論秦觀詞的感傷風格

論秦觀詞的感傷風格

　　引導語：秦觀是北宋婉約派的代表人物，其作委婉含蓄、虛實結合，意境凄涼孤寂，情濃韻遠。情與愁貫穿于他的作品當中，在人生事業(yè)最低落的時候，卻是他創(chuàng)作最成熟的時期，秦觀詞的“傷心”融入很多社會性的內容，表達了詞人身陷黨爭之禍、橫遭貶謫打擊的深沉復雜的感傷。雖然他的詞境界和局面不及柳永，格調氣魄不如蘇軾高，但他創(chuàng)造的許多形象，傳達出的真摯情感，卻是許多婉約派詞人所不如的。下面是小編收集他的詞的感傷風格分析信息，歡迎大家閱讀學習。

　　一、秦觀婉約感傷詞的創(chuàng)作歷程

　　秦觀(1049-1110)，早年字太虛，后改字少游，別號刊溝居士、淮海居士，揚州高郵人。著有《淮海集》等，人稱淮海先生，他少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州各地，充分表露

　　出豪宕不羈的個性情懷。秦觀從少年時代起就關心國家大事，祈求建功立業(yè)，又不圖仕進，好游覽、飲酒、和縱情放歌。熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》，對百姓的苦難表示出深切的同情。為了抵御遼夏的侵擾，他曾研究兵法，寫出《郭子儀單騎見虜賦》，通過對英雄人物的歌頌，寄托了自己宏大的理想抱負。

　　熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀專程前往拜謁，寫詩道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州。”(《別子瞻學士》)極傾倒之情。次年，他應蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋之才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會稽各地，結下了終生友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發(fā)奮讀書，積極準備參加科考;可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩寫信予以勸勉。元豐七年(1084)，蘇軾路經江寧時，向王安石力薦秦觀的才學，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。” 王安石也贊許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應試，并于次年登第，結束了“奔走道途數(shù)千里，淹留場屋幾十年”(《登第后青詞》)的舉子生涯。考取進士后，秦觀初任定海主簿，轉蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚州召還，進端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時相過從，精神上相當愉快，但是由于家口較多，生活拮據(jù)，“日典春衣非為酒，家貧食粥已多時”(《春日偶題呈錢尚書》)，只得經常依靠朋友的接濟。更令他感到進退維谷的，是新舊黨爭的漩渦中孤危的政治處境。

　　哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內部派別斗爭卻異常激烈。蜀黨領袖蘇軾及其“蘇門四學士”，均能夠出以公心，根據(jù)民生疾苦和國家利益，針對新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評價。秦觀先后向朝廷進策論30篇，其中《國論》、《治論》、《人材》、《法律》、《財用》、《邊防》等文，對當時的內憂外患提出了各種具體的改革方略。在《治勢》篇中，他對王安石變法作了中肯的論析，認為新法是救國濟民的良策，只是執(zhí)法者矯枉過正，以致產生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法，認為那也是因噎廢食之舉。這些觀點在黨同伐異的激烈政治形勢下，顯然是不合時宜的。而且由于秦觀與蘇軾關系密切，他更無法逃脫派別門戶之間的中傷和攻訐。“上有蒼鷹禍，下有黃犬厄”(《和裴仲謨放兔行》)，正說明他的內心籠罩著變生不測的黨禍陰影，積郁著危機四伏的惶恐。

　　紹圣元年(1049)，新黨人士章棹、蔡京上臺，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。在離開汴京之前，秦觀重游城西金明池，撫今憶昔，感慨叢生，遂以凄苦的筆調創(chuàng)作了《江城子》：西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。西城楊柳在春風中擺弄著柔枝，也牽動起詞人傷離怨別的憂愁，令人潸然淚下。他追憶往昔與知交好友在金明池畔飲酒賦詩，備極歡娛。然而如今卻“人不見，水空流”，無限惆悵之感溢于言表。下篇直接抒發(fā)流年似水、青春易逝的感傷，實質寄托著詞人身遭遠謫、行將離京的愁緒。歇拍三句，更將這深濃的.愁緒具象化為春江之淚，進一步宣泄肝腸寸斷的痛苦。

　　秦觀先任杭州通判，再貶為處州茶鹽酒稅。在處州，他為了消愁解悶，經常到佛寺中與僧人談禪論道，為寺僧抄錄佛經，并寫有詩句“因循移病依香火，寫得彌陀七萬言”(《題法海平阇黎》)。豈料恰因這兩句詩，被政敵羅織成“謁告寫佛書”的罪名，削職遠徙郴州。秦觀行經衡陽時，得到衡州太守孔平仲的盛情款待，他當即抄呈在處州時所作《千秋歲》：水邊沙外。城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。 憶昔西池會。鷯鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海! 作品上闋由明媚的春景，陡接以“飄零”、“離別”之意，流露出濃重的遷謫之悲。下闋進行今昔對照，追憶往日汴京西池宴集的歡樂，而今卻俱已風流云散，無一幸免。“攜手處，今誰在?”在反詰設問的字里行間，滲透著對元祐黨禍痛心疾首的控訴。詞人橫遭貶黜，遠離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發(fā)出了沉痛的喟嘆：“春去也，飛紅萬點愁如海!”不僅是說自然界的春天正在逝去，同時也在暗示著生命的春天也將一去不復返。這一結句較李后主的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》)更加拙重，音調越發(fā)悲切，將詞人內心無限深廣的愁緒淋漓盡致地宣泄了出來。據(jù)宋人曾敏行《獨醒雜志》記載，當時孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道：“少游盛年，何為言語悲愴如此?”并稱：

　　“秦少游氣貌，人不類平時，殆不久于世矣。”曾布也說：“秦七必不久于世，豈有‘愁如海’而可存乎?”[4]這些故事皆足以說明，秦觀此詞流露出令人驚詫的悲憤之意。

　　此后，秦觀又先后被移送到橫州、雷州編管。在這短短數(shù)年間，他不斷地遭受削職、除名，一貶再貶，從一般的逐臣淪為流放的罪犯，連續(xù)的沉重打擊，使他的心情益趨感傷。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，仿佛到了天涯海角，舉目無親，內心深深絕望，竟自做《挽詞》，抒寫“奇禍一朝作，飄零至于斯”、“荼毒復荼毒，彼蒼哪得知”的深冤無告、橫遭災禍之悲;又云：“家鄉(xiāng)在萬里，妻子各一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。”自己客死異鄉(xiāng)，竟然連魂魄都不敢東歸故鄉(xiāng)，與親人相見，心情的慘痛可想而知!

　　在長期的貶謫生涯中，秦觀獨自忍受著艱苦生活境遇的挫折以及來自各個方面的政治打擊，但始終保持著堅忍高潔的品節(jié)和情操。對于家鄉(xiāng)、親人綿綿不盡的思念，成為他慰藉孤魂的寄托。秦觀家居高郵。他青年時期經常到百余里外的揚州游覽，并且創(chuàng)作了著名詞作《望海潮》(星分牛斗)，從各個側面渲染出揚州城往日的繁雄氣勢，如今的富麗豪俊。在此后的漫游經歷中，他時常追憶揚州的美景，表達對故鄉(xiāng)的思念。例如《夢揚州》(晚云收)以艷語寫鄉(xiāng)情，歇拍三句“佳會阻，離情正亂，頻夢揚州”，點明思鄉(xiāng)的題旨。自從身遭貶謫、流放之后，秦觀詞內的故鄉(xiāng)則變成了天涯游子熱切盼望的精神家園。他在《阮郎歸》(湘天風雨破寒初)下篇寫道：“鄉(xiāng)夢斷，旅孤魂。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書。郴陽和雁無。”詞人于除夕之夜，獨宿于郴州旅舍，對于故鄉(xiāng)的思念越發(fā)深切難奈;然而身世飄零，故鄉(xiāng)難返，痛楚之情溢于言外，更傷無雁傳書愁情難釋。在與家鄉(xiāng)親人音信全無的苦難歲月里，秦觀越發(fā)悲切地表達出對于妻子兒女的牽掛。他在《如夢令》詞中追憶妻子在別離時分“妝粉亂紅沾袖”的凄苦形象，遙想她于別后“玉銷花瘦”的憔悴之態(tài)，作者不由得感嘆道：“腸斷。腸斷。人共楚天俱遠。”直接抒發(fā)出相隔天涯的深濃愁緒。秦觀還“將身世之感打并入艷情” ，其《八六子》等詞作借戀人別后的苦苦相思，凝聚了自己一生潦倒、仕途坎坷之悲，整篇作品已經清冷凄寂，格調越發(fā)沉痛蒼涼。

　　在痛苦的貶謫、流放生涯中，秦觀不斷追尋精神解脫的道路，具體表現(xiàn)在詞作中，即是對“桃源”境界的向往。在遠謫郴州期間，他時常用“桃源望斷無尋處”(《踏莎行》)、“桃源路，欲回雙槳”(《鼓笛慢》)等語句來悲嘆人生前途的渺茫、精神的解脫終難實現(xiàn)。盡管如此，他總是在詞中極力描摹“桃源”的境界，例如《好事近·夢中作》上片所寫：“春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。”詞人夢境里所展現(xiàn)的，絕似陶淵明《桃花源記》開頭描寫的景象。例如《點絳唇·桃源》：“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無計花間住。 煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數(shù)。亂紅如雨。不記來時路。”同樣大量檃括了《桃花源記》中的內容。不過，秦觀雖然追慕陶淵明靜穆平遠的高妙境界，但是在他骨子里，卻始終充溢著柳宗元式的遷客騷人的滿腹不平和愁緒。他對于“桃源”境界的向往和追尋，是在要冷酷的現(xiàn)實世界里覓得悠遠寧靜的精神家園，最終獲得心靈的慰藉和平衡。

　　由此可見，秦觀詞中的傷心愁緒，主要來源于社會的壓迫、政治的打擊，作者遭受黨爭的傾軋，遷謫、流放的命運，遠離親人的痛苦，獨居孤館的幽閉，這種種的磨難嚴酷地摧殘著詞人的身心，在他的作品中流露出愈加深濃復雜的感傷之情。清人馮煦在《蒿庵論詞》中準確地揭示了遷謫南荒對于秦觀生平思想及其創(chuàng)作風格的深刻影響，并且異常精確地指出秦觀詞的精神實質：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。”他人的詞作，大多是用來逞弄才情，炫耀技巧，很少有人將自己真實的人生感受投注到艷科小詞當中;然而秦觀則是用整個心靈來填詞，將自己坎坷的人生遭遇、痛苦的情感體驗，通過詞體的藝術形式表現(xiàn)出來。

　　二、 秦觀婉約感傷詞的藝術特征

　　秦觀在婉約感傷詞作的藝術表現(xiàn)方面，展示出獨特的審美境界。 首先，在意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風光，抒發(fā)遷客騷人的深悲巨痛，營造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。[6]代表性作品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?

　　這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉(xiāng)的愁緒。特別是最后兩句，因景設問，沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無奈和悲憤。秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩書于扇上，并題識曰：“少游已矣，雖萬人何贖!” [7] 這首詞作幾乎所有的情感，都是通過富有特色的景物描摹表現(xiàn)出來的，而且在寫景之中，運用一系列拙重的字眼，更加深切地表達出詞人難以抑止地愁怨。開頭三句中的“失”、“迷”表面寫景，實質蘊含著作者人生前途的迷茫和悵惘;“望斷”二字更顯示出急切盼望而終至失落的處境。“可堪”兩句深為王國維所推賞，他認為“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而凄厲矣。” [8]秦觀尤其善于因情而設景，借景而抒情。他將“孤館”、“春寒”、“杜鵑聲”、“斜陽暮”這些具有濃郁凄涼情味的典型意象巧妙地組接在一起，并且用“可堪”、“閉”這類滯塞、拙重地詞匯，進一步強化了愁緒的抒發(fā)。下篇開頭的“砌”字下得極其悲楚，那一封封書信，一束束梅花，仿佛成了一塊塊飽含離別之恨的巖石，層層壘起，壓抑在詞人心頭。結末兩句中的“幸自”、“為誰”虛詞連接，傾訴出歷經政治打擊、飽受人世滄桑后的無限悲涼和絕望。所以說，秦觀總是通過外在清冷凄迷的景物，折射內心哀傷愁苦之情致，從而創(chuàng)造出凄美感人的藝術境界。正是由于詞人的內心積郁著濃烈的悲情別緒，他的詞中時常寫出“無理而妙”的癡語，更加真切地傳達出難以排遣的苦悶。

　　其次，在語法結構方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進慢詞長調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。例如《望海潮》：梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。 西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚摟極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

　　又如《滿庭芳》其一：山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。銷魂!當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時見也?襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

　　從這兩首代表作不難看出，秦詞的特色在于：善于通過凄迷的`景色，用婉轉的語調表達感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。這種情致是將傳統(tǒng)小令的含蓄蘊籍、秀雅縝密，與柳永那種長調慢詞的真率自然和通俗流暢中和之后，形成一種新的風格。正像葉夢得所言：“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田。”吐屬俊雅，良多佳句。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開詞情，但常在關鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景語，使那本欲暢達的感情有所收斂和頓挫，極富情致和韻味，被譽為北宋詞壇婉約派的“大家”。

　　再次，在字法運用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意境。正像趙尊岳在《填詞叢話》卷中評析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風里，朱門映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經驅使質實為疏秀，人見其風度矣。”

　　三、秦觀婉約感傷詞的詞史意義

　　秦觀的婉約感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情模式。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現(xiàn)，則成為人們普遍效法的對象。他出身于社會下層，政治上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是中國封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文人學士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽。

　　在詞體演進的發(fā)展過程中，秦觀作出了非常突出的貢獻。陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一中指出：“秦少游自是作手，近開美成，導其先路;遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。”秦觀學習柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，不過他在柳永以賦法入詞的基礎上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng)作走向成熟。孫兢《竹坡老人詞序》云：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。”《四庫全書目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。所謂“辭情兼稱”、“情韻兼勝”，即是指秦觀善于運用流暢清晰的章法、婉麗蘊藉的`字法以及悅耳動聽的音韻，情景交融，意境相諧，將內心積郁的感傷情懷淋漓盡致地表達出來。秦觀詞章法、句法相對疏朗， 

　　而字法尤顯典雅精致。這也引導著宋詞由天然之美向人工之美轉化，如此技藝的進步也消解了詞體內在的生機和活力。周濟評價秦詞詞法指出：“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。” [9]樓敬思亦云：“淮海詞風骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺清真亦無此氣味也。” [10]李調元《雨村詞話》卷一甚至推譽其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。

　　總之，秦觀詞語調深婉，幽約曼妙，多于融合情景處而得之，既不像蘇軾那樣豪縱奔放，一瀉千里，又不像柳詞那樣平淡從俗、坦陳胸臆，而是講究含蓄婉約、饒有情致，維護了詞體的相對獨立性，這種詞風對后人有很大的影響，是宋代婉約詞風發(fā)展過程中的一座重要里程碑。

 

　　【秦觀主要成就】

　　詞作

　　秦觀在婉約感傷詞作的藝術表現(xiàn)方面，展示出獨特的審美境界。

　　首先，在意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風光，抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無奈，營造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。

　　代表性作品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》：

　　這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉(xiāng)的愁緒。特別是最后兩句，因景設問，沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無奈和悲憤。秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩書于扇上，并題識曰：“少游已矣，雖萬人何贖!”

　　其次，在語法結構方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進慢詞長調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的`發(fā)露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。

　　例如《望海潮》

　　再次，在字法運用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意境。

　　正像趙尊岳在《填詞叢話》卷中評析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風里，朱門映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經驅使質實為疏秀，人見其風度矣。”

　　善寫詩詞

　　秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。

　　秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。

　　如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。

　　熙寧元年(1068)，秦觀21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》、《郭子儀單騎見虜賦》。

　　詩作

　　秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦觀當時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”從宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。

　　秦觀詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

　　秦觀在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詩，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關連的幕后位置。

　　而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實精神需要。

　　元好問評秦觀詩作為”女郎詩“，后世也多存誤解，然秦觀現(xiàn)存詩歌共400余首，其中真正有“女郎詩”味的，也不過占作品總數(shù)的四分之一 。

　　秦觀【策論】

　　綜述

　　秦少游是北宋文學史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞有三卷100多首，詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞。當然，評論一個作家的藝術成就不能只看作品數(shù)量而不看質量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要歷史而客觀地評價秦少游在文學史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。秦少游的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術張力，“辭華而氣古，事備而意高”。

　　緊扣現(xiàn)實，不尚空談

　　秦少游的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當時的社會現(xiàn)實，較少作書生之空談。這一方面與當時制科之文的要求有關，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。

　　引古證今，說理透徹

　　策論是古代的`一種特有文體，相當于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。

　　結構嚴密、章法井然

　　熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經諸科，專以經義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。” 正因為如此，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。

　　鋪陳排比，氣足神完

　　先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。

　　綜上所述,秦觀的策論風格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。

　　其實，對秦少游策論的評價，無論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實愛重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》：“……少游文學西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家。”現(xiàn)代著名學者朱東潤則說：“予于少游之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”

　　軍事

　　“文人論兵，秦觀堪與晚唐杜牧相媲美。”，秦少游深諳兵法，早年即寫有《郭子儀單騎見虜賦》，贊揚唐代名將郭子儀“匹馬雄驅”，兵不血刃以解回紇之圍的壯舉，壯年時期寫了一系列用兵的策論。秦觀對兵法如此熟悉，這是因為秦觀研讀了《孫子》十三篇。

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