾幗英雄還是傳統(tǒng)孝女（質(zhì)疑木蘭的形象）、戰(zhàn)爭殘酷的悲歌還是英雄故事的贊歌（質(zhì)疑《木蘭詩》主題思想）……

　　木蘭詩教學(xué)反思：

　　我的基本思路是引導(dǎo)學(xué)生按照 “朗讀詩歌——了解情節(jié)——疏通文意——揣摩語言——體會(huì)主題——背誦積累”的步驟來欣賞這首樂府民歌，課前的也作了充分的準(zhǔn)備，但是在實(shí)際課堂組織教學(xué)當(dāng)中，效果卻不夠理想。課后認(rèn)真思考一下，最大的原因還是在教學(xué)方法上存在著問題，也許是作為一名新教師的關(guān)系，在這堂課的組織教學(xué)上我仍然使用了傳統(tǒng)的串講法進(jìn)行教學(xué)，過分注重了教師的講授，而忽視了學(xué)生在課堂中的主體地位作用，沒有充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到課堂討論中來。通過這堂公開課，我的這個(gè)缺點(diǎn)毫無保留的暴露了出來，今后我在教學(xué)過程中要特別注意這一點(diǎn)，把課堂還給學(xué)生，真正使學(xué)生成為課堂的主角。

　　《木蘭詩》這篇課文我在教學(xué)設(shè)計(jì)中計(jì)劃用二個(gè)課時(shí)來完成，我將教學(xué)的重點(diǎn)放在了對課文字詞語句翻譯以及對課文主題思想的理解上。第二課時(shí)的教學(xué)，這就要求我在第一課時(shí)完成對全文的正音、字詞翻譯、音節(jié)停頓，進(jìn)而將課文熟讀成誦的教學(xué)任務(wù)，以便第二課時(shí)展開對花木蘭人物形象、文章主題思想的解析。而在實(shí)際教學(xué)過程中，我在第一課時(shí)并未完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，這就影響到了我第二課時(shí)的教學(xué)效果。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)生沒有真正讀懂課文，二是也影響到完成自己備課時(shí)確定的第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，而我也沒有根據(jù)第一課時(shí)的授課情況對第二課時(shí)內(nèi)容及時(shí)做出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這一點(diǎn)暴露了我作為一名新教師在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上的不足之處，也可以說是我在教學(xué)準(zhǔn)備上存在不足。

　　木蘭詩讀后感：

　　北朝民歌《木蘭詩》，講述的是千百年前閨門女子花木蘭的故事。故事對我來說并不生疏，小時(shí)候聽父母講述過，后來上學(xué)時(shí)也學(xué)過�？晌颐看巫x起《木蘭詩》的時(shí)候，都深受感動(dòng)，今天再次讀它仍感觸頗深。

　　雖然時(shí)代不同，但木蘭的愛國與奉獻(xiàn)的精神永存，木蘭對國家的忠誠和熱愛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們知道，人不能沒有祖國。祖國是子民生活成長的土地和搖籃;是民族繁榮昌盛的基石。我們知道，人不能沒有奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是歡樂收獲的前提和社會(huì)的動(dòng)力，奉獻(xiàn)是汗水和熱情澆灌的結(jié)晶體，是無私的給予和無價(jià)愛心錘打而成的閃光物。愛國，就要關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，用生命去捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán);愛國，就要主動(dòng)承擔(dān)富國強(qiáng)民的義務(wù)和責(zé)任，能不畏千難萬險(xiǎn)，全身心地投入振興祖國的偉大事業(yè)中，奉獻(xiàn)自己光和熱;愛國，就要把祖國的利益放在第一位，無條件地奉獻(xiàn)自己的一切，乃至生命。

　　新時(shí)代的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)木蘭孝順父母、報(bào)效國家的高尚品質(zhì)和純樸、善良、忠貞的美好品德。

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