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讀勸學(xué)有感（通用50篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀勸學(xué)有感（通用50篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀勸學(xué)有感 篇1
荀子，大伙兒一定都聽聞過吧，他便是春秋戰(zhàn)國時(shí)期知名的思想家，也是儒家學(xué)派的關(guān)鍵代表人物之一�，F(xiàn)有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入讀了在其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”那樣的小道理考慮，為大家講了一個(gè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)要堅(jiān)持不懈的大道理，它使我感觸頗深。
這是我念完這篇文章后一直忘不掉的詞句，我認(rèn)為，這話說得挺不錯(cuò)。對啊，你沒半步一步那樣的走，怎能來到一千里?那波濤洶涌的江海，又怎能離得開一點(diǎn)一滴累積起來的水呢?
日常生活許多的例證也可以確認(rèn)這一點(diǎn)。我們班就會有那么一個(gè)同學(xué)們，老師說他很聰慧，可便是不努力，不堅(jiān)持不懈，也許他本能夠變成“一匹好馬”，但他卻辦事一直急于求成，由于不努力而沒有成績;也有一位同學(xué)們，原來從來不在班集體里拋頭露面，可她卻一直默默地勤奮，堅(jiān)持不懈著，如今總算做出了成績，當(dāng)上了班干部，還是我們班的數(shù)學(xué)課尖子生哩!
再看看我，我也不除外。我原來一直不努力，做啥事都急于求成，上了學(xué)之后，我努力學(xué)習(xí)琵琶，一直堅(jiān)持不懈出來，每日訓(xùn)練，總算練就了如今的成績，一個(gè)個(gè)殊榮也由于我的勤奮好學(xué)堅(jiān)持不懈接踵而來。
一個(gè)人與生俱來的智力并不可以決策你的將來，如果你堅(jiān)持不懈，認(rèn)真學(xué)習(xí)，你也就會出現(xiàn)大造就。記牢一句話，它將使彼此終身獲益：“堅(jiān)持不懈，金石可鏤!”
讀勸學(xué)有感 篇2
君子曰：學(xué)不可以已。
君子，大家都知道，是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。連他們這些知識淵博的人都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能停止，那對于我們這些普通人來說，豈不是更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、永不停止嗎？所以說“活到老，學(xué)到老”應(yīng)該被我們每個(gè)人所牢記。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識，通過學(xué)習(xí)我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實(shí)、完善自己。
《勸學(xué)》中說“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”仔細(xì)想想，真的是這個(gè)理兒。當(dāng)一個(gè)人廣泛的學(xué)習(xí)了各方面的知識而且還能每天反省自己，有錯(cuò)誤及時(shí)改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯(cuò)誤了。有什么過失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識是無窮盡的。我們只有擁有“活到老、學(xué)到老”的信念，將學(xué)習(xí)時(shí)刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學(xué)》中寫到：“登高而招，臂非加長也，而見著遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！苯柚馕�，就能做到別人無法做到的事。我想大家都應(yīng)該明白，其實(shí)所謂的“外物”，就是指學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能掌握許多技術(shù)，明白諸多道理。從而完成自己本來難以完成的事情。由此可見，學(xué)習(xí)之重要性。那我們不更要應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻不忘學(xué)習(xí)嗎？不更應(yīng)該吧“學(xué)到老，活到老”這句話永記心中，并付諸行動(dòng)嗎？
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！弊x完這幾句話，我真的無法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個(gè)字，就明確的揭示了學(xué)習(xí)之貴在堅(jiān)持之道理。我覺得，這也是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì)。對于這個(gè)問題，我真的深有體會。
記得初中的時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在做英語試題時(shí)經(jīng)常會碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買了本英語字典，將所有碰到過的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個(gè)本子上，每天早晨閱讀，以此來擴(kuò)充單詞貯備量。當(dāng)時(shí)，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買字典�？勺值滟I了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結(jié)束了我的計(jì)劃。現(xiàn)在真是追悔莫及啊。我想，同學(xué)們也做過這種事情吧，也應(yīng)該明白堅(jiān)持之可貴吧！那么對于學(xué)習(xí)來說，不更需要堅(jiān)持嗎？因此“活到老，學(xué)到老”千萬要牢記！
總而言之一句話——Its never old to learn.
讀勸學(xué)有感 篇3
《勸學(xué)》主要是通過對先人的治學(xué)辦事理念的總結(jié)，詮釋，在我們能看懂的同時(shí)，起到一個(gè)修身養(yǎng)性，增強(qiáng)智慧的作用，以使我們在遇到問題的同時(shí)能更好地解決，而不至于手忙腳亂。通過對本文的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)會到平時(shí)自己有太多的不足，有待改進(jìn)的地方也太多。雖然我們也學(xué)過有關(guān)勸學(xué)的文章，但是經(jīng)典就自有它作為經(jīng)典的道理，每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學(xué)》當(dāng)中的不少警句對我影響深刻，例如：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！边@句話的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯(cuò)了，這句話說明了學(xué)習(xí)對人行為的重要性。“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也，”這句話說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無不爪牙之利；筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！彪m然只有短短的幾行字，卻言簡意賅，字字珠璣的說明了一個(gè)道理：為什么許多人不能成功？就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之��！而有的人為什么能夠出類拔萃？恰恰是因?yàn)樗麄冨浂簧幔?/p>
讀完《勸學(xué)》這篇文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值，書可以滿足一個(gè)人的精神需求，這正如“書籍是全人類的營養(yǎng)品”一句所言。您是否孤獨(dú)過，抑或彷徨過，那么書也不失為您開的一劑良藥，當(dāng)您在百忙之中抽出空來看看書時(shí)，那時(shí)您就會領(lǐng)悟到讀書的真正含義。有位哲人說過：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯(cuò)呀！”其實(shí)每一本書都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開卷有益”，您讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領(lǐng)略人生的真諦。
愛書吧！讓書香充盈我們的心田。
讀勸學(xué)有感 篇4
教育是人類社會一個(gè)永恒的話題，"如何教育，如何學(xué)習(xí)"是亙古至今人們爭論的焦點(diǎn)。其實(shí)，學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于人們自身的態(tài)度。我們須知"書有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟",而非"學(xué)海無涯，回頭是岸",所以我們必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。
細(xì)細(xì)品味了《孫權(quán)勸學(xué)》后，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學(xué)習(xí)的精神深深打動(dòng)。呂蒙接受孫權(quán)的建議沒多久，魯肅到了尋陽，他大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"由此可見，呂蒙接受了孫權(quán)的建議花時(shí)間學(xué)習(xí)后，才學(xué)大有長進(jìn)，不得不令人刮目相看。無論你身份如何，地位如何，學(xué)習(xí)都是調(diào)養(yǎng)身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現(xiàn)在發(fā)憤學(xué)習(xí)，才能在歷史的扉頁上劃過光彩的一筆，將為中華民族的崛起提供不竭的動(dòng)力之。
當(dāng)今世界，國與國之間的競爭日益激烈，這歸根到底是人才和民族創(chuàng)新能力的競爭，而人才的培養(yǎng)必須依靠教育。因此學(xué)無止境，我們要樹立終生學(xué)習(xí)的理念。終生學(xué)習(xí)是社會發(fā)展的必然要求，面臨即將到的終生經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，具備了終生學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對未社會的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。
我們要珍惜在校的學(xué)習(xí)機(jī)會，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，升華自己的品德，吸納人類積累的智慧和思想，在學(xué)習(xí)中獲得造福社會和完善自我的力量。
學(xué)習(xí)是那無邊無際的海洋，讓我們變成魚兒去快樂地遨游；學(xué)習(xí)是那一望無垠的天空，讓我們變成鳥兒展翅高飛。學(xué)海無涯，讓我們揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆出發(fā)吧！"長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海",有朝一日，我們定能在學(xué)海中找到生命的真諦！
讀勸學(xué)有感 篇5
呂蒙是東吳的大將，武功學(xué)得出神入化，武藝超群，唯一的缺點(diǎn)就是對學(xué)習(xí)不感興趣，這讓孫權(quán)十分擔(dān)心，怕他掌管不了國家大事，于是準(zhǔn)備上門去勸勸呂蒙學(xué)習(xí)。
呂蒙正在他家門前練習(xí)武功，一看到孫權(quán)找他，別人一個(gè)箭步竄到了孫權(quán)面前，以為又有什么好事要與他一同分享，笑嘻嘻地讓孫權(quán)坐下說道:“什么風(fēng)把一國之君給吹來了？”孫權(quán)邊擺弄著胡子，邊語重心長地說:“呂蒙，你的武功確實(shí)厲害，但你現(xiàn)在管理著朝廷大事，不學(xué)習(xí)，讀書，認(rèn)字怎么行呢？”呂蒙聽了不太愿意，便不當(dāng)回事兒的說:“軍隊(duì)里面的事情太多了，顧不上學(xué)習(xí)呀！”孫權(quán)聽了很不高興，強(qiáng)壓著火氣說:“你再忙能比我忙嗎？我掌管著國家，但每天也都在學(xué)習(xí)呀，我經(jīng)常讀書，覺得收獲特別多�！闭f完安靜了片刻，接著他又說:“讀書，要讀好書，能讓你的視野變得比以前開闊的多，不信你自己試試，這不是這樣很好的事情嗎？我讓你讀書，只是想讓你多了解歷史罷了，并不是讓你研究學(xué)業(yè)，成為學(xué)官�！�
呂蒙聽了孫權(quán)的話，覺得有幾分道理，于是呂蒙便開始努力學(xué)習(xí)了。之后呂蒙每天都識字，看書，寫字，慢慢變成了文武雙全的好將軍。
有一天，魯肅前來拜訪呂蒙，兩個(gè)人一起討論國家大事，魯肅提出了一個(gè)又一個(gè)的問題，呂蒙回答的很不錯(cuò)，接近完美，這讓魯肅十分吃驚地說:“你現(xiàn)在的才干和謀略，已經(jīng)不是那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙聽了很開心，假裝淡定地說:“讀書的人分別幾天，就要重新練眼看待了，長兄，你認(rèn)識事情太晚了�！焙髞眙斆C拜訪了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后匆匆離去。
這就是《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，從這則故事中我深刻的體會到了:要虛心接受他人建議，不要只活在當(dāng)下，要敢于面對自身的不足，努力完善自己，讓自己做到更好。
這不禁讓我想到了我親身經(jīng)歷的故事。
在小學(xué)三年級新增加了一門課一一英語。這門課我一竅不通，經(jīng)常把男的搞成女的，女的又說成男的。但我卻不在乎，因?yàn)槲艺J(rèn)為學(xué)英語并沒有什么用，所以我與別人的差距漸漸拉開，而且每次都是英語拖了我的分。這讓父母非常擔(dān)憂我以后該怎么辦，可我仍是不在乎，我心里是這樣想的:英語不是外國人的語言嗎，可我是中國人，為什么要學(xué)外國人的語言？學(xué)好自己國家的就行了�！敝饾u年級高了，英語的分也從100變成了120，我似乎意識到了事情的重要性，可是這時(shí)候發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有點(diǎn)晚了，我與別人差了一大截，想補(bǔ)回來還得日益積累，一時(shí)恐怕是補(bǔ)不回來了。
于是在以后我認(rèn)真學(xué)習(xí)了英語，雖然差距仍很大，但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分，現(xiàn)在已經(jīng)可以考到九十多分了，讓我感到十分開心。
讀書要趁早，可能等你意識到已經(jīng)晚了，這不禁讓我想到了一句詩一一黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
讀勸學(xué)有感 篇6
《孫權(quán)勸學(xué)》主要講了呂蒙在孫權(quán)的勸說下學(xué)習(xí)，其才略有驚人的長進(jìn)，以致于令魯肅嘆服不已，并且與他結(jié)為朋友的故事。讀了這個(gè)故事后，我有了許多收獲。
讀書學(xué)習(xí)是非常重要的。讀書可以改變?nèi)松菍W(xué)無以廣才。第三季《中國詩詞大會》中的冠軍是雷海為，他是一個(gè)外賣小哥，他經(jīng)常利用送外賣的空閑時(shí)間來背誦詩詞，可知識哪有白學(xué)的，他拿了冠軍，一舉成名后被一所學(xué)校招聘，做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了，他不再整天遭受風(fēng)吹日曬，而是能更好地享受著讀書的樂趣，還帶動(dòng)了更多的人愛上詩詞。想想我平時(shí)的讀書，真是走馬觀花，只是看熱鬧而已，沒有真正領(lǐng)會書中的旨意。所以在今后的讀書過程中，我要仔細(xì)閱讀，認(rèn)真做好筆記。
一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識水平和辦事能力。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，我想大家對這個(gè)名字應(yīng)該都是耳熟能詳吧，但你知道嗎？他當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)成績是最壞的，次次數(shù)學(xué)考倒數(shù)。但他卻從來沒有放棄過，終于從倒數(shù)進(jìn)入到了正數(shù)，最后他通過自己的努力創(chuàng)辦了阿里巴巴。我的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)也不是很好，但是我相信只要我認(rèn)真讀書，查缺補(bǔ)漏，多做練習(xí)，數(shù)學(xué)成績一定會提高的。
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神�！弊x書不僅可以增長知識，而且能夠陶冶我們的情操。讀書也可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，正如呂蒙從一個(gè)武夫變成了一個(gè)滿腹經(jīng)綸的軍事家，正是“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)。”
飯可以一天不吃，但書不可以一日不讀。書是人的精神食量，書讀百遍，其義自見。大家愛讀書吧！
讀勸學(xué)有感 篇7
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”《勸學(xué)》是儒學(xué)“集大成者”荀子及其門人所著的《荀子》中的第一篇，這足以可見文中“勸勉學(xué)習(xí)”的重要性。
《勸學(xué)》一共講了三部分內(nèi)容，分別是學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。而我認(rèn)為，學(xué)習(xí)最重要的就是方法和態(tài)度，這決定了我們學(xué)習(xí)的成敗。
從前，有一個(gè)關(guān)于吃餅的故事，說有一個(gè)人餓壞了，于是就去買餅吃。吃了一個(gè)，不夠；吃了第二個(gè)，還不夠；直到吃了第三個(gè)，他才感覺到飽。于是他想，早知道吃了這第三個(gè)就飽了，那我還吃那前兩個(gè)做什么。這個(gè)故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個(gè)餅墊底，在吃完第三個(gè)之后又怎么會飽呢？我們一邊在嘲笑這個(gè)吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯(cuò)誤。
這就是學(xué)習(xí)時(shí)善于積累的重要性了。我們在平時(shí)總想著，這個(gè)作業(yè)明天做吧，那個(gè)課文明天背吧？可是明日復(fù)明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來。臨時(shí)抱佛腳，總是無濟(jì)于事了。
俗話說，一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。因此，在這個(gè)嶄新的高一新學(xué)期開頭，我們應(yīng)該制訂一份詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天為自己定下要完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”方仲永的故事警醒了世人：天賦對于一個(gè)人并不是最重要的，更重要的是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過十步，劣馬連走十天，它的成功就是在于它的腳步永不停歇。
華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才出于積累�！敝挥猩朴趶膶W(xué)習(xí)中不斷積累，從練習(xí)中的一道錯(cuò)題，書本上的一個(gè)重要知識點(diǎn)開始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外�！板浂嶂�，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！
讀勸學(xué)有感 篇8
目不識丁的呂蒙，聽取了孫權(quán)的勸告，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為“文武雙全”的三國名將，還贏得了魯肅的尊重。也許，你會覺得十分驚奇，難道這世上真有“速成”的存在?別急，聽我慢慢道來。
呂蒙打仗就十分厲害，可軍事謀略方面就顯得遜色了。而且他已經(jīng)人到中年，重新學(xué)習(xí)就十分艱苦�？伤麉s仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)定“有心不怕遲”的信念，這就促使他堅(jiān)持不懈，一鼓作氣。
正所謂“臺上十分鐘，臺下十年功”。呂蒙與魯肅之所以能如此暢談，說明呂蒙頭頭是道，口才與謀略都突飛猛進(jìn)。這與他孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。
說到這兒，我就不得不想起了方仲永。他五歲時(shí)天資非凡，才思敏捷，可后天沒有受到教育，成年時(shí)已經(jīng)“泯然眾人矣”。一個(gè)天才，變成庸才，這不得不讓人感到惋惜。可是，他成才之后不再學(xué)習(xí)，導(dǎo)致才思衰退。這又是“活到老，學(xué)到老”的一個(gè)反例。他的天資遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上呂蒙“有心不怕遲”的勇氣。
古有鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股、博覽群書，因此又有功門及第、博洽多聞、上知天文，下知地理，“讀書破萬卷，下筆如有神”;今有“活到老，學(xué)到老”，“為科學(xué)而獻(xiàn)身”的諾貝爾精神，“凌晨四點(diǎn)圖書館人頭攢動(dòng)”，因此又有茹古涵今、精明能干、生花妙筆。古今往來的例子讓我們明白：學(xué)習(xí)，能使人大有長進(jìn)，“非復(fù)吳下阿蒙”，不再愚蠢，深明大義。
“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎�！蓖瑢W(xué)們，別再猶豫了，快，拿起丟棄在旁的筆，繪出五彩斑斕的明天吧!
讀勸學(xué)有感 篇9
讀了《勸學(xué)》這篇古文，我感到學(xué)習(xí)一定是積累深了才能學(xué)好。只要愿意學(xué)習(xí)，你就一定要堅(jiān)持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。”這一句讓我感到在學(xué)習(xí)中要當(dāng)騏驥，我們要當(dāng)駿馬不要當(dāng)駑馬、懶馬。我從中感到學(xué)習(xí)一定要勤奮，要積累。
君子曰：“學(xué)不可以已。”意思是我們的學(xué)習(xí)不可以停止要努力，我們的學(xué)習(xí)是第一位的，日積月累才能有許多知識融入你腦中。
勸學(xué)，我們要聽勸，要努力學(xué)習(xí)�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！蔽覀兊膶W(xué)習(xí)目標(biāo)不用知識闖是不能到達(dá)的；我們的學(xué)習(xí)不一點(diǎn)點(diǎn)積累是無法成功的。只要我們努力就會成功，我們要好好學(xué)習(xí)。
我讀了這篇古文覺得學(xué)習(xí)不是那么容易的，所以我們要好好學(xué)習(xí)，要積土成山，積水成淵。
讀勸學(xué)有感 篇10
荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。膾炙人口的《勸學(xué)》就出自荀子之手。
勸學(xué)從題目上就已經(jīng)告訴我們這篇文章的大致內(nèi)容，重在“勸”，著眼于“學(xué)”。文章開篇提出了“君子曰：學(xué)不可以已�！雹佘髯娱_門見山地提出了自己學(xué)習(xí)上的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。它既是全文的一個(gè)總起句，又是全文的中心句。這也可以和荀子的人性思想結(jié)合起來，荀子主張性惡論，提出要化性去偽，化性去偽的過程重在學(xué)習(xí)，所以更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。我們也常說：學(xué)到老，活到老。知識是無止境的的，我們的學(xué)習(xí)也是無止境的。因此，我認(rèn)為任何時(shí)候我們都不能驕傲自滿，認(rèn)為自己學(xué)得很好很多了，不需要學(xué)習(xí)了，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。就如莊子的《秋水》②中的河伯一樣：問道百，以為莫己若者，③最后終將貽笑大方。在知識層面上，人很多時(shí)候都是一只井底之蛙，我們學(xué)到的僅僅是那一口井大小的知識，要想看到井外的天空，我們需不斷努力。荀子在后面的部分中也提到“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也�！雹懿煌ㄟ^后天的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不會明白自己學(xué)識是多么的淺薄。
接著荀子又提到“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”⑤從中我們明白了后天教育的重要性，因?yàn)橛薪逃艜笆怪灰病�。而且我們還會青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。荀子告訴我們?nèi)魏我粋�(gè)人都有接受教育的可能性和重要性，又鼓勵(lì)我們要學(xué)得更好，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，我們不能怪自己資質(zhì)太差，不是學(xué)習(xí)的料，其實(shí)我們每個(gè)人都有學(xué)有所成的可能，只在于你是否“博學(xué)而日參省乎己”。
除此之外，荀子《勸學(xué)》中談到的學(xué)與思的關(guān)系也讓我受益匪淺。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。 ⑥我曾經(jīng)整天的思考，但不如片刻的學(xué)習(xí)所得的多。荀子用自己親身的實(shí)踐告訴我們“終日思”不如“須臾學(xué)”，學(xué)是基礎(chǔ)，思是建立在先學(xué)的知識上的。我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就應(yīng)該先打好基礎(chǔ)，把重要的、基本的知識學(xué)牢、學(xué)好，才會有深層次的思考，不然我們只能不切實(shí)際的空想。其次，他在“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！雹咛岢隽司拥膶W(xué)習(xí)不僅僅完全依靠自己，還要懂得“善假于物也”。學(xué)習(xí)要講究方法，不能盲目地死讀書，善于利用一些資源能讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。就像現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)，我們知道的知識畢竟有限，大多時(shí)候我們都要借用一些工具幫助我們，就比如說網(wǎng)絡(luò)，還有圖書館，老師是我們最好的資源，也許一個(gè)問題我們想很久都不明白，但一經(jīng)過老師的提點(diǎn)，我們就能恍然大悟。同時(shí)，同學(xué)也是我們學(xué)習(xí)的對象，孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！雹嗳魏我粋�(gè)人都可以當(dāng)我們的老師，更何況是你那些勤奮好學(xué)的同學(xué)了。善于借助有利的條件也是學(xué)習(xí)的重要方面，但我認(rèn)為荀子的“善假于物也”是建立在一定的程度上，需要卻不能過分依賴，我們也有自己的想法與見解，而且更不能投機(jī)取巧，學(xué)習(xí)還是要腳踏實(shí)地。
在荀子的思想中，“積”是很重要的觀點(diǎn)。荀子說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！雹鈱W(xué)習(xí)源自于積累，荀子很早就體會到了這一點(diǎn)，不管是一般的學(xué)科知識還是道德學(xué)問，我們都需要不斷積累，而且貴在堅(jiān)持。我們現(xiàn)在的學(xué)生大部分都明白這個(gè)道理，但能做到的人寥寥無幾。有人認(rèn)為這是修養(yǎng)的功夫，這種功夫從何而來，可以說幼年來自師長的科學(xué)培養(yǎng)與訓(xùn)練，青年時(shí)來自自己的志向和理想。確切來說，我覺得這與個(gè)人的毅力有關(guān)，同樣也與自己的夢想或者目標(biāo)有關(guān)，就與古時(shí)的愚公移山和精衛(wèi)填海相似，只要你有那個(gè)目標(biāo)與毅力，不斷地堅(jiān)持，任何奇跡都會發(fā)生。學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)不斷積累的過程，并不是一蹴而就的，我們從小時(shí)候的字詞句、加減乘除學(xué)到現(xiàn)在的知識，可以說經(jīng)歷了一段非常漫長的過程，但這是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。但現(xiàn)在的社會是一個(gè)功利色彩鮮明的社會，凡事講究效率，本來需要很長一段時(shí)間才能完成的任務(wù)卻壓縮到幾天完成，這樣也許效率很高，但質(zhì)量呢？又有誰能保證？不管是老師們常說的某些學(xué)術(shù)課題，還是現(xiàn)在的家長對自己孩子的期望，都希望他們能“又快又好”的發(fā)展，但最終的結(jié)果是什么呢？就比如說中國，追求的經(jīng)濟(jì)效益提上去了，那環(huán)境呢？而且實(shí)際上我們大部分人又得到了什么呢？因此，我覺得我們做什么事都應(yīng)遵循它應(yīng)有的一個(gè)過程，重在積累，貴在堅(jiān)持，這樣才會得到好的結(jié)果。
《勸學(xué)》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，它其中蘊(yùn)含的思想還需要我去進(jìn)一步閱讀與體會，值得我去學(xué)習(xí)的地方還有許多。
讀勸學(xué)有感 篇11
七年級下冊有一篇文言文叫《孫權(quán)勸學(xué)》，現(xiàn)在因?yàn)樘厥馇闆r，不在學(xué)校學(xué)習(xí)，昨天老師把這篇文言文發(fā)給我們自學(xué)。
我昨天上網(wǎng)查了《孫權(quán)勸學(xué)》的意思，講的是一個(gè)叫孫權(quán)的人勸呂蒙要好好讀書，呂蒙開始以自己軍中事務(wù)多而推掉要學(xué)習(xí)。孫權(quán)告訴他，他的事情總沒有自己多吧！其實(shí)在學(xué)習(xí)中也會收獲很多的。僅是這短短的幾句話，看似很簡單，但其實(shí)意義深遠(yuǎn)。我認(rèn)為孫權(quán)的這句話告訴了呂蒙，人根本沒有理由不學(xué)習(xí)，即使你的官位成就很大了，但是學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，呂蒙大概也認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以便開始學(xué)習(xí)了。最后魯肅去和呂蒙議論事情的時(shí)候，驚訝地發(fā)現(xiàn)呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多，感嘆真不是以前的阿蒙了！果然，學(xué)習(xí)會讓人增長才干。
現(xiàn)在返回來看看我，我的自律能力是非常不好的，這不光媽媽感覺到了，連我自己都感覺到了。我經(jīng)常感悟，也下定決心要好好學(xué)習(xí)，但實(shí)際上我根本抵擋不住手機(jī)和電視的誘惑。這樣的感悟是毫無作用的，只是嘴巴上說罷了。這次讀了《孫權(quán)勸學(xué)》我照樣有感悟，呂蒙他是一個(gè)當(dāng)官的，或許他覺得自己已經(jīng)很可以了。但是我只當(dāng)了個(gè)體育委員，或許我想當(dāng)?shù)氖菍W(xué)習(xí)委員，但是沒辦法，實(shí)力不濟(jì)，所以我只能努力爭取坐上學(xué)習(xí)委員之位，或許我這次還是嘴巴上說說吧！但是當(dāng)我讀到后面，呂蒙開始學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)的結(jié)果如何?再往后看再往后讀便可以知道。魯肅都評價(jià)他已不再是以前的呂蒙了。可見，呂蒙是真的讀進(jìn)去了。
自律說起來簡單，但真的實(shí)踐起來怕還是有難度的。但是，在這次疫情中，同學(xué)們閉關(guān)修煉，該上網(wǎng)課的上網(wǎng)課，該補(bǔ)的補(bǔ)，時(shí)間也長。這么長的時(shí)間，所有人都在奔跑，我不能原地不動(dòng)，或許有的人會逆襲，也有的人可能會落后，但我不想做那個(gè)落后的人，我已經(jīng)不能再落后了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了，是真的感悟了。在這次賽跑中，勇敢超越，完美逆襲。讓自己制造學(xué)習(xí)機(jī)會成為呂蒙那樣的人。
讀勸學(xué)有感 篇12
今天，我讀了一篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》。閱讀之后，文中古人勤學(xué)的精神使我深有感觸，受到了很大啟發(fā)。
這篇文章主要講了孫權(quán)大將呂蒙讀書學(xué)習(xí)的故事，文中孫權(quán)作為一位君主，卻平易近人，能夠放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也不負(fù)孫權(quán)所望，果然在隨后的軍旅生活中勤奮學(xué)習(xí)，并且有所成就，他的變化讓謀將魯肅也大吃一驚。文章并沒有詳細(xì)講呂蒙怎樣用功學(xué)習(xí)，但從他后來取得的成就來看，他用功的程度一定非常深，這一點(diǎn)足以讓我們這些后學(xué)者深思。
當(dāng)時(shí)，呂蒙作為鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將軍，掌管著千軍萬馬，事務(wù)繁多。但是仍能擠出時(shí)間來閱讀大量的史書，正如魯迅先生所說：“時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總是會有的。”而現(xiàn)在，我們并沒有太多的事情，但是一提到讀書，卻總是說沒有時(shí)間，一想到這里，我就心生一股慚愧之情。是啊，我們之間誰的事會有孫權(quán)、呂蒙的事務(wù)多呢？但是我們卻總是想著去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩膩了，也不會想著學(xué)習(xí)。然而，世間也沒有不學(xué)習(xí)就能成才的天才。就是像方仲永那樣幼時(shí)有非凡天資的人，后天不學(xué)習(xí)，最終也還是普通人。那么現(xiàn)在的我們呢？本來就沒有多高的天分，后天又不學(xué)習(xí)，又會是怎樣的結(jié)局呢？古人曾說過：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海�！睂W(xué)習(xí)是一步一步踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)、積累的過程，讓我們珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)吧！
海倫凱勒用毅力戰(zhàn)勝了命運(yùn)，文天祥用剛毅激起了全國人民的愛國熱情，奧斯特洛夫斯基用堅(jiān)強(qiáng)留下了不朽的名著，而我則要用勤奮來澆灌成功之花！
讀勸學(xué)有感 篇13
《勸學(xué)》是《荀子》的開篇之作，值得反復(fù)涵泳咀嚼。
荀子認(rèn)為人性本惡，除惡向善則須靠禮儀矯正，因而特別重視后天的學(xué)習(xí)。“性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點(diǎn)，其著作開篇即是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！’”荀子自稱是孔子傳人，其著作也以勸學(xué)張目，表面上看只是繼承儒家勸學(xué)傳統(tǒng)，其實(shí)著眼點(diǎn)明顯不同。因?yàn)樵诳鬃涌磥怼吧呱弦�，學(xué)而知之者次也�！保ā墩撜Z·季氏》）。而荀子則認(rèn)為禮儀道德和知識智慧．只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，這種樸素的唯物論思想，讓他站在新的認(rèn)識論基礎(chǔ)上，發(fā)展了懦家的勸學(xué)傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提升到一個(gè)新的高度，因?yàn)槿诵员緪�，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣“就礪”而變得鋒利，性惡之人只有“博學(xué)而日參省乎已”方可成為“智明而行無過”的君子。學(xué)習(xí)對改變?nèi)说乃刭|(zhì)。提高人的智力具有不可忽視的重要意義，遠(yuǎn)非“生而知之”者的“悅”乎其中可以比擬的。
基于人性本惡的前提，荀子十分看中學(xué)習(xí)中“功”。為使就學(xué)之功有所依憑，首倡“善假于物”練外功。荀子否認(rèn)孟子所說的人有天生的“良知”、“良能”，因此強(qiáng)調(diào)從外界實(shí)際事物中學(xué)習(xí)，向有一技之長者學(xué)習(xí)。在荀子看來，整天苦思憂慮不如“須臾”所學(xué)，善學(xué)者必須“善假于物”。借助外物之長，就像站在巨人的肩膀上，輕而易舉可收登高博見、呼風(fēng)彰聞之效果。借他人之“輿馬”．來補(bǔ)己“非利足”之短而達(dá)“致千里”之目標(biāo)；借外界之“舟揖”，可彌己“非能水”而收“絕江河”之功效。即使資質(zhì)、稟賦平常之人，如能博取眾長，聚萬善于一身，能不除“惡”務(wù)盡成高尚君子乃至后天圣人嗎？
這種“功”’，不能僅僅憑借外因。為使就學(xué)之功效待久穩(wěn)定，還必須講究方法，苦練內(nèi)功。
荀子不承認(rèn)“天生圣人”的說法。一個(gè)人只有通過自身努力，憑借后天的學(xué)習(xí)才能躋身圣人之列。此別無他途。積土成山可興風(fēng)雨，積水成淵可生蛟龍，積跬步可致千里，積小流可成江海，這功夫要先練積累內(nèi)功，積末技可成大藝，積散識可成大智，積小善可成大德。練好積累內(nèi)功，就能“神明自得圣心備焉”。其二，要持之以恒．練好剛韌內(nèi)功。不學(xué)騏驥一躍而止步，要學(xué)駑馬十駕而不舍，憑這韌功，就不會半途而廢，行百里者半九十，就不會遇堅(jiān)而折．遇挫而餒。其三，要咬住不放．練好專一內(nèi)功。不學(xué)六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得個(gè)“非蛇蟮之穴無可寄托”的可悲下場；要學(xué)無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)卻“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下飲黃泉”的愉悅。學(xué)成圣人之身如冰凍三尺非一日之功，就要遠(yuǎn)離急于事功的浮躁，練就專心致志的定力。如此外功內(nèi)功兼具，練就金剛之身的功夫，就不怕再經(jīng)“槁暴”反復(fù)“涂（通“途”）之人可以為禹”。（《荀子·性惡》）
其實(shí)，人生下來猶如一張白紙，性惡性善都是主觀先驗(yàn)之說。但荀子基于性惡而勸學(xué)，不僅對批判孟子的“先天道德論”起積極作用，而且在勸學(xué)的力度和深度上超過了其先師孔子，這不能不說是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，這和他善用比喻、形象說理分不開。其設(shè)喻技巧高妙，精警動(dòng)人，乃至使篇中章句或演化沿用為成語，如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”、“鍥而不舍”；或擊節(jié)援引作格言，如“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，”“鍥而舍之，朽本不折；鍥而不舍，金石可鏤之”等等。其技巧高妙之處，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
就近取譬。那“取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的靛青，那“水為之而寒于水”的冰塊，那受繩而變通直的木材，那因？而其曲中規(guī)的車輪，那就礪變鋒利的刀劍，不正是司空見慣嗎？那登高而招見者遠(yuǎn)，那順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫荒羌佥涶R而至千里，那假舟揖而絕江河，不正是有目共睹嗎？《勸學(xué)》中那些精妙的比喻，哪一個(gè)不是人們熟知的普通常識？但正是這些通俗明白的常識，卻收到了“稱名也小，取類也大”（《文心雕龍·比興》）的效果。
多方設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻：如以中繩的直木因而成“其曲中規(guī)”的車輪、雖有槁暴不復(fù)挺的自然現(xiàn)象，比喻人可以憑借后天的學(xué)習(xí)改變?nèi)说馁Y質(zhì)，稟賦。有的連續(xù)設(shè)喻：如以積土成山可興風(fēng)雨、積水成淵可生蛟龍．比喻積善成德可成君子，積累散識可成大智。有的正面設(shè)喻：如以雖無鋒利爪牙、強(qiáng)健身骨卻能“上食埃土，下飲黃泉”的蚯蚓，比喻資質(zhì)雖差卻用心專一，乃至取得超乎想像成績的求學(xué)者。有的反面設(shè)喻：如用雖有六跪二螯、貌似強(qiáng)大卻不得不借蛇蟮之穴寄身托體的螃蟹，比喻資質(zhì)優(yōu)秀卻居心浮躁、最終一無所成的學(xué)子。這二者又構(gòu)成了正反設(shè)喻，在鮮明的對比中，深刻地揭示了用心專一和居心浮嗓的天壤相別的功效。有的綜合設(shè)喻：如以一躍而不能十步的騏驥、十駕而功在不舍的連續(xù)比喻，再以鍥而舍之不折朽本、鍥而不舍可鏤金石的匠人對比設(shè)喻，這又構(gòu)成由馬而人的連續(xù)比喻。如此層層推進(jìn)，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強(qiáng)的比喻，更能超水平地發(fā)揮作用，以“取類不常”達(dá)到”驚聽回視”（《文心雕龍·比興》）的績效。
整散結(jié)合。多方?jīng)]喻不僅使《勸學(xué)》語言具體形象，精練有味，而且，隨著比喻的連續(xù)和手法的變換以及畫龍點(diǎn)睛的意旨揭示，形成整散相間、豐涵多變的句式，鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。有的短句．一宇一頓；有的長句，一氣呵成；其間對偶，極見精巧；巧用對比．精辟透徹；四字排比，勢不可遏；長短時(shí)間，參次錯(cuò)落；整散結(jié)合。韻味十足�！秳駥W(xué)》不僅僅是一篇出色的古代教育論文，更可視為一篇文學(xué)作品來欣賞。前人評為“古今勸學(xué)，此為第一”，實(shí)為至當(dāng)經(jīng)典之論。
讀勸學(xué)有感 篇14
鍥而不舍，金石可鏤——讀《勸學(xué)》有感荀子，大家一定都聽說過吧，他就是春秋時(shí)期著名的思想家，也是儒家學(xué)派的重要代表人物之一�，F(xiàn)存的《荀子》有三十二篇，其中大多數(shù)都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發(fā)，為我們講了一個(gè)學(xué)習(xí)要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！边@是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯(cuò)。是啊，你不半步一步這樣的走，怎么能走到一千里？那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點(diǎn)一滴積累起來的水呢？生活中許許多多的事例也能證實(shí)這一點(diǎn)。我們班就有這么一個(gè)同學(xué)，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅(jiān)持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因?yàn)椴慌Χ鴽]有成績；還有一位同學(xué)，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅(jiān)持著，現(xiàn)在終于作出了成績，當(dāng)上了班干部，還是我們班的數(shù)學(xué)尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學(xué)以后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)琵琶，一直堅(jiān)持下來，每天練習(xí)，終于練出了現(xiàn)在的成績，一個(gè)個(gè)榮譽(yù)也因?yàn)槲业目炭鄨?jiān)持接踵而至。一個(gè)人天生的智商并不能決定你的未來，只要你鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)，你就會有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！ ”
讀勸學(xué)有感 篇15
今天，我讀了《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學(xué)識的事情，讓我受益良多。
記得里面講的是：呂蒙手握實(shí)權(quán)之后便不想學(xué)習(xí)，就以軍中多務(wù)來推辭，孫權(quán)以自己為例，讓呂蒙明白讀書有很大益處。在孫權(quán)的再三勸說下，呂蒙于是開始學(xué)習(xí)，經(jīng)過一段時(shí)間，魯肅來到尋陽與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現(xiàn)在的呂蒙不是以前那個(gè)不學(xué)習(xí)的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待” ，魯肅于是和呂蒙結(jié)為了朋友。
從孫權(quán)勸學(xué)中，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)呂蒙的進(jìn)步告訴我們：人無論在什么時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)，只要肯學(xué)習(xí)，什么時(shí)候都不算晚，只要我們用心學(xué)習(xí)，就一定會像呂蒙一樣，有很大進(jìn)步
同時(shí)也讓我不禁想到自己，我自以為數(shù)學(xué)很好，老師講的我也懂，就開始變得懶惰了。平時(shí)能少寫一點(diǎn)就決不多寫一個(gè)字，空閑的時(shí)間也不做習(xí)題，認(rèn)為那些習(xí)題對我來說很簡單，沒有必要去寫，在復(fù)習(xí)課更是不聽講，因?yàn)槟切┪叶甲鰧α耍蜎]再聽老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數(shù)學(xué)的成績大幅度下滑，連100分都沒有，讓我頓時(shí)醒悟，這可能就是我不復(fù)習(xí)、也不學(xué)習(xí)的后果吧。
從這些事情中讓我漸漸明白，學(xué)無止境，學(xué)海無涯。無論何時(shí)，我都不能掉以輕心。俗話說：常與智者同行，你會不同凡響；常與高人為伍，你能登上巔峰。所以，我提升自己的同時(shí)，也要向比我優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，不斷完善自己，改正缺點(diǎn)，為自己的夢想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅(jiān)持下，一定會有所收獲，為自己加油！
讀勸學(xué)有感 篇16
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于二千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍�！币氲竭_(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果，有的人竹籃打水一場空，一世無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
讀勸學(xué)有感 篇17
學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，來不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。”日積月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書，每個(gè)人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之。”這也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)熝��！泵總�(gè)人都有各自的長處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。
學(xué)無止境，對于知識的追求，對于學(xué)問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
讀勸學(xué)有感 篇18
《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了很多例子，來證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說“故不積硅步，無以至千里”呀，比如說“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！�
這句話什么意思呢？是蚯蚓沒有很鋒利的爪子，沒有很強(qiáng)硬的骨頭，卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因?yàn)閷Ｐ闹轮镜木壒�。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因?yàn)楦≡瓴徽J(rèn)真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事�！澳椅灐闭f的是一個(gè)人叫車胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈�？伤胱x書了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開窗一看，有很多螢火蟲在飛，他靈機(jī)一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲進(jìn)去，用它們微弱的光映著讀書。而“映雪”說的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒法點(diǎn)燈。他覺得時(shí)間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書來，不顧寒冷地讀了起來。
這兩個(gè)故事都是說的家境貧寒卻刻苦讀書的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書，這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎？我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書嗎？有的人抱怨家長不給買書看，有的人抱怨作業(yè)太多沒有時(shí)間看書，找出各種理由去逃避讀書。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書，不需要任何理由，不想讀書，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認(rèn)真做了，堅(jiān)持做了，就必定成功！
讀勸學(xué)有感 篇19
人為什么要學(xué)習(xí)，有人說是為了生存。學(xué)習(xí)可以讓我們增長見識，增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》的作者是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子，荀子說青色是從藍(lán)色中取出來的，但是青色比藍(lán)色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記以后才可以變直，做車輪的木頭要經(jīng)過很多工序，即使讓它在太陽下暴曬，也不能恢復(fù)。
所以木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記才可以做成直的，金屬經(jīng)過磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己，才有聰明的頭腦，不會犯錯(cuò)。荀子接著說，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想，不如片刻的學(xué)習(xí)。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠(yuǎn)方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長了，而遠(yuǎn)處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車的人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們善于利用事物來幫助自己。
荀子說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！睂W(xué)習(xí)是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習(xí)需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研，慢慢去積累。
讀完《勸學(xué)》我感覺荀子的學(xué)問真的太高深了，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實(shí)是不應(yīng)該啊。學(xué)習(xí)能讓我們在這變化的世界中更好的生存，可以讓我們應(yīng)對各種困難，學(xué)習(xí)的好處太多了，我們每一個(gè)人都應(yīng)該要學(xué)習(xí)，中國俗話說“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習(xí)一定不能停止。
讀勸學(xué)有感 篇20
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一。勸學(xué)，顧名思義，即勸勉，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇佳作，至今讀起來仍讓人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”字，大家都會想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”等等激人奮進(jìn)的語句。
學(xué)習(xí)，最重要的定是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如古語所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這樣一種堅(jiān)持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)生都認(rèn)識到這一點(diǎn)，即使已知道了，也未能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未能找到真諦，就半途而廢，真是很可惜的。有的人“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，結(jié)果光陰搭進(jìn)去了，卻未得知識，真是很冤啊！也有的人虎頭蛇尾的，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了要孜孜不倦。到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，真是悲慘��！
正所謂“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”要想到達(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。大科學(xué)家霍金，患有肌肉萎縮癥，只能有限的活動(dòng)。但他并沒有放棄人生，而是靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，持之以恒的精神發(fā)現(xiàn)了“黑洞”，成為了世界矚目的科學(xué)大家。
倘若你有堅(jiān)持不懈的努力，再加上用心專一的態(tài)度，成功就已在眼前了。
然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”卻不值得大肆褒揚(yáng)。當(dāng)今社會，瞬息萬變，不僅要求人精通數(shù)理化，上知天文下知地理，而且對于琴棋書畫、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，汲取新知識。
人的一生是在學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣忙忙碌碌的一生，結(jié)果，有的人竹籃打水一場空，一事無成；有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人。
讀勸學(xué)有感 篇21
《孫權(quán)勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結(jié)為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發(fā)，都獲益很多。
孫權(quán)：作為一國之君勸人讀書善用人才
在文章中，孫權(quán)作為一國之君，能夠放下架子來勸呂蒙讀書，說明孫權(quán)愛惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的君王，例如曹操，當(dāng)初他看中關(guān)羽，想留他在曹營，但關(guān)羽不肯，硬是從曹營殺出去，落下一個(gè)“過五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的，不然關(guān)羽不可能活著回到蜀國。再比如漢武帝，當(dāng)初漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實(shí)施了“推恩令”�！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見，我們在任何時(shí)候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們管理。
呂蒙：讀書增長才干和謀略
呂蒙開始學(xué)習(xí)后，有了很大的改變，不但增長了才干和謀略，也結(jié)識了新的朋友，這足以說明學(xué)習(xí)的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門立雪.....這些人都成為了大偉人�？梢�，讀書沒有壞處，努力讀書的人最終都一定會獲得收獲。一些偉人用一生去讀書，我們更不能懈怠，應(yīng)更努力讀書。
魯肅：看待別人的進(jìn)步，我們要有發(fā)展的眼光
士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書人分別幾天，就要用新的眼光來看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見，身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，從開學(xué)到現(xiàn)在，大家的字寫得更漂亮了，寫作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結(jié)束了，一定會有很多人突飛猛進(jìn)，我們應(yīng)“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過去。
《孫權(quán)勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想，都會有很大的收獲。我們應(yīng)多讀書，擴(kuò)大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報(bào)！
讀勸學(xué)有感 篇22
《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，讓我受益匪淺。
這篇文章共有三位人物――孫權(quán)、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權(quán)手下的一員大將，他百戰(zhàn)百勝卻不肯讀書，經(jīng)過孫權(quán)一番有情有理的勸導(dǎo)后，呂蒙明白了自己身負(fù)重任則更需要好好讀書的道理。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，換得了魯肅的“非復(fù)吳下阿蒙”的評價(jià)。我也由此想到了我的經(jīng)歷。
記得我上小學(xué)時(shí)，尤其是六年級，我的語文成績很不理想，每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報(bào)名開始，我就下定了決心――把在小學(xué)的成績、經(jīng)歷忘掉，從零開始，認(rèn)真地拼一次，拿一次滿意的成績，讓自己樂一樂。
我開始在語文學(xué)習(xí)上下功夫。媽媽對我說要先從練字開始。的確，我的字一直不容樂觀。以前，我一直認(rèn)為把字寫對就行了，完全沒有練字意識。上了初中，潘老師有一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)措施：她會把親手寫的字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱不上什么優(yōu)秀，但我也想以我的努力來換得一本字帖。我便利用每天寫完作業(yè)的時(shí)間來讀書練字。中途，有好幾次我想放棄，但又暗自對自己說：成功需要努力，假勤勞換不來真成績！終于，終于，我終于用自己的努力換來了潘老師的親筆字貼！我感受到了努力總有回報(bào)的快樂。
不過，我的學(xué)習(xí)之路才剛開始。我勸說自己：字雖然有進(jìn)步，但是當(dāng)下更應(yīng)該加強(qiáng)的是閱讀和作文。至于這兩點(diǎn)，在每天完成老師布置的任務(wù)的.基礎(chǔ)上，我也給自己列了一個(gè)計(jì)劃：做一些語文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個(gè)成語”“每天背一首小詩”等等。看起來簡簡單單，但做多了，就可以真切地體會到變化。我堅(jiān)持一邊鞏固基礎(chǔ)，一邊完成語文小任務(wù)，終于我的語文成績比以前有了較大的進(jìn)步，得到老師的表揚(yáng)和媽媽的鼓勵(lì)。
古有孫權(quán)勸呂蒙，我是自己勸自己，持之以恒，堅(jiān)持不懈，做更好的自己。
讀勸學(xué)有感 篇23
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！
《勸學(xué)》上說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
讀勸學(xué)有感 篇24
《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事，讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
首先我認(rèn)識到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個(gè)從小被狼養(yǎng)大的孩子，自然沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會，甚至連一點(diǎn)人類的基本技能都沒有學(xué)會，她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時(shí)候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因?yàn)槔销椫�，搏擊萬里長空，必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開始。當(dāng)前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會，為人類做出更大的貢獻(xiàn)。
其次，我認(rèn)識到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，呂蒙說自己軍務(wù)繁忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的�？少F的是他最終聽從了孫權(quán)的勸說，開始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過潯陽，與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財(cái)富，知識就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達(dá)商人走在山路上，突然，有個(gè)陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天，你會既高興又懊悔�！鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭，繼續(xù)趕路。天亮了，他掏出石頭，它們?nèi)兂闪藢毷�！商人無比高興，可是，過一會兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎？今天學(xué)的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發(fā)現(xiàn)，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程，是一個(gè)化平淡為神奇的過程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富和過程。
讀勸學(xué)有感 篇25
學(xué)習(xí)對于每個(gè)人來說都是人生必經(jīng)的歷程，沒有人能不學(xué)習(xí)就活得很好，只有“學(xué)到老，活到老”的，不斷用知識武裝自己的人活得精彩。然而，古往今來的學(xué)子數(shù)不勝數(shù)，最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數(shù)。這是為何？我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后，就能真正找到答案。在此，我認(rèn)為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于傳統(tǒng)�！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望，太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準(zhǔn)則，認(rèn)為他們經(jīng)歷豐富必不會錯(cuò)。于是，很少有人敢于打成城規(guī)舊俗，走自己的路了，更別提什么“長江后浪推前浪了”.這也難怪詩仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”,但卻后繼無人了。所以，敢于懷疑，敢于創(chuàng)新是很重要的。當(dāng)然，對他人的懷疑是建立在有根有據(jù)上的。
“ 君子性非異也，善假于物也” 這便是其二。很多人讀書的確是刻苦，甚至?xí)葎e人多付出幾倍的汗水，但最終卻遲遲不見效果，這樣的人縱然學(xué)富五車，也只能是呆頭呆腦的“兩腳書柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個(gè)眼神花費(fèi)了很多工夫，卻沒太大進(jìn)展，一天，他突然看到天上飛過的鴿子，便有了主意。每天放飛鴿子，集中精力觀察它們一眨也不眨，一看就是好半天。幾天過去了，他把那種眼神運(yùn)用到戲中，果然取得了好效果。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這就告訴了我們其三，學(xué)習(xí)非一時(shí)一天的事，也不是由你的主觀意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對我們的考驗(yàn)。有時(shí)，學(xué)習(xí)的確很枯燥，外面的世界同樣很精彩誘人，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，只有堅(jiān)持不懈，用心專一的人才是勝利者。因?yàn)閷Ｒ�，蝸牛爬上了金字塔；因�(yàn)閷Ｒ�，雨滴滴穿了石頭。
“書有詩書氣自華，”學(xué)習(xí)既然不能逃避，就該勇敢去面對。用知識塑造完美的自我，在學(xué)習(xí)中不斷成長的人才是勇者。
讀勸學(xué)有感 篇26
以往寫讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述，聯(lián)系實(shí)際“同理可得”，末了，筆鋒回轉(zhuǎn)、收回話題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白，且有聲有色，再要就此說些什么，那只能扯開去了。
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn)，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個(gè)別句子�？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”工整、有韻律，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。
古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個(gè)字獨(dú)有妙處�！爸�、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和�！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動(dòng)、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時(shí)的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當(dāng)然，古文的魅力遠(yuǎn)不止于此，以上僅為讀《勸學(xué)》之感。
讀勸學(xué)有感 篇27
這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
《勸學(xué)》當(dāng)中的詩句對我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯(cuò)了。這句話說明了學(xué)習(xí)對人行為的重要性。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設(shè)喻的；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。
這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。這句說明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。
讀勸學(xué)有感 篇28
更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，以免老來后悔，韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算過工作時(shí)間：如果人一生能活到80歲的話，那么1—20歲是求知階段，60—80歲是養(yǎng)老階段，中間的40年是工作和娛樂階段。在這四十年當(dāng)中，我們單單睡覺就要花去20年的時(shí)間；在剩下的20年中，我們要用2。5年吃飯，用1年上廁所，單純發(fā)呆1。5年，打電話2年，再除去娛樂玩耍的時(shí)間，我們只有大約10年的時(shí)間用來工作。由此可見，人的一生是很短暫的，在這十年的時(shí)間中，你不僅要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，還要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的，對時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了，早起早睡是保持精神和身體健康的一般規(guī)律。
對于時(shí)間的拓寬，那就是學(xué)習(xí)了。讀好書，好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗(yàn)，在有限時(shí)間內(nèi)，我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語錄：何以解憂，唯有暴富。讀書并不能讓人一夜暴富，為什么還要讀？不讀書，世界就和紙一樣單薄。而讀書的人，則能從每本書里看到這世界的不同側(cè)面，使自己更豐富，大道至簡，是從薄到厚再薄的過程。但有時(shí)的單薄，只是盲目的無知。讀書，是為了遇見更好的自己。世上三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一吃進(jìn)胃里的食物，二藏在心中的夢想，三讀進(jìn)大腦里的書。
但無論勸學(xué)警句多么閃眼，還是有很多人沒有真正對待時(shí)光與學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑�，正如大四的學(xué)長總是語重心長對大一小朋友說，要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道，不過我知道你們不會聽的。
讀勸學(xué)有感 篇29
老子曰：“千里之行，始于足下。”意思是說一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。
《勸學(xué)》中說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在于積累的秘訣。古往今來，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日積月累的結(jié)果。
兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績和才智備述于后世，歷盡磨難，以“鍥而不舍”的精神，積小流成江海，花費(fèi)了十六年的時(shí)間，寫出了長達(dá)五十二萬字的我國第一部通史《史記》。
明代偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，為了根治勞動(dòng)人民的病患，置身于醫(yī)藥學(xué)研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪盡天下名醫(yī)�；ㄙM(fèi)了二十七年的時(shí)間，寫下了我國醫(yī)藥學(xué)史上第一部長篇藥書《本草綱目》，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤幾十年投身于數(shù)學(xué)研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之志，攻克下了一道道數(shù)學(xué)難關(guān)，著出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千里”的結(jié)果。
然而，在事業(yè)上欲做出成績，卻不能持之以恒，不善于積累，而以僥幸心理等待機(jī)遇的人，最終將是一事無成的。中國古代有個(gè)叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時(shí)便能吟詩作對，成為神童�？墒呛髞�，由于學(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識，成年后竟連一首好詩也做不出來，成為一名庸人。足見“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�，正中其理也。
高速發(fā)展的今天，積累凸顯重要！國民素質(zhì)之強(qiáng)，來自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀；高樓大廈之高，來自于一磚一瓦的平地積起；祖國大業(yè)之盛，來自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累！持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎？請“始于足下”！
讀勸學(xué)有感 篇30
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話來自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對學(xué)習(xí)的不同看法。
是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈，做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅(jiān)持。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅(jiān)持也能成功。
唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記著“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。
是啊！這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個(gè)字，一個(gè)星期后，只有一半的人堅(jiān)持著，三個(gè)星期后，堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè)。每天練一字是多么簡單，可這還是需要堅(jiān)持。
恰普曼說：無論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說明了做事要堅(jiān)持嗎？
我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
讀勸學(xué)有感 篇31
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個(gè)不愛讀書的“吳下阿蒙”啊！確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶！不過，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下“涉獵見往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩，“且文理皆可觀者”，不過只是因?yàn)椤案咐淙灰�，不使學(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好調(diào)教調(diào)教，說不定也能是一位棟梁之材啊！“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當(dāng)不過地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶！
的確，才能培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無疑是癡人說夢。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在，但是俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機(jī)會和膽量都會沒有的。
《孫權(quán)勸說》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲；沒有耕耘，更無瓜果！
讀勸學(xué)有感 篇32
《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著作之一，現(xiàn)在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會。其中飽含著荀子對于學(xué)習(xí)這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習(xí)的敦敦教誨。這篇文章開門見山，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習(xí)不可以停止，必須要“活到老學(xué)到老”，之后又用了大量的例子從學(xué)習(xí)的意義、用處等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點(diǎn)，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說出這個(gè)看法，表示了他對于這個(gè)問題的重視。
荀子為什么會提出這個(gè)問題呢?首先從思想上荀子認(rèn)為人性本來就是惡的，所以要依靠后天的學(xué)習(xí)來改變這個(gè)本性，來解決這一問題，再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學(xué)習(xí)對于改變?nèi)说乃刭|(zhì)、文化水平有著巨大的作用，還提出了學(xué)習(xí)的方法認(rèn)為學(xué)習(xí)不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，所以荀子會說“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗(yàn)提出來的。
接下來荀子又講到學(xué)習(xí)中需要注意的事項(xiàng)，首先就是堅(jiān)持，針對很多人學(xué)習(xí)都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習(xí)不可以停止的主題。還提到了學(xué)習(xí)時(shí)的心態(tài)，切忌心浮氣躁，必須腳踏實(shí)地，專心致志。
全文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)能帶來的幫助、學(xué)習(xí)的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn)，全篇少有直接說理，多用比喻等方式來闡述論點(diǎn)，使得全文更加形象生動(dòng)。
讀勸學(xué)有感 篇33
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家荀子所寫的，顧名思義，《勸學(xué)》里講的就是勉勵(lì)，鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)，在高中生活中，我有幸學(xué)到的第一篇文章就是《勸學(xué)》，這篇文章給了我許多啟迪，讓我受益匪淺。
學(xué)習(xí)過程中最重要的就是有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神，許多學(xué)生都明白這個(gè)道理，但學(xué)習(xí)是一件很苦的事情，能堅(jiān)持下來真的很不容易，可能堅(jiān)持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網(wǎng)，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅(jiān)持到底就是成功！正如文中所說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！比颂旆值母叩透鞑幌嗤词鼓闾熨Y聰穎，但不好好學(xué)習(xí)，還是不如那些天分一半，但堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的人。
粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過無數(shù)地方才寫出《史記》一書，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山，最終寫成了《水經(jīng)注》。古人這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)。
有了這樣堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神，再加上專一的目標(biāo)，那就如同如虎添翼，做事情也會事半功倍。正如文中所說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蔽覀円墙裉鞂W(xué)樂器，明天立志成為歌手，后天又要學(xué)畫畫，那以這種朝三暮四，做事不專心致志的態(tài)度，到頭來只會像狗熊掰棒子一樣——一無所獲。
人的一生是緊張而又忙碌的，我們的人生應(yīng)高是豐富多彩的，為了過一個(gè)有意義，有價(jià)值的人生，那就學(xué)一學(xué)十駕的駑馬和用心專一的蚯蚓吧！
讀勸學(xué)有感 篇34
《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見識，遠(yuǎn)離愚昧無知；堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
讀勸學(xué)有感 篇35
每個(gè)人來到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�，性本善�！避髯釉唬骸叭酥�，性本惡�！蔽覀儫o法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅(jiān)持，無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
讀勸學(xué)有感 篇36
今日我學(xué)習(xí)并背過了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為好友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認(rèn)真讀書，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒有司馬光那樣簡潔明了，作文再長也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書，珍情寶貴時(shí)間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會也都是用知識來推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會。
讀勸學(xué)有感 篇37
戰(zhàn)國末期我國著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫成中國歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！
對于一個(gè)胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會品嘗勝利的甜美與酣暢！
讀勸學(xué)有感 篇38
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎？你說呢？
讀勸學(xué)有感 篇39
在人生的道路上，只有自己嚴(yán)格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見。
我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》，讓我受益匪淺�！秾O權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。
《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會有人認(rèn)為，這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認(rèn)為，勸說呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權(quán)�？梢栽囅耄舢�(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來說吧，在班級，我是團(tuán)支書，若我沒有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認(rèn)為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣，在教導(dǎo)別人之前，先做好自己。
《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
讀勸學(xué)有感 篇40
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難�！�
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長的堅(jiān)持下去就會成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
讀勸學(xué)有感 篇41
才能來自勤奮學(xué)習(xí)。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，你終究會學(xué)有所成的。
孫權(quán)是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文
雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會，而我們呢？哦，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會，千方百計(jì)地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程，是一個(gè)化平淡為神奇的過程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過程。
開卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書，但也不能一成不變的去學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)充滿了樂趣，你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上，那么，學(xué)習(xí)就不會枯燥無味了。作文
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不會有愚蠢的人的，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會變成有用的人。相反的，在現(xiàn)實(shí)生活中，也不會有人人羨慕的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。
讀勸學(xué)有感 篇42
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
讀勸學(xué)有感 篇43
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止�！�
《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長的堅(jiān)持下去就會成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
讀勸學(xué)有感 篇44
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那里出生。善良積累多了，就會變成美德，那么智慧自然就來了，你就會有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因?yàn)樗眯膶Ｒ�，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因?yàn)樗≡炅恕＾k事太不專一。
對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你�！敝蟮拿刻焱砩�，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持到底，才能成功。
讀勸學(xué)有感 篇45
這篇文章講的是三國時(shí)期東吳的君王孫權(quán)，赤壁之戰(zhàn)后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙�？墒菂蚊赡艘唤槲浞�，有勇而無謀。作為一個(gè)君王，當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙說自己軍務(wù)繁忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸說，開始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因?yàn)橐粋�(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。“開卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！钡拇_，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。
我還認(rèn)識到學(xué)習(xí)不可以停止，知識有一個(gè)積累的過程。荀況之言，積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會學(xué)有所獲，學(xué)有所成。日久天長的堅(jiān)持下去就會成為富有者，只有真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學(xué)不可以已”來結(jié)束吧。
讀勸學(xué)有感 篇46
學(xué)習(xí)的意義何在？
“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對于大多數(shù)平凡的人來說，學(xué)習(xí)的意義何在呢？
學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號召：學(xué)習(xí)吧！并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號。但他們并不了解，或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎？沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢，養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活，固然堅(jiān)韌頑強(qiáng)，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣，他會喜極而泣對你感恩戴德，你若是說：“學(xué)習(xí)吧！知識就是力量，它會帶給你財(cái)富和地位。”他可能就會不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習(xí)”，學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。
“學(xué)習(xí)不止”對青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺得勉為其難了。
讀勸學(xué)有感 篇47
“君子曰：學(xué)不可以已。”從古至今，有學(xué)問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學(xué)習(xí)是一個(gè)永無止境的過程，人只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無幾，因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無涯，沒有艱苦和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。
學(xué)習(xí)可以使人明智，可以使人明達(dá)，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！笔前�，學(xué)習(xí)就是一個(gè)慢慢打地基的過程，只要有了一個(gè)牢固結(jié)實(shí)的的底座之后，那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無比，因此不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的事情。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血，如果只會傻乎乎的死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會舉一反三的巧妙學(xué)習(xí)，那我們才可以更好的融會貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍，比如當(dāng)我們對一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫α俗约�，也毀了自己�?/p>
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗(yàn)會讓一個(gè)人脫胎換骨，當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后，人的思想和境界也會達(dá)到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話的意思就是說學(xué)習(xí)就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會顯現(xiàn)。因此，好的學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后，學(xué)習(xí)才會日見功效。
學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請好好努力學(xué)習(xí)吧!
讀勸學(xué)有感 篇48
記得在老師離開之前教了我們一篇課文，我想這其中一定有他的道理吧。
在講這篇課文的時(shí)候我也很認(rèn)真的去聽，因?yàn)檫@是老師在離開前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課，還因?yàn)樗俏难晕�，是很難懂的，所以我特別認(rèn)真的去聽，當(dāng)我聽到呂蒙原來也是一位不愛學(xué)習(xí)的人的時(shí)候，我才恍然大悟，原來誰都有丑的一面，呂蒙也是一樣，所以我們不要總認(rèn)為自己總比別人差，只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧，她起早摸黑這個(gè)詞足以來形容她的勤勞。我是睡在她對面的，每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床，還有她的吃飯速度你一定比不上她，我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞，她就因?yàn)橛辛怂那趧谒运胚@么棒，決對不是因?yàn)樗闹巧�，這完全于她辛勤勞動(dòng)的成果，所以我們因該向她學(xué)習(xí)。也不是她爸給她的名字的特殊，叫做文采欣她就很棒的，每有這寫理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽過這個(gè)故事沒有：它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內(nèi)容為，美國有個(gè)天才人協(xié)會，里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作，反而做粗工。原因是，他們在學(xué)�？词裁矗济橐谎劬投�，于是不下工夫，功課奇爛。到社會上也難得專注，到頭來沒一樣專精。
我一個(gè)親戚就是這樣，高一、高二時(shí)猛玩，只要考試前看看書，就能拿滿分�？墒巧狭烁呷�、高四（美國高中為四年），成績卻一落千丈，后來連人都不見了。原因是，有些東西可以靠聰明，有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’，學(xué)問做得不踏實(shí)，到頭來反而‘一竅不通’。所以那些智商高，又有傻勁，看到一個(gè)蘋果落地，就去想出‘萬有引力定律’的，可以成為牛頓。那些自持聰明，就不學(xué)不思的，則成為了‘鈍�！�。
這些事情都說明了什么，那不是說明了學(xué)習(xí)對我們的重要性嗎？就如呂蒙那樣，就是因?yàn)樗艿搅藢O權(quán)的勸學(xué)，才會有今天的聞名于世的呂蒙，所以我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，雖然這句話很幼稚，但這句話出自毛澤東之口，他就是要我們好好的學(xué)習(xí)�。‰y到我們就不明白嗎？
讀勸學(xué)有感 篇49
這學(xué)期，我校開展了轟轟烈烈的詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，濃濃的書香充滿了校園的每個(gè)角落。在讀書活動(dòng)中，我徜徉在一篇篇短小深?yuàn)W的短文詩篇中，感受到了中國小古文的無窮魅力。
今天，我又閱讀了戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是顧名思義，勸學(xué)，就是勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇佳作，讀起來令人回味無窮，給人諸多啟迪。
從題目中的“學(xué)”，我不禁想到“活到老，學(xué)到老”，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“學(xué)海無涯”等一代又一代人讀書的名言警句；會想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人呢？
荀子曰：“學(xué)不可以己！”……是啊，只有每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)，孜孜不倦，才可以滿腹經(jīng)綸，才高八斗，但我卻自愧不如……
記得去年期末考試前，老師要求我們要每天認(rèn)真復(fù)習(xí)�？晌覅s想，什么呀，反正離考試還早著，再說了，內(nèi)容那么簡單，我早會了。我只顧著玩，有的同學(xué)勸我說：“錢佳聞，快期末考試了，先把玩的放一放吧，等考完試，你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒說完，我便打斷了她的話：“你煩不煩啊，你寫你的作業(yè)，我玩我的，有什么關(guān)系嗎？走開�！贝嗽捯怀觯莻�(gè)同學(xué)馬上說：“你這個(gè)不識好歹的家伙，看你這次考試怎么辦，哼！”說完就走了。日子一天一天地過去了，離期末考試只有兩天了，這時(shí)，我才有了前所未有的緊迫感。我臨時(shí)抱佛腳，捧著書本才發(fā)現(xiàn)時(shí)間是那么少，我不會的東西是那么多，而別的同學(xué)呢？臉上都是自信滿滿的表情……考試的結(jié)果可想而知，十分不理想。這時(shí)，我才明白，要想有好的成績，功在平時(shí)的努力，而不是靠臨時(shí)抱佛腳！
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。要想達(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。
小小的古文，蘊(yùn)含著如此耐人尋味的道理，是我豐富的精神食糧，我愛小古文，愛經(jīng)典詩詞，它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無窮魅力。
讀勸學(xué)有感 篇50
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》以后，我有很大的感受。
特別是呂蒙能聽從孫權(quán)的勸導(dǎo)，虛心接受孫權(quán)的批評。
我們也要像呂蒙那樣，我們應(yīng)該虛心接受老師和家長批評。不能有一肚子怨氣。我們也要學(xué)習(xí)孫權(quán)不斷學(xué)習(xí)。孫權(quán)那么忙，但還能抽出時(shí)間學(xué)習(xí)。難道我們不應(yīng)該像孫權(quán)那樣不斷學(xué)習(xí)嗎？只有這樣我們才能不斷增長才干。
我們還要用發(fā)展的眼光看待問題，不能墨守成規(guī)。
不過為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，但天生奇才的方仲永卻落個(gè)再平庸不過的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下，“涉獵將往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心的感嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！�
但是瞧一瞧神童方仲永，五歲能做詩，且文理皆有可觀者。不過只是因?yàn)椤案咐淙灰�，不使學(xué)”結(jié)果泯然眾人也。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貪圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)老師好好調(diào)教，說不定也是一位棟梁之才啊！“傷仲永”這個(gè)題目的“傷”真的是再恰當(dāng)不過的表現(xiàn)了王安石的嘆息��！
高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義�！钡拇_，一個(gè)人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說人生是一條路，而這條路確實(shí)有無數(shù)本書鋪成的呀！如果沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會充實(shí)幸福。
至于我自己，平常也酷愛讀書。但不像一些文人，捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間，因?yàn)槲矣X得那樣利用會比較節(jié)省時(shí)間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會讀更多的書。
最后以高爾基的一句話來結(jié)束這篇文章吧：書籍是人類進(jìn)步的階梯。
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