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歐陽(yáng)修個(gè)人簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介，即簡(jiǎn)明扼要的介紹。是當(dāng)事人全面而簡(jiǎn)潔地介紹情況的一種書(shū)面表達(dá)方式，它是應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)研究的一種日常應(yīng)用文體。下面是小編整理的歐陽(yáng)修個(gè)人簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有幫助!
歐陽(yáng)鋒簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，廬陵吉水(今屬江西)人。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)，與晏殊較接近，但也有不同處，如他有述懷、詠史、寫(xiě)民情風(fēng)俗之作，題材較晏殊詞廣泛。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。有《歐陽(yáng)文忠公集》。
生平
仁宗天圣八年(公元1030年)中進(jìn)士。次年任西京(今洛陽(yáng))留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。景祐元年(公元1034年)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣�？薄Ｈ�，范仲淹上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州。歐陽(yáng)修為他辯護(hù)，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(公元1040年)，歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣校勘，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(公元1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書(shū)分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)。
皇祐元年(公元1049年)回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年(公元1054年)八月， 與宋祁同修《新唐書(shū)》，又自修《五代史記》(即《新五代史》)。嘉祐二年(公元1057年)二月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對(duì)北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府。五年，拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。英宗治平二年(公元1065年)，上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。
神宗熙寧二年(公元1069年)，王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法有所批評(píng)，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號(hào)“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份辭職。居潁州(今屬安徽省)。五年閏七月二十三日(公元1072年9月22日)，歐陽(yáng)修卒于家，謚文忠。歐陽(yáng)修陵園位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽(yáng)寺村。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀(guān)，故有“歐墳煙雨”美稱(chēng)，為新鄭古代八景之一。
文學(xué)造詣
歐陽(yáng)修曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽(yáng)文忠公文集》。宋詞《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府：詞集名。北宋歐陽(yáng)修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽(yáng)文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂(lè)府》未收之詞。公集三代以來(lái)金石刻為一千卷。代表作有《醉翁亭記》
歐陽(yáng)修一生著述繁富，成績(jī)斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩(shī)》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解;金石學(xué)為開(kāi)辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱(chēng)《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作;史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外，又自撰《五代史記》、(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。
歐陽(yáng)修是哪個(gè)朝代的人？
說(shuō)道歐陽(yáng)修是哪個(gè)朝代的，可能有人會(huì)與一瞬間的恍惚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的證據(jù)比較亂，朝代更迭比較快。
根據(jù)歷史記載詩(shī)人歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期特別重要的一位政治領(lǐng)導(dǎo)家。從古至今，所有的歷史國(guó)家中，宋朝可以說(shuō)是非常的不一樣的。大家也都知道，宋朝分為兩部分，歷代的王朝中，元朝被顛覆后，起先開(kāi)始有的朝代是北宋，后來(lái)繼北宋也沒(méi)有之后，才到了南宋。
北宋時(shí)期的人，非常的不擅長(zhǎng)武力，屬于弱勢(shì)群體，所以北宋在諸多的戰(zhàn)役中，被敵軍戰(zhàn)敗過(guò)很多次，最后侵略者還逼迫北宋簽訂過(guò)許多不公平的定義與條款。呃歐陽(yáng)修作為文臣，不能在戰(zhàn)事上報(bào)效國(guó)家，政治上就非常的盡心力，可是卻被小人迫害，被貶至他鄉(xiāng)。
被貶的歐陽(yáng)修開(kāi)始寄情于山水，將自己的郁結(jié)托付在青山綠水中，仍舊是一副灑脫的模樣，可以說(shuō)他雖然愛(ài)國(guó)，也想要報(bào)效國(guó)家，可是他卻沒(méi)有因?yàn)檫@樣就消極下去，反而在被貶過(guò)程中和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民互相學(xué)習(xí)，體察民情，再度被啟用之后，也不驕不躁，只是做好自己的本職工作，可以說(shuō)是非常樂(lè)觀(guān)的一個(gè)人。作為北宋時(shí)期的政治家，也就只有他這種心態(tài)才能好好的渡過(guò)。
關(guān)于歐陽(yáng)修是哪個(gè)朝代的，我們已經(jīng)清楚了。北宋時(shí)期雖然武力是比較落后的，但是那個(gè)時(shí)候的社會(huì)上的生活面貌情況，政治上的文化，還有發(fā)達(dá)的科技狀態(tài)，都是中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。包括北宋的那個(gè)時(shí)間段的詩(shī)詞、古典名書(shū)籍、社會(huì)的各種體制制度以及老百姓生活的社會(huì)面貌，當(dāng)然還有更多更多的地方，都在中國(guó)古代產(chǎn)生了深刻意義的重大影響，處在鼎盛時(shí)期，這些完全都能在《清明上河圖》中一一洞悉。
狄青歐陽(yáng)修之間的故事
通過(guò)狄青的死的透析，可以看出一代文人也有不足之處，所以歐陽(yáng)修只能稱(chēng)為有大家風(fēng)范，卻無(wú)圣人之風(fēng)，接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹狄青歐陽(yáng)修。
狄青，出生于1008年，是北宋時(shí)期著名的大將，他深得宋朝皇帝的信任和重用。他從小家里非常貧窮，就選擇當(dāng)兵建功創(chuàng)富貴。雖然沒(méi)有讀過(guò)什么書(shū)，但是頗有謀略，呂建奇功。他打仗時(shí)帶著銅面具，敵寇見(jiàn)到他都聞風(fēng)逃跑。他與當(dāng)時(shí)在朝的韓琪等大臣的關(guān)系都很好，也都得到過(guò)他們的提拔，可謂是順風(fēng)順?biāo)�。不過(guò)后期他的仕途卻來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)彎，他被外放異鄉(xiāng)且抑郁而死。狄青是由于被彈劾才被流放的，原本都已經(jīng)到了可以與宰相平起平坐的時(shí)候，可是突然遭到變故，因此抑郁而終。他不是被別人彈劾的，是被歐陽(yáng)修彈劾的，所以狄青的忠實(shí)粉絲會(huì)因此怪歐陽(yáng)修不該趨炎附勢(shì)。
因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候朝廷所有的文官都對(duì)狄青的意見(jiàn)很大，認(rèn)為他太狂妄了，竟然還因?yàn)闈M(mǎn)大水而住到佛殿里。而狄青本人因?yàn)闀?shū)讀的少，他一點(diǎn)都不忌諱這些繁文縟節(jié)，身為武官竟然和文官走的很近。他自己的所作所為讓所有大臣看不過(guò)去，可以說(shuō)得罪了所有官員，這個(gè)時(shí)候連歐陽(yáng)修也看不過(guò)去了。他就上書(shū)彈劾狄青，還加上一些怪神之說(shuō)希望將狄青外放。仁宗雖然愛(ài)才，考慮再三后同意將他外放，狄青因此沒(méi)過(guò)多久就死了。但是仔細(xì)分析，歐陽(yáng)修這種彈劾是出于保護(hù)狄青。當(dāng)時(shí)的狄青已經(jīng)四面楚歌，外放是最好的結(jié)果，只是他自己想不開(kāi)。歐陽(yáng)修也因此舉被人留下話(huà)柄，認(rèn)為他并非完全清高之人。
歐陽(yáng)修五代史伶官傳序品評(píng)
《五代史伶官傳序》是歐陽(yáng)修所作《新五代史.伶官傳》的節(jié)選，是一篇史論。文章通過(guò)對(duì)五代時(shí)期后唐的盛衰過(guò)程的分析，推出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的至真道理。借此告誡北宋朝廷切莫貪圖安逸，而荒廢了國(guó)事。
北宋年間，朝廷積貧積弱，冗官冗兵現(xiàn)象嚴(yán)重，貧富差距不斷拉大，社會(huì)矛盾一度激化，改革變法迫在眉睫，但是這樣會(huì)損害大批封建貴族的既得利益，難免得罪權(quán)貴，只是若不改革，北宋朝廷堪危。歐陽(yáng)修作《新五代史.伶官傳》，文章通過(guò)五代時(shí)期，南唐由盛轉(zhuǎn)衰的原因，指出：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，說(shuō)明國(guó)家的興衰不由天命，更看重的是“人事”，帝王勤勉，官員勤政，百姓安定和諧，則國(guó)家之興旺，君主安逸，官員貪污，百姓民不聊生。歐陽(yáng)修想借此告誡北宋王朝的執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，千萬(wàn)不能貪圖安逸，力戒驕奢淫逸。
文章開(kāi)頭就寫(xiě)“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”，一語(yǔ)點(diǎn)破了朝代的興衰不在天命，而在人事，之后便從“人事”下手，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，以具體史實(shí)為證，采用對(duì)比的手法，強(qiáng)烈感人，先贊其盛世之時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，又感嘆其衰亡之時(shí)的頹敗，興與亡，盛與衰的對(duì)照，史論結(jié)合，成為歷史傳頌的佳作。
歐陽(yáng)修的母親是個(gè)怎樣的人
歐陽(yáng)修的母親非常的偉大，他若沒(méi)有他母親的傾心付出，根本不可能成為一代文豪和政治家。接下來(lái)將為大家詳細(xì)介紹歐陽(yáng)修的母親。
看了歐陽(yáng)修母親的故事，真的很令人感動(dòng)，她不愧是我國(guó)歷史上杰出的母親，同時(shí)也是所有為人父母應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。歐陽(yáng)修母親是一個(gè)賢惠的女人，她不會(huì)事事過(guò)問(wèn)丈夫的事情，而是把它放在心里。她是意志堅(jiān)定的女人，丈夫死了，她就靠自己一個(gè)人的辛苦付出生活，而且她教育孩子的方法自有一套。她愛(ài)她的丈夫，更希望自己的孩子能跟自己的丈夫一樣。
歐陽(yáng)修的母親是明事理的女人，歐陽(yáng)修當(dāng)官了，生活富裕了，但是她卻依舊如初，生活非常節(jié)儉。因?yàn)樗�，自己兒子耿直不隨波逐流的性格早晚有一天會(huì)被貶。果不其然，歐陽(yáng)修被貶了，她安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“我們本就貧窮，已經(jīng)習(xí)慣苦日子，只要你能適應(yīng)，我就能適應(yīng)�！焙髞�(lái)歐陽(yáng)修又因另一件事被貶，她說(shuō)：“因?yàn)檎x被貶，這不是什么不光彩的事情，只要你覺(jué)得沒(méi)什么，我就開(kāi)心。”
歐陽(yáng)修的母親畫(huà)荻教子的故事非常聞名，家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)紙，就在地上寫(xiě)。她教育孩子要人窮志不窮，他的丈夫便是一個(gè)非常孝順父母和清廉的好官，她十分地尊重自己的丈夫，希望她自己的兒子能像他的父親一樣。她的一言一行對(duì)年幼的歐陽(yáng)修的影響很大，歐陽(yáng)修良好的品德離不開(kāi)她母親孜孜教誨。
歐陽(yáng)修書(shū)法有何特征
歐陽(yáng)修，他是宋朝非常出名的大文豪，他的表字是永叔，他自號(hào)醉翁。他生性愛(ài)酒到了極致，所以自封醉翁。他的文筆獨(dú)具特色，與蘇軾、曾鞏等人并稱(chēng)為“唐宋八大家”，他這一生文章登到了文壇巔峰，千古流傳，人人稱(chēng)贊。
我們常常都說(shuō)，“字如其人”，意思就是一個(gè)人的字就是他性格、心性的反映。一個(gè)人心正，他寫(xiě)的字筆畫(huà)就是直的。歐陽(yáng)修的字跡非常好的反映出了歐陽(yáng)修的性情，他所寫(xiě)的文章又非常好的反應(yīng)出了他的生平。他的文章，字跡雋秀、清晰刻骨，非常好的顯現(xiàn)出了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格和對(duì)人對(duì)事沉穩(wěn)的態(tài)度。他跟顏真卿的筆跡在某些方面很相似，所以許多人說(shuō)他繼承了顏真卿筆跡的真?zhèn)�，但是他的筆跡是跟顏真卿不同的。不同與顏真卿，他的筆跡有自己的獨(dú)特之處，一撇一捺，一橫一豎都是他的韻味。誠(chéng)如蘇東坡評(píng)價(jià)的那樣，“公用尖筆干墨作方闊字，清眸豐頰，進(jìn)退曄如。”一筆一劃，雋永清秀，一絲不茍。他雖然筆跡形似顏真卿，但是他的筆跡卻有自己的風(fēng)骨。
歐陽(yáng)修的書(shū)法比起他的文章，雖然是沉默，但也是閃光的，如星星一般在廣大的夜空靜靜的閃亮。歐陽(yáng)修的書(shū)法不僅是顏真卿的繼承，更是發(fā)展。筆尖未露鋒芒，一筆一劃都蘊(yùn)藏著深厚的功底，進(jìn)退自如，如同已經(jīng)進(jìn)入了書(shū)法的世界。
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