關(guān)于勸學(xué)教案匯編六篇
作為一名教學(xué)工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是實施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。來參考自己需要的教案吧！以下是小編精心整理的勸學(xué)教案6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
勸學(xué)教案 篇1
教學(xué)目標(biāo) ：
1、知識目標(biāo)：再讀課文，理清故事發(fā)展脈絡(luò)
2、技能目標(biāo)：合作探究文中語言，體會人物形象
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神，提高自己的學(xué)識修養(yǎng)
教學(xué)重點：
1、合作探究文中語言，體會人物特點
2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神，提高自己的學(xué)識修養(yǎng)
教學(xué)難點 ：
合作探究文中語言，體會人物特點。
學(xué)情分析 ：
學(xué)生掌握文句的`基礎(chǔ)上，深入探究課文內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備：
翻譯課文，課件。
教學(xué)過程：
結(jié)合學(xué)科特點，體現(xiàn)單元組教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)內(nèi)容，時間預(yù)測，教師活動，學(xué)生活動，自主學(xué)習(xí)設(shè)計，問題探究，單元組合作，同層競爭，人人參與，精講足練，聯(lián)系實際，點撥升華， 集體備課 個人備課
一、導(dǎo)入新課，抽層檢測。(5分鐘)
二、出示目標(biāo)，自主學(xué)習(xí)。(8分鐘)
三、共同探究，構(gòu)建知識體系。
(一)復(fù)習(xí)回顧：(3分鐘)(大屏幕出示重點)
根據(jù)小組課前展示情況，用3分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)要點。
(二)再讀課文，根據(jù)下列小問題，理清文章發(fā)展脈絡(luò)(5分鐘)
a.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?
b.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
c. 魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?
學(xué)法指導(dǎo)：再細(xì)讀課文后完成。
總結(jié)：文章圍繞學(xué)展開，出現(xiàn)的三個人物分別是：孫權(quán) 學(xué)--呂蒙 學(xué)—魯肅 學(xué)
(三)細(xì)讀課文，合作探究(10分鐘)
1、文章主要是通過什么方式來進(jìn)行人物的表達(dá)的?
2、孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的什么態(tài)度?從文中找出，仔細(xì)分析
3.呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?
4.結(jié)蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”猜一猜呂蒙說這話時，是什么語氣和心情?
5.通過上面的分析，你能總結(jié)一下人物形象嗎?
(四)拓展延伸：(6分鐘)
與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?
(五)、當(dāng)堂檢測(5分鐘)
(六)、作業(yè)設(shè)置：(3分鐘)
必做：同步一、二、能力遷移一;
選作：能力遷移：二
小結(jié)： 學(xué)科知識構(gòu)建與板書設(shè)計
勸學(xué)教案 篇2
一、導(dǎo)入新課
古樂府詩《長歌行》有云：百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)�？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。
二.作者介紹：
荀子(約公元前313—前238)名況 , 字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三.解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四.疏通文意、整理文章重點文言知識點：
1. 認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。
槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明 須臾yú
跂qì 輿yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú
鍥qiè 鏤lòu 螯áo 鱔shàn
2. 梳理文言知識點：
�、偻僮郑�
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧
雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”
君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
�、诠沤癞惲x
假輿馬者
古義：借助，利用 今義：不真實
蟹六跪而二螯
古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱
用心一也
古義：因為心思 今義：專心、認(rèn)真
爪牙之利
古義：爪子和牙齒 今義：壞人的黨羽或幫兇
�、壑攸c實詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用
④重點虛詞：于、者、而(課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學(xué)生課下歸納)
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己
連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。
連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折
連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯
⑤詞類活用
動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也
⑥文言句式：
判斷句：青，取之于藍(lán)
固定格式：無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此)冰，水為之
定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
3.翻譯重點句子：
(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會智慧明達(dá)，行為也不會有過錯了。
(2)假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河
借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。
(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。
二、課文賞析
一.整體感知全文
1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點是什么?
明確：中心論點：學(xué)不可以已。
2.中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?
明確：二三四段是對第一段的'分說，即是全文的分論點：
第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;
第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;
第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
3.分析第二段：
要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。
明確：第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。
幾個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。
4.分析第三段：
提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?
明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理
請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?
第三段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。 。
5.分析第四段：
提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運用了什么手法?
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的�！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
三、歸納文章的論證層次：
明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。
四、分析文章的寫作特色
�、俅罅窟\用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
�、壅Z言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢、增強(qiáng)說服力。
五.小結(jié)全文：
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
勸學(xué)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
2. 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
3. 認(rèn)識本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
4. 體味本文充分運用比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特點。
教學(xué)重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點：文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)方法：加強(qiáng)誦讀，在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。
課時安排： 6 課時
教學(xué)步驟：
第一、二課時
教學(xué)要點：
熟讀課文；理清思路
一、整體感知
1.導(dǎo)入新課
前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文，白壽彝提出治學(xué)的“三個境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰(zhàn)國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
2.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。
荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸�，因此，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
3.題解（出示投影）（提問、教師點撥）
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、熟讀課文
1、學(xué)生預(yù)習(xí)，初步感知課文。
2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。
3、學(xué)生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。
三、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
1.本文的中心論點是什么？
本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段（學(xué)生找出中心句）：提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的；第二段（學(xué)生找出中心句），“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí)，這樣就可以成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用：可以彌補(bǔ)自己的不足，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的；第三段（，談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（學(xué)生找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。
3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
一、提出中心論點，并論證學(xué)習(xí)的意義
二、論證學(xué)習(xí)的作用
三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度
第三、四課時
教學(xué)要點：
分析課文第一、二部分：
第一部分：
1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已。
“君子”是一個合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。“可以”可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2) 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
“青”1：名詞 “青”2：形容詞。 “于”1：從 “于”2；比
（3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。
“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的`圓圈)。
（4）“日”：名作狀，“每天”。 “參”，同“三”。
2、學(xué)生齊讀第一段。
3、 教師明確本段第一句話“君子曰：學(xué)不可以已”是本文的中心論點。
第l段作者用了五個比喻（……）。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?
第一個比喻“青出于藍(lán)”，現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。
“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用�！笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；這樣，三個比喻分了兩層意思。
得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。
進(jìn)而推論出人必須通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。
{板書}
青——勝于———→藍(lán)
提高自己
冰——寒于———→水
直木——輮————→輪
木———受繩———→直 改變自己
金———就礪———→利
結(jié)論：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。
第二部分：
1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。
�。�1）“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。
�。�2）“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。
2、學(xué)生齊讀第二段。
3、文理分析。
（1）教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。
——(①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
用了五個比喻。
這五個比喻的共同點是：“善假于物”。
（2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用�！萍儆谖�，可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到目標(biāo)。
落實到“學(xué)習(xí)”上來說：說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。
最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。
�。�3）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
——點撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
(板書)
跂而望——————→登高博見
登高招——————→見者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>
假于馬——————→致千里
假舟楫——————→絕江河
共性：“善假于物”。
結(jié)論：善假于物，可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到目標(biāo)。
喻義：人通過學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。
注：教師提示學(xué)生回顧荀子思想，荀子認(rèn)為“人性本惡”，但強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘�，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng)，所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。
3、 教師引申：在學(xué)習(xí)和成長過程中，每個學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件，努力克服不足，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。
作業(yè)：
�。保忉屜铝芯渥又屑狱c詞的意義。
�、賹W(xué)不可以已（ ） ②木直中（ ）繩 ③使之然（ ）也
�、苈暦羌蛹玻� ）也 ⑤假（ ）輿馬者，非利足也 ⑥非能水也，而絕（ ）江河
�。玻畬懗鱿铝芯渥又型僮�。
�、匐m有（ ）槁暴（ ） ②則知（ ）明而行無過矣 ③君子生（ ）非異也
3、．翻譯下列句子
�、偃≈谒{(lán)，而青于藍(lán) ②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣
{①已：停止。②中：符合。③然：這樣。④疾：強(qiáng)。⑤假：借助。⑥絕：渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }
第五、六課時
教學(xué)內(nèi)容：
分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點詞句。
一、分析第三部分：
1、、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。
�。�1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。
~~~這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiang，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動詞，專一的意思。
全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
2、學(xué)生齊讀第三段。
3、教師出示問題：荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法？
明確：學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注，以及正反對比論證的方法。
4、拓展延伸：積累、恒心、專注，是一個人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)，我們在
平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點曝光臺”和“優(yōu)點展示廳”兩個欄目，針對這三種學(xué)習(xí)品質(zhì)，鼓勵學(xué)生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進(jìn)而激勵學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。
5、第三段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的�！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
{板書}
積累（1） 積土、積水——積善 （正面）
不積跬步、不積小流。（反面）
騏驥一躍，不能十步；（反面）
堅持（2） 駑馬十駕，功在不舍。（正面）
鍥而舍之，朽木不折； （反面）
鍥而不舍，金石可鏤。 （正面）
專一（3） 蚓無……用心一也； （正面）
蟹六……用心躁也。 （反面）
6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
7、本段主旨：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。
二、總結(jié)課文：
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
《勸學(xué)》盡管是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于：
1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）
本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
2、論證方法靈活（觀點突出，說理深刻）
論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）
4、語言特點：多用對偶，夾用排比，
本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。
提高自己（2個比喻）
學(xué)習(xí)的意義
改變自己（3個比喻） 喻證
學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足（5個比喻） 道理明白
積累（4個比喻） 具體生動
學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 恒心（4個比喻） 對比 深入淺出
專心（2個比喻） 論證
三、整理詞句：
1、通假字：輮，有，暴，知，生。
2、活用字：
�、賱釉~的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動詞：a假舟楫者，非能水也 b假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動詞：假輿馬者，非利足也
3、.特殊句式
�。�1）判斷句
①雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加長也
�、劬由钱愐�，善假于物也
�。�2）介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 A 青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。 B 冰，水為之，而寒于水。
�。�3）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
�。�4）省略句：輮（之）以為輪
�。�4）固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
4、一詞多義
（1）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）（2）蛟龍生焉（生長，動詞）
（1）騏驥一躍（一，數(shù)詞） （2）用心一也（專一，形容詞）
�。�1）非利足也（敏捷，快，形容詞）（2）金就礪則利（銳利，形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此）
（1）則知明而行無過矣（明達(dá)，形容詞）（2）積善成德，而神明自得（智慧，名詞）
5、成語：青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德
四、課堂作業(yè)：
1、練習(xí)冊
2、背誦全文
課后記：本文多用對偶，夾用排比，讀起來瑯瑯上口，學(xué)生背起來難度不大；大量運用貼近生活的比喻闡明事理，學(xué)生基本能夠理解。分析課文時，我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生真正認(rèn)識到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實，在一些文言知識的掌握上有一定的難度。
勸學(xué)教案 篇4
教學(xué)目的 1、了解司馬光和《資治通鑒》；
2、掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；
3、在課堂上通過聽讀，小組討論歸納出全文的情節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會抓住關(guān)鍵語句，理清文章的線索。
4、與《傷仲永》的比較閱讀培養(yǎng)了學(xué)生知識的遷移能力。
重點難點 1、學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。
2、學(xué)習(xí)運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
3、理解文章的內(nèi)容和主旨。
4、體會人物語言的情味。
教具 多媒體
教學(xué)方法 1、朗讀法。根據(jù)本文以對話為主的特點，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。
2、表演法。將本課設(shè)計為以學(xué)生表演故事情節(jié)，教師適時點撥教學(xué)形式，領(lǐng)會文中三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理，再現(xiàn)人物形象。
3、討論法。培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法。
教時安排 1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
1、說到三國這段歷史正如歌中所唱：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！贝_實在三國時期出現(xiàn)了一批英雄人物，如曹操、劉備、孫權(quán)，真可謂三國鼎立水火不溶，但曹操又曾說過這樣的話：“生子當(dāng)如孫仲謀”，孫權(quán)到底何德何能，竟能得到對手曹操的佩服，對于孫權(quán)，我們了解他當(dāng)?shù)弁醯囊幻�，今天我們了解他的其他方面。板書《孫權(quán)勸學(xué)》
2、簡介《資治通鑒》及作者司馬光（課件顯示，由學(xué)生看注釋一起填入關(guān)鍵詞語）
資治通鑒，由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從三國到五代1362年的歷史。
司馬光，字君實，北宋政治家，史學(xué)家
二、整體感知
1、聽配樂范讀，整體感知全文。
2、對照注釋，自讀理清課文情節(jié)。（顯示問題，允許討論）
�。�1）孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？ （勸學(xué)）
�。�2）呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？ （辭學(xué)——就學(xué)）
�。�3）課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的？ （通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)）
�。�4）魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？ （大驚——結(jié)友）
（板書）
孫權(quán) 勸學(xué)
呂蒙 辭學(xué)——就學(xué)
魯肅 大驚——結(jié)友
概括情節(jié)：孫權(quán)勸學(xué)（詳寫）——呂蒙就學(xué)（略寫）——魯肅贊學(xué)（側(cè)面描寫）。
3、課件顯示重要字詞，疏導(dǎo)理解。
�。�1）當(dāng)途：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)
辭：推辭
治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典
涉獵：瀏覽群書，不作深入研究
見往事：了解歷史。
�。�2）a、蒙辭以軍中多務(wù)。
b、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
c、孰若孤？
d、大兄何見事之晚乎！
三、品味語言
1、學(xué)生分別扮演孫權(quán)與呂蒙，模擬人物進(jìn)行對話，討論孫權(quán)說這些話，該以什么神態(tài)、語氣說。
2、同學(xué)分別談?wù)勊麄儗θ湓挼?理解，主要說說應(yīng)該運用什么語調(diào)，語速，讀出什么情感來，以符合人物身份，能達(dá)到規(guī)勸目的，談完試讀。（課件顯示三句話）
3、孫權(quán)勸學(xué)，語重心長，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學(xué)，效果如何？
�。ㄈ喾殖蓛山M同學(xué)分角色朗讀，看誰的語氣語調(diào)揣摩得更準(zhǔn)。）
4、呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？
�、佟扒浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙！”
�、凇按笮趾我娛轮砗酰 �
5、思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎？
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對話有一種調(diào)侃的趣味蘊含其中
四、說話訓(xùn)練
1、比較方仲永和呂蒙的變化,你有什么樣的啟示？
呂蒙：當(dāng)涂掌事，乃始就學(xué)。年長乃學(xué)，學(xué)有所成
方仲永：五歲能詩，賢于材人遠(yuǎn)矣。少年不學(xué)，一事無成。
2． 當(dāng)堂交流評點。
五、總結(jié)
本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。書，是人類進(jìn)步的階梯。書，是全世界的營養(yǎng)品，希望同學(xué)們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。
六、布置作業(yè)
根據(jù)下面情境寫一段文字
有一位同學(xué),學(xué)習(xí)很好,成績也很優(yōu)異,但她不愛勞動，你準(zhǔn)備用你的語言藝術(shù)來規(guī)勸她。聯(lián)系你從《孫權(quán)勸學(xué)》中學(xué)到的規(guī)勸技巧，寫一段文字。（300字以上）
勸學(xué)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】
提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué)，不恥下問——《論語》；善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》；少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明——劉向；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮。
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言，這都說明學(xué)習(xí)的重要性�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論，并且認(rèn)為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風(fēng)格。
【字詞、文言知識點和內(nèi)容】
1、同學(xué)們，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點是什么？
明確：學(xué)不可以已。
2、荀子從哪三個方面說明學(xué)習(xí)不可以停止？
明確：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。
3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）
【藝術(shù)特征】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的'設(shè)喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：
①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
�、谡丛O(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。
2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強(qiáng)了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢。
勸學(xué)教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。
2. 學(xué)生通過探討，認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法。
二、教學(xué)重難點：
1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。
2. 學(xué)生能結(jié)合文章說出如何正確地運用比喻論證和對比論證來說明道理。
三、課時安排：2課時。
四、 教學(xué)方式：問題探討
五、教學(xué)過程：
第一課時：
(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》，明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。
(二) 1.點學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音。
2. 掌握通假字
3. .解題：勸，勉勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。
4..理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)
5..總結(jié)寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的.道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。
6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁
7.虛詞積累：而，于
8常用句式判斷(見課件)
(三)布置作業(yè)：
1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。
練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng)，假，望，聞。
第二課時：
(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》，來學(xué)習(xí)韓愈對從師學(xué)習(xí)的看法。
1.文學(xué)常識：作者簡介，文體簡介。
2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場文學(xué)運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
5.本文了哪些論證方法論證中心的?
(1)作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的?
分層：①總論點
�、诼毮�(正)
�、郾匾�(反)
�、茉瓌t和標(biāo)準(zhǔn)
(2)第二段文字用了什么論證方法?
分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣
論據(jù)(三組對比) 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論抒情
�、俟胖ト� 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚
今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)
�、趯ζ渥� 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺
對其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)
�、郯俟ぶ� 百工之人 士大夫 師道不復(fù)，智反不能及
士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)
分論點與總論點關(guān)系 從批評反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點。
(3)課文第三段所用論證方法
論點：圣人無常師
引證：孔子的言和行
結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻
(4)說明寫作緣由
6.詞類活用現(xiàn)象
六、教學(xué)總結(jié)
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