木蘭詩(shī)語(yǔ)言之美
木蘭詩(shī)這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。如下是小編給大家整理的木蘭詩(shī)語(yǔ)言之美，希望對(duì)大家有所作用。
《木蘭詩(shī)》
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査�，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
賞讀提示
詩(shī)歌記錄了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的經(jīng)過，充滿了創(chuàng)奇色彩。
開篇寫木蘭決定代父從軍，用一問一答的形式道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因?yàn)榕畠杭业男氖�，而是因�(yàn)樘熳诱鞅�，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，于是木蘭決定代父從軍。
第二部分寫木蘭踏上了征途�！暗┺o爺娘去”以下八句是寫木蘭辭別了父母奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。這里用了重復(fù)句式，將木蘭從軍的征途分作兩段來寫，句式雖同，但其中地名卻在變換，顯出戰(zhàn)事緊迫、木蘭馬不停蹄地趕去參戰(zhàn)。但作者并沒有忘記他所著力刻畫的英雄人物是女扮男裝、初次遠(yuǎn)離父母的女子，“不聞爺娘喚女聲”正符合木蘭當(dāng)時(shí)的處境和身份。木蘭能毅然替父從軍，去經(jīng)受嚴(yán)酷戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，說明她不同于一般女子，但她畢竟還是個(gè)女子，對(duì)家鄉(xiāng)、父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出她的女子身份，非但沒有削弱她的英雄形象，相反使她的從軍舉動(dòng)更具有傳奇性，更引人入勝。
隨后寫木蘭在軍中的征戰(zhàn)生活，但這部分寫得極概括，從南征北戰(zhàn)一直到立功歸來，僅用了“關(guān)山度若飛”以下六句，可謂簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)。這里“戎機(jī)”指戰(zhàn)爭(zhēng)，“朔氣”是北方的寒氣，“金柝”是軍中用來做飯和打更的銅器，這幾句用律工整。寫木蘭的.從軍作戰(zhàn)生活，本來是可以有很多東西可以寫的，但作者寥寥數(shù)語(yǔ)就將這段經(jīng)歷概括了出來，可見作者的興趣不在于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。
接下來寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)�！澳咎m不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對(duì)家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
詩(shī)歌詳細(xì)描寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚的場(chǎng)面。先寫父母雙親和兄弟姐妹們的言行，描寫家中的歡樂氛圍，展現(xiàn)濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫她對(duì)故居的親切感受和對(duì)女兒妝的喜愛，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；作為故事的結(jié)局和全詩(shī)的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見時(shí)詫異的喜劇場(chǎng)面。
詩(shī)歌最后用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女扮男裝，代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的回答，妙趣橫生而令人回味。
此詩(shī)在寫法上運(yùn)用了較多的修辭手法，主要是對(duì)偶、排比和互文。其中互文是此詩(shī)極有特色的修辭手法，在刻畫人物心理，塑造人物形象，渲染氣氛等方面起到了很大作用。全詩(shī)朗朗上口，富有音韻美，在朗讀時(shí)把握好節(jié)奏，讀出不同情節(jié)中的情感變化。
“撲朔”“迷離”
就詩(shī)論詩(shī)，《木蘭詩(shī)》用語(yǔ)通俗曉暢，少有爭(zhēng)議，只有最后一段是例外：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
撲朔、迷離究竟是什么意思，歷來有不同說法。漢語(yǔ)這類疊韻形容詞，往往語(yǔ)義模糊，并不奇怪。幸好詩(shī)中用了“腳”“眼”字樣，使我們知道，不管撲朔、迷離具體是什么意思，都是分別形容腳和眼的。撇開了撲朔、迷離的具體意思不談，這一段詩(shī)的意思，本來也不難理解，不過是說：在一般的情況下，因?yàn)樾弁玫哪_和雌兔的眼各有特征（是否真的如此，是另一回事），容易分別，但如果雄兔雌兔在一塊兒跑，腳、眼不易看清，雌雄也就無(wú)法分辨了。用來比喻在一般情況下男女有別，在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就難以分清，可謂巧妙。雜劇《女狀元》第四折換一種說法，把這個(gè)意思表達(dá)得更清楚：“雙兔傍地，難迷離撲朔之分�！�
但余冠英在《樂府詩(shī)選》中注解此詩(shī)時(shí)，卻認(rèn)為“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”乃是互文，也就是說，雄兔既腳撲朔又眼迷離，雌兔既眼迷離又腳撲朔，所以才雌雄難辨。以后的注家，也大都采用余先生的說法。按這種說法，撲朔、迷離不是分辨雄雌的特征，反倒是雄雌一致的標(biāo)志。人們一般并不通過腳、眼來分辨雌雄，如果雄兔、雌兔的腳、眼無(wú)別，又何必特地提出，作為雄雌難辨的證據(jù)？而且，按這種說法，兔子在任何情況下都雌雄難辨，以此為喻，豈不是說男女在任何情況下也難以分清呢？這樣的注說，真是“撲朔迷離”，越注越讓人糊涂。
【木蘭詩(shī)語(yǔ)言之美】相關(guān)文章：
木蘭詩(shī)說課稿09-04
新編木蘭詩(shī)10-31
《木蘭詩(shī)》板書12-01
木蘭詩(shī)簡(jiǎn)介12-01
《木蘭詩(shī)》全文11-30
《木蘭詩(shī)》解說11-29
木蘭詩(shī)改編11-27
《木蘭詩(shī)》木蘭辭原文賞析07-14
木蘭詩(shī)/木蘭辭原文,翻譯,賞析10-18