關(guān)于勸學(xué)教案模板合集十篇
作為一位杰出的老師,編寫教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過教案嗎?下面是小編整理的勸學(xué)教案10篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
勸學(xué)教案 篇1
勸學(xué)
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo):
掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。
教學(xué)設(shè)想
一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。
教學(xué)時(shí)數(shù)
二課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①):
荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的/lw/Index.html>論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題
1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音
第一組:通假字
。1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:
于
。1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍(lán)。
。2)介詞,比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍(lán)。
。3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。
者
。1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。
有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。
。2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。
而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。
而
。1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。
。2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
。3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。
假輿馬者,非利足也,而致千里。
。4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。
積善成德,而神明自得,圣心備焉。
4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
勸學(xué)教案 篇2
導(dǎo)入新課:大家認(rèn)真品讀這段文字,注意它表達(dá)上的特點(diǎn)。
投影顯示:平淡是一枚青橄欖,初嘗時(shí),似沒什么滋味,細(xì)細(xì)咀嚼,卻回味悠長。
平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書,每天翻閱它,都會(huì)有新的收獲,而用心讀它越多,心靈的幽潭就越是充盈多彩。
這段文字讀起來感覺如何?
生1:很形象,生動(dòng)。生2:意味深長。
師:說得很好。但是,平淡是一種感覺或者說是一種境界,應(yīng)該是比較抽象難以表述的,但這兩段話卻沒有這個(gè)感覺。原因何在?注意表達(dá)上的特點(diǎn)。
生3:用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖,比成一本大百科全書。
師:非常正確。意義因比喻而精警,文段因比喻而連貫有勢,可謂文采煥發(fā)。假如,用比喻來證明不易理解的事物或深?yuàn)W的道理會(huì)有什么效果呢?好,我們言歸正傳。
大家考慮:《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字?生4:說理性散文。
師:好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào),但這篇文卻形象清晰,膾炙人口,千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天,我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。
板書:學(xué)習(xí)重點(diǎn):1、理解思想內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)論證方法,突破比喻論證。
大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如:學(xué)/不可以已。故/木受繩/則直,金就礪/則利,蚓/無/爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(齊讀課文。)
師:這篇文的中心論點(diǎn)是什么?生:(大聲齊答)學(xué)不可以已。師:是作者直接提出的嗎?
生5:不是,是借“君子”之口提出的。師:有什么好處呢?
生5:(遲疑地)好象更有點(diǎn)說服力吧。師:不是“好象”,而是“就是”,君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,那么這樣的人說出來的話是不是更有權(quán)威性,更有說服力呢?當(dāng)然如此。
師:同學(xué)們再考慮,“學(xué)不可以已”,這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮,找一個(gè)中等學(xué)生回答。)
生6:學(xué)習(xí)很重要。生7:學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。
師:這兩位同學(xué)談的都對(duì),如果把他們的回答結(jié)合起來就更完整了。這個(gè)觀點(diǎn)里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大,所以不可以已,一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。
師:再考慮,課文有幾個(gè)分論點(diǎn)?
生:(齊答)三個(gè)。一是學(xué)習(xí)的意義,一是學(xué)習(xí)的作用,一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。
教師同時(shí)板書:意義;作用;態(tài)度和方法。
師:下面我們就具體討論課文是如何運(yùn)用比喻論證來證明這些分論點(diǎn)的。找同學(xué)背誦課文的第二自然段,“學(xué)習(xí)的意義”。(生大聲背誦。)師:大家說她背的好不好?生:(很高興地)好!
師:字正腔圓,聲音洪亮。熟讀成誦對(duì)我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處,希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?
生9:青,冰,輪,木,金等五個(gè)比喻。
師:這五個(gè)比喻是不是從同一個(gè)方面論證的?這些比喻之間有什么聯(lián)系?
生9:青和冰的比喻之間用了分號(hào),它們兩個(gè)之間是并列關(guān)系,說的是一個(gè)方面。
師:(鼓勵(lì)地)好,那你看看講的是什么問題?
生9:青和冰經(jīng)過一定的變化都比原來有了提高。
生10:也就是說,客觀事物經(jīng)過一定的變化之后,比原來有了提高,有了發(fā)展。
師:說的非常正確。那么,它比喻學(xué)習(xí)中的哪個(gè)問題呢?生6:人經(jīng)過學(xué)習(xí)可以提高自己。
師:講中要害。(板書:提高自己)輪、木、金的比喻又說明什么問題呢?注意它們前后的變化。
生11:(急不可待地)客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變原來狀況。人通過學(xué)習(xí)可以改變自己。
師:(高興地)很好,這個(gè)同學(xué)由前一個(gè)推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個(gè)推論的得出,觸類旁通,很不錯(cuò)。對(duì),這三個(gè)比喻談的就是這個(gè)道理(板書:輪、木、金──改變自己)下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
師:荀子認(rèn)為人的知識(shí)品德才能不是先天生成的,而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段,看看學(xué)習(xí)有什么作用呢?
“吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──(生齊背,教師巡視,并和學(xué)生一起背誦。)
師:看來同學(xué)們都下了一番功夫。背得不錯(cuò)。不過個(gè)別同學(xué)明顯地信心不足,課下還要下功夫。
同學(xué)們看,這段文字句子形式有何特點(diǎn)?
生12:結(jié)構(gòu)差不多相同,(有點(diǎn)猶豫),兩兩相對(duì)。老師,你看──假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。(其他生皆笑了。)
師:你看,有理有據(jù),答得很好,大家鼓勵(lì)一下。(生齊鼓掌。)
我們句子形式著手,看看,此段用了幾個(gè)比喻,這些比喻有什么關(guān)系,是不是論證了同一個(gè)觀點(diǎn)?
(給一分鐘時(shí)間。)
生6:五個(gè)比喻!岸蝗绲歉咧┮姟薄暗歉叨小薄绊橈L(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個(gè)問題──“君子生非異也,善假于物也!
生3:我覺得第一個(gè)比喻好象與其它四個(gè)不太相同。和它對(duì)稱的句子不是比喻句。
師:這個(gè)同學(xué)觀察得很細(xì)致。其它四個(gè)比喻兩兩相對(duì),只有這個(gè)與眾不同。這個(gè)比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。
生5:是比喻證明第一句的吧?
師:非常正確。“望不如登高,終日思不如須臾學(xué)”,從形式上就可以推斷出來。
下面我問大家一個(gè)問題:寫“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個(gè)比喻為什么強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默,思考。)
師:(提示)這四種做法取得了什么效果?生:(齊答)見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒、致千里、絕江河。
師:教師出示投影:
登高而招 見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?/p>
假輿馬者 致千里
假舟楫者 絕江河
師:臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生:(恍然大悟)是人的主觀能動(dòng)性部分。
生13:否定它們是想說明這些效果的取得不是因?yàn)槿说谋举|(zhì)有什么特異功能,而是憑借外界客觀條件。
師:概括得非常好。外界客觀條件彌補(bǔ)了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──
生:君子生非異也,善假于物也。師:君子之所以能成為君子,這“物”至關(guān)重要。這“物”是什么?
生:(齊)學(xué)習(xí)!
投影顯示:人──物
學(xué)習(xí)──君子
師:人通過學(xué)習(xí),豐富了自己,提高了自己,還可以彌補(bǔ)不足,那么對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢?
(生齊背第四自然段。)師:這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。
生14:三層。講的是學(xué)習(xí)要積累,要堅(jiān)持,要專一?梢杂梅e少成多,鍥而不舍,專心致志來概括。
師:答得很棒。其他同學(xué)能不能再舉幾個(gè)成語?生4:第二個(gè)還可以用持之以恒來概括。
師:還有沒有其它的?生15:第二層還可以用堅(jiān)持不懈來概括。
師:很好?磥淼诙䦟拥暮芎酶爬ㄊ遣皇?我給同學(xué)們推薦幾個(gè),第一層,聚沙成塔,集腋成裘。第三層可以用全神貫注,聚精會(huì)神。不過我覺得還是上位同學(xué)“專心致志”最好,有比較才有優(yōu)劣嘛。
這個(gè)討論就到這里,有興趣的同學(xué)課下再查查詞典,多了解幾個(gè)。時(shí)間關(guān)系不再多列舉。
下面思考:三層之間是什么關(guān)系?生:逐層深入。
師:積是基礎(chǔ),由不知到知,由量變到質(zhì)變,是日積月累,就是堅(jiān)持,還要始終如一,不可浮躁,層層推進(jìn)?纯催@段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?
生13:“積累”一層用了四個(gè)比喻,“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對(duì)比,得出了一個(gè)小推論──積善成德,而神明自得,圣心備焉。
生14:用了四個(gè)比喻證明“學(xué)習(xí)要堅(jiān)持”,騏驥和駑馬相對(duì),朽木和金石對(duì)比。
師:用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒,那么──生:(齊)再簡單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)。
生15:駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒,再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。
生14:蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學(xué)習(xí)要專心。師:同學(xué)們說的都很好。也都談到了一個(gè)問題,就是這段在比喻中還有正反對(duì)比論證,這種論證方法有什么好處?生12:正確的觀點(diǎn)鮮明。
師:對(duì)。對(duì)比中見真?zhèn)危拐_的觀點(diǎn)顯得更正確,錯(cuò)誤的觀點(diǎn)更加明顯。
我們看全文用了約二十個(gè)比喻,從各個(gè)角度各個(gè)側(cè)面設(shè)喻,沒有煩瑣累贅的感覺。它在運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而無枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括,大家填空:(板書:化 為,化 為)深入淺出,觀點(diǎn)鮮明。
生16:化抽象為具體,化深?yuàn)W為淺顯。師:深入淺出,觀點(diǎn)鮮明。
綜觀全文,此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有,而是后天獲得的。因此,他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也,善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
勸學(xué)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
教學(xué)重點(diǎn):
理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入新課
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語,這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。
荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
2.題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術(shù)風(fēng)格。
二.課文誦讀
1.教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)
教師作朗讀提示:
為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽,強(qiáng)化記憶)
三.課文分析
1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書。
四.布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時(shí)
一.檢查背誦
二.整理、歸納文中重要文言知識(shí)(用多媒體展示)
A.字詞解釋
(1)通假字
輮以為輪,其曲中規(guī)雖有槁暴,不復(fù)挺者
則知明而行無過矣君子生非異也
。2)詞類活用
①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
、诿~作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉
、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也
、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也
。3)一詞多義
B.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
。╨)判斷句
、偾,取之于藍(lán)
、诒,水為之
、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也
④登高而招,臂非加長也
、菥由钱愐玻萍儆谖镆
。2)固定格式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)
(3)定語后置
蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
三.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問、交流)
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。
。2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。
。3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
。5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
四.鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí),明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥:
。1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
。2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。
。3)語言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))
指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
五.小結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。
關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
六.課后作業(yè)
以《勸學(xué)》為話題,結(jié)合當(dāng)前實(shí)際,借鑒本文的寫法,寫一篇,600字以上。
勸學(xué)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實(shí)詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法;
2、通過探討,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法;
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來說明道理的方法,提高說理的能力。
課時(shí)安排
2課時(shí)
預(yù)習(xí)要求:
1、 熟讀課文,借助書下注釋與工具書,疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學(xué)討論;
2、 完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》“學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評(píng)價(jià)”1-4題;
3、 結(jié)合文章內(nèi)容,思考課本“問題探討”第1題。
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,作為學(xué)生,我們的首要任務(wù)是什么?
我們不僅現(xiàn)在要學(xué)習(xí),將來走向社會(huì)還要不斷地學(xué)習(xí),建立終身學(xué)習(xí)的理念,正如荀子所說:“學(xué)不可以已”,那么荀子是如何來“勸學(xué)”的呢?今天讓我們一起來探討《勸學(xué)》。
二、解題
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思,《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風(fēng)格。
三、簡介《荀子》及作者
荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化,兼用“禮治”,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,語言質(zhì)樸,多排比句,又善用比喻。
四、整體把握
1、聽錄音,糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
2、檢查預(yù)習(xí)
給下列加黑字注音,并找出通假字。
。1)、故不積跬步,無以至千里
。2)、吾嘗跂而望矣
。3)、鍥而不舍,金石可鏤
。4)、其曲中規(guī)
。5)、輮以為輪
(6)、雖有槁暴
。7)、則知明而行無過矣
。8)、君子生非異也
3、教師作朗讀提示
為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需要重讀,有時(shí)還需要讀后稍作停頓。例如,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即“學(xué)/不可以已”,以下同學(xué)們要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第三段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。
4、指定三名學(xué)生朗讀課文
思考:本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
明確:“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)的意義,學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
五、具體研習(xí)
。ㄒ唬┭辛(xí)第一段。
1、誦讀第一段,討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名翻譯下列句子。
雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。
譯:即使又曬干了,也不再挺直,是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。
君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
譯:君子廣泛的學(xué)習(xí)而且每天檢查自己,就會(huì)智慧明達(dá),行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
4、歸納“于”的用法。
5、討論。
這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的?
6、學(xué)生齊讀第一段。
。ǘ┭辛(xí)第二段。
1、誦讀第二段,討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名解釋下列詞語。
跂:提起腳后跟。致:達(dá)到。絕:橫渡。假:憑借。
4、歸納“而”的用法。
5、請(qǐng)同學(xué)們找出最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確:君子生非異也,善假于物也。 (請(qǐng)同學(xué)翻譯)
6、討論。
這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的?
7、學(xué)生齊讀第二段
。ㄈ┭辛(xí)第三段。
1、誦讀第三段,討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名解釋下列詞語。
焉:。之:。
4、討論。
這一段作者闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持有的正確態(tài)度有哪些?請(qǐng)用簡明的語言加以概括。
5、學(xué)生齊讀第三段
六、問題探討
荀子說,“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”。如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人,你是否同意這樣的觀點(diǎn)?說說理由。
提示:超越前人什么要先弄清楚,自主學(xué)習(xí),從師而學(xué)的最終目的是對(duì)“教養(yǎng)”的追求,超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識(shí)的擁有。
七、課堂小結(jié)
1、荀子主張“學(xué)不可以已”,這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,但是他到底“勸”什么學(xué)習(xí)什么呢?
明確:課文中,荀子說:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看,這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看,荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的,也就是品德的學(xué)習(xí)。
歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國。時(shí)至今日,先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,引領(lǐng)著人們求善、求美。
2、這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章的大體內(nèi)容,作者連用很多比喻,反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義和作用,妙語連篇,具有激蕩人心的力量,不愧是語言大師。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)板書試背課文。
八、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運(yùn)用比喻、對(duì)比等論證方法的好處。(課本第39頁第3題)
3、完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》第25-26頁,第5-6題。
九、組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書
勸學(xué)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo):
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。
3.背誦全文,積累文言詞語。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的'思想性和邏輯性,這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體播音器
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
一、 導(dǎo)入:
在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)
二、作者簡介、解題
。、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書。
荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴\髯拥闹饔小盾髯印范。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問)《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用!皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
三、聽讀課文,整體感知。
1、聽課文朗讀,糾正字音。
2、教師領(lǐng)讀課文。
3、學(xué)生分組自讀。
四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次,理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。
剛剛同學(xué)們讀得很好,說明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。
。、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么?
“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。提問:結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”? 明確:因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。
。、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的?(第2節(jié))第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的?(不是) 下文哪里第一次談到了學(xué)? “君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣! 前面幾句又講了什么內(nèi)容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來看一下。引導(dǎo):“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化?(前者較后者有提高) 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利,這說明它們的性狀發(fā)生了改變。
青要經(jīng)過藍(lán)的提純,冰要經(jīng)過水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(可以)物理變需要條件嗎?(需要) 那么人的改變需要什么條件?“博學(xué)而日參省乎己” 荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。 齊讀第2節(jié)。
第二課時(shí)
一、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、分析文章的結(jié)構(gòu)層次,理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系
1、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”。那么“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系?(學(xué)與思的關(guān)系) 孔子曾說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認(rèn)為二者何者更重要?(學(xué)更重要)從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。 學(xué)習(xí)的作用在于什么?(彌補(bǔ)不足) 作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的?(用了四個(gè)比喻)學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同,而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”,盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì),但在這個(gè)問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時(shí),“君子生非異也,善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如:科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的,機(jī)器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。齊讀第3節(jié)。 現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用,明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要,我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢?怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢?這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題,也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第4節(jié),其他同學(xué)思考:這小節(jié)共講了幾層意思?概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系? 作者指出:學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累(板書);學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志(板書)。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證,因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就。 我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,但往往“一暴十寒”、“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,而這正是學(xué)習(xí)的大忌。 這里作者除了運(yùn)用比喻論證(使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白,更易為人接受。)的方法外,還使用正反對(duì)比論證(運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力)的方法。
齊讀第4節(jié)。 這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義,課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結(jié)合板書,回顧全文內(nèi)容。 這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選,但相對(duì)完整。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn):“學(xué)不可以已”,也就是“是什么”(板書);接著講了“為什么”(板書)因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用:可以提高自己、改變習(xí)性,可以彌補(bǔ)不足;那么應(yīng)該“怎么辦”(板書)呢?要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。
四、析特點(diǎn)
(一)、論證方法:
1、比喻說理,形象透徹
2、正反對(duì)比論證,靈活而富于變化
(二)、句式特點(diǎn)
氣勢充沛,說理流暢,多用排比、對(duì)偶句式
中心論點(diǎn):學(xué)不可以已
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習(xí)的意義:
提高自己改變自己
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水
木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)木受繩則 直金就礪則利
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習(xí)的作用:
彌補(bǔ)不足
吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也
登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?/p>
假輿馬者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而絕江河
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:
積累
堅(jiān)持
專心
積土成山,風(fēng)雨興焉。 積水成淵,蛟龍生焉
不積跬步,無以至千里 。不積小流,無以成江海。
騏驥一躍,不能十步 。 駑馬十駕,功在不舍。
鍥而舍之,朽木不折。 鍥而不舍,金石可鏤。
蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉
蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者
五、練基礎(chǔ)
而:1 表并列關(guān)系連詞
2 表遞進(jìn)關(guān)系連詞
3 表順承關(guān)系連詞
4 表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞
5 表修飾關(guān)系連詞
。1)蟹六跪而二螯 (連詞,表并列)
。2)積善成德,而神明自得 (連詞,表承接)
。3)吾嘗跂而望矣
。4)吾嘗終日而思矣
(5) 順風(fēng)而呼
(6) 登高而招 (連詞,表修飾)
(7)君子博學(xué)而日參省乎己
。8)則知明而行無過矣 (連詞,表遞進(jìn))
。9)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
。10)登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)
。11)假輿馬者,非利足也, 而至千里
。12)假舟楫者, 非能水也,而絕江河 (連詞,表轉(zhuǎn)折)
。13)鍥而舍之,朽木不折 (連詞,表假設(shè))
六、聯(lián)美文
勸 學(xué)
三更燈火五更雞 ,正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
------唐代大書法家顏真卿
百川東到海 何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
————古樂府詩《長歌行》
勤學(xué)如春起之苗,不見其增日有所長;輟學(xué)如磨刀之石,不見其損日有所虧
————陶淵明
發(fā) 奮 識(shí) 遍 天 下 字,立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡
七、總結(jié)
人要活到老學(xué)到老,是謂“學(xué)不可以已也”。
勤學(xué)、思考、積累、專心是學(xué)有成效的法寶。
勸學(xué)教案 篇6
教學(xué)重點(diǎn):
揣摩體會(huì)人物的語言特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
理解呂蒙與魯肅對(duì)話的含義。
可通過朗讀來揣摩領(lǐng)會(huì)人物形象,讓學(xué)生進(jìn)行討論來理解課文。
安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、課文導(dǎo)入。
三國時(shí)期吳國有位大將,名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,深受吳王孫權(quán)的信賴?蓞蚊捎袀(gè)毛。翰粣圩x書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí),可他每次都推三阻四的,還自以為自己一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。
二、簡介作者作品。
1.司馬光,北宋政治家、史學(xué)家,著有《司馬文正公集》。
2.《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。
三、學(xué)生齊讀課文。
1.掌握下列加點(diǎn)詞的意思。
但當(dāng)涉獵:只
見往事:知道
以為:認(rèn)為
吳下阿蒙
刮目相待
2.理解下列句子的含義。
、倜赊o以軍中多務(wù)
應(yīng)理解為:“蒙以軍中多務(wù)辭,以:拿,用,介詞。
、诖笮趾我娛轮砗!
長兄怎樣知道這件事這么晚啊!何:怎么,為何。
四、學(xué)生自讀課文,理清課文情節(jié)。
1.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?勸學(xué)。
2.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
辭一就學(xué)。
3。課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的效果的?
通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。
4.魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動(dòng)?
結(jié)友。
5.概括情節(jié):勸學(xué)一就學(xué)一議論一結(jié)友。
6.思考:課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)?
理解:①詳寫“勸學(xué)”、“議論”,尤以“議論”為甚;“就學(xué)”、“結(jié)友”則一筆帶過。
、谡鎸憽皠駥W(xué)”經(jīng)過,通過“議論”之后用魯肅的驚嘆,從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。⑧情節(jié)以人物對(duì)話為主。
五、分析對(duì)話,體會(huì)人物形象。
1.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。
思考討論:
①“不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?
用雙重否定的形式,語氣堅(jiān)決,不可置否,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格,同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?
“邪”表示反問語氣,譯為“嗎”聯(lián)系句意,隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
、唷扒溲远鄤(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益!边@樣說有何作用?
現(xiàn)身說法,鼓勵(lì)呂蒙求學(xué),可謂語重心長,言辭懇切。
說明:這番勸言,表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求,又有殷切的期望,既責(zé)備呂蒙的不爭、無志,又透出關(guān)懷愛護(hù)之心,那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。
2.請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對(duì)話,要求盡量讀準(zhǔn)說話時(shí)的語氣語調(diào)。
思考討論:
、佟扒浣裾卟怕裕菑(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說明了什么?
十分驚奇的神態(tài),
呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又情不自禁地發(fā)出贊嘆,
這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。
②“大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
為自己的進(jìn)步深感自豪,并不是埋怨魯肅,“乎”表感嘆語氣,相當(dāng)于“啊”。
3.齊讀全文,思考:孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?請(qǐng)說明。
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,顯得鄭重親切,表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚,對(duì)話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。
六、背誦課文。(可當(dāng)堂檢查)
七、說話訓(xùn)練:談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。
要求:注意語言表達(dá)要清楚,有條理。
八、布置作業(yè)。
1.完成練習(xí)一、二題.
2.請(qǐng)解釋“吳下阿蒙”并造句。討論并歸納:“吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思,F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識(shí)大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。
。ɡ洌┠氵不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理,可不再是吳下阿蒙了。
3.請(qǐng)解釋“刮目相待”并造句。
討論并歸納:“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計(jì)到別人的進(jìn)步。
。ɡ洌┞犃松俟芩摹艾F(xiàn)身說法”報(bào)告后,小明像變了一個(gè)人似的,你對(duì)他可要刮目相待。
板書設(shè)計(jì):
孫權(quán)勸學(xué)
《資冶通鑒》
勸學(xué):辭一就
(懇切、關(guān)心)
議論:非復(fù)吳下阿蒙
(驚異、贊嘆)
何見事之晚
(自得、自豪)
勸學(xué)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、了解課文的思想內(nèi)容,懂得學(xué)習(xí)的重要性;認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方法、態(tài)度的重要性。
2、整理、歸納文中重要文言知識(shí)
教學(xué)重難點(diǎn)
1、分析作者論述中心論點(diǎn)的幾個(gè)角度。
2、理解文中的比喻意義及每組比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)方法: 誦讀式、串解式、討論式、點(diǎn)評(píng)式、
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
二、介紹作者作品
1、荀子生平:
(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。我國古代思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
2、荀子思想
(1)性惡論:人生而好利,嫉妒,喜聲色 。他認(rèn)為可以“明禮義而化之”,重視教育的作用 ,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘。?/p>
(2)反對(duì)“生而知之”天賦觀念。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。
(3)樸素唯物主義思想:人定勝天 。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的
(4)課文解讀
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、 整體感知課文
1.教師范讀或播放朗讀錄音
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加點(diǎn)字注音,并注明通假字
(1)故不積跬步,無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍,金石可鏤( )
(4)其曲中規(guī)( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
點(diǎn)撥:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
朗讀指導(dǎo):
為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。
4、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥。
明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
四、師生共同研讀課文第一語段。
(一)弄清論點(diǎn)和設(shè)喻之間的關(guān)系
1、 提問:開頭提出“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?
明確:不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。
2、再追問:既然如此,起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)
3、補(bǔ)充問:在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)
(二)弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、提問:這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。)
2、追問:這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。
3、再追問:它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說明后者高于前者,用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字,都表示持續(xù)的動(dòng)作,又包含了“不可以已”的意思?梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
最后板書此段文理示意圖,幫助學(xué)生記誦。
五、作業(yè):1、要求學(xué)生熟練地誦讀這一段。 2、熟讀全文,要求參照注釋能夠進(jìn)行串解。
勸學(xué)教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo):
1、積累文中的一些常用文言詞語,掌握并能運(yùn)用文中的成語。
2、疏通文意,在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文,做到能當(dāng)堂背誦。
3、品味人物對(duì)話的語氣,揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理,分析人物性格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn):
1、疏通文意,在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文,做到能當(dāng)堂背誦;
2、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.
難點(diǎn):
品味人物對(duì)話的語氣,揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理,分析人物性格。
教學(xué)方法
朗讀法、合作探究法
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
(一)、情景導(dǎo)入,渲染氣氛
三國時(shí)期,孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙,英勇善戰(zhàn),立下了赫赫戰(zhàn)功,因此孫權(quán)十分器重,但他才疏學(xué)淺,還不愛學(xué)習(xí),每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí),他都推三阻四,這不今天孫權(quán)又來勸說他了,那么我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》去看看他是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的。
(二)、資料助讀,了解作品
讓學(xué)生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補(bǔ)充資料,多媒體顯示如下:
司馬光(1019-1086)
字君實(shí),北宋政治家,史學(xué)家。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》,即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。
(三)、讀準(zhǔn)字音,注意句讀
1、教師配樂示范朗讀的方式,讓學(xué)生聽清讀音,注意句讀。
2、學(xué)生自由朗讀課文,讀準(zhǔn)字音和句讀。
3、指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽指出讀音和句讀方面的錯(cuò)誤。
4、展示標(biāo)有正確讀音的大屏幕,以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)字音。
5、展示標(biāo)有正確讀音和句讀的大屏幕,以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)句讀,加深對(duì)課文的理解。
(四)、合作探究,疏通文意
1、讓學(xué)生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論,疏通文意,
2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯,小組之間開展競賽,合作共同完成課文的翻譯工作。
3、小組內(nèi)不能解決的問題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點(diǎn)字詞的翻譯。
(五)、再現(xiàn)故事,品析人物
師:文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出你感興趣的人物的語言自由練讀。
孫權(quán):
卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)———語氣堅(jiān)決、嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅、責(zé)備。
“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益! ——語重心長,言辭懇切
魯肅:卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙----驚奇、贊嘆
呂蒙:“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪
通過指讀、齊讀、對(duì)比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會(huì)人物的語言,從而總結(jié)出人物性格特點(diǎn)。最后讓學(xué)生脫本進(jìn)行人物對(duì)話,為背誦課文打下基礎(chǔ)。
孫權(quán):平易近人、關(guān)心下屬、王者權(quán)威、重才、善勸
呂蒙:虛心聽勸、胸懷坦蕩、幽默
魯肅:真誠、敬才、愛才、講禮節(jié)
歸納成語:吳下阿蒙 特指原來不好讀書的呂蒙,現(xiàn)在演化成一個(gè)成語,泛指缺少文才,學(xué)識(shí)的人。
刮目相待 意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮,摩擦。刮目,擦擦眼。相待,相看待。
(六)、拓展遷移,比較閱讀
我們學(xué)過《傷仲永》,你認(rèn)為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比,你覺得呂蒙的變化,對(duì)你有什么啟示?
(七)、吟誦課文、結(jié)束本課
學(xué)生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。
(八)、作業(yè)設(shè)計(jì)
文中有多處省略,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象,擴(kuò)寫《孫權(quán)勸學(xué)》,完善人物形象。語言可用文言,可用白話,也可文白夾雜,字?jǐn)?shù)不限。
文中有多處空白,為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間!懊赊o以軍中多務(wù)”,一句話省略了許多未說的內(nèi)容;“蒙乃始就學(xué)”,如何學(xué),本文沒說,盡可以讓學(xué)生去想象;“及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰”,呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚?這些內(nèi)容盡可以讓學(xué)生去想象、去補(bǔ)充。學(xué)生在補(bǔ)充時(shí)可文言可白話,可文白夾雜,教師充分尊重學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀
(九)、板書設(shè)計(jì)
呂蒙 虛心 聽勸
魯肅 真誠 敬才
勸學(xué)教案 篇9
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法,翻譯課文。
2.熟練的朗讀課文,最好達(dá)到背誦。
3.學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
4.理解本文開卷有益的主旨。
教學(xué)重難點(diǎn):
1.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“士別三日,刮目相待”等成語。
3.理解文章的內(nèi)容和主旨。
4.體會(huì)人物語言的情味。
教學(xué)方法:朗讀法,教授法
課時(shí)安排:一課時(shí)
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:同學(xué)們,平時(shí)你不學(xué)習(xí)或不做作業(yè)時(shí),你家人都會(huì)怎么做呢?(學(xué)生回答)你們家里人都會(huì)苦口婆心的勸你們“還不趕緊做作業(yè)啊”,“作業(yè)不做,學(xué)習(xí)不學(xué)將來就沒有好工作”。而在三國時(shí)期,也有這么一位大將,他曾經(jīng)追隨周瑜打破曹操于赤壁,曾經(jīng)為孫權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功,他就是呂蒙。孫權(quán)十分的信任他,可他有一壞毛病,就是不愛學(xué)習(xí)。今天孫權(quán)又來勸說他學(xué)習(xí)了,我們一起來看看他是怎么勸說的,勸成功了沒有。
二、整體感知
1.大聲朗讀課文,概述故事情節(jié)。
故事情節(jié):呂蒙在孫權(quán)的勸說下終于學(xué)有所成,得到魯肅的賞識(shí)。
2.簡要概括這篇課文的發(fā)展。
孫權(quán)(勸)學(xué)——呂蒙(就)學(xué)——魯肅(贊)學(xué)
三、研讀課文
1.孫權(quán)勸學(xué)。
、僖髮W(xué)生找出來文中的句子。
孫權(quán)一勸——“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”
孫權(quán)二勸——“孤豈欲卿治經(jīng)為博士(邪)!但當(dāng)涉獵,見往事(耳)。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”
、谡(qǐng)同學(xué)朗讀,對(duì)照注解翻譯重點(diǎn)字詞與整個(gè)句子。
你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事,不可以不學(xué)習(xí)!”
“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁忙,比得上我嗎?我常常讀書,自認(rèn)為很有好處!敝谓(jīng):研究儒家經(jīng)典;博士:專掌傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官;涉獵:粗略的閱讀;往事:歷史。
、鄞O權(quán)勸說的語氣。
一勸:語重心長的,威嚴(yán)的。
二勸:語重心長,但又有點(diǎn)生氣,卻還是委婉。
、軇駥W(xué)的結(jié)果。
蒙辭以軍中多務(wù)——蒙乃始就學(xué)
2.魯肅贊學(xué)。
、賲蚊蓪W(xué)成了嗎?你是從哪知道的?
魯肅——“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”(你如今的才干謀略,不再是過去吳縣的阿蒙了。
呂蒙——“士別三日,即更刮目相看待,大兄何見事之晚乎!”(對(duì)于有抱負(fù)的人,分別了數(shù)日后,就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待,長兄為什么認(rèn)清事物這么晚呢。
②你怎么理解魯肅“遂拜蒙母”的行為?
一是側(cè)面烘托呂蒙學(xué)有所成,二也表現(xiàn)了魯肅惜才、愛才。
、蹖W(xué)習(xí)成語。
吳下阿蒙:即當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙,或說是三國時(shí)吳國名將呂蒙,特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)和文才的人。
士別三日,刮目相待:指別人已有顯著進(jìn)步,不能再用老眼光來看待。
3.分角色朗讀。
、偃嘣嚪纸巧首x。
、谀7卤硌荨
請(qǐng)四位同學(xué)分角色扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅,旁白。然后進(jìn)行對(duì)話表演。要注意模仿人物語氣,體會(huì)說話時(shí)人物的心境。
、蹘熒c(diǎn)評(píng)。
、芤运膫(gè)小組為單位分角色朗讀。
四、拓展延伸
1.呂蒙從不學(xué)到學(xué)的這個(gè)過程,給了你什么樣的啟發(fā)?(結(jié)合課文內(nèi)容多角度理解)
從孫權(quán):當(dāng)你勸說別人的時(shí)候要有耐心
從呂蒙:讀書的重要性,要虛心的接受別人的好意見,懂得不斷改變自己進(jìn)步
從魯肅:要用發(fā)展的眼光看待別人,要有禮貌重視朋友。
2.比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》,談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。
從內(nèi)容上看,都與學(xué)習(xí)有關(guān),卻恰好一正一反,一是年長好學(xué),學(xué)有所成,一是年幼不學(xué),毫無所成,從不同方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙接受孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”。其才略很快有了驚人的長進(jìn),使魯肅不得不“刮目相待”。而方仲永幼年聰慧過人,卻因其父“利其然”“不使學(xué)”,而“泯然眾人”。
從寫法上看,《孫權(quán)勸學(xué)》一文,以對(duì)話為主,言簡意豐!秱儆馈窋⒆h結(jié)合,借事說理。
五、作業(yè)
1.結(jié)合頁下注釋,鞏固背誦重要文言實(shí)詞和虛詞。
2.背誦全文。
六、板書設(shè)計(jì)
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
孫權(quán)一勸又勸
呂蒙辭學(xué)就學(xué)
魯肅大驚結(jié)友
勸學(xué)教案 篇10
一、教學(xué)內(nèi)容分析
文言文與現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn),學(xué)生容易產(chǎn)生懼怕或厭煩心理,關(guān)于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的確立很有難度。本節(jié)課要讓學(xué)生沒有絲毫畏難情緒,使課堂活躍起來,這需要教師設(shè)置問題的梯度有關(guān),先疏通文句再設(shè)疑思考,由篩選信息到討論概括,由淺入深,由易至難。
二、教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo):
1、積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞。培養(yǎng)學(xué)生借助課下注釋和工具書梳理文意。
2、分析理解比喻、對(duì)比等論證方法在文中的運(yùn)用,提高閱讀概括能力。
3、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,掌握學(xué)習(xí)的方法。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
經(jīng)過近必修一至必修三的高中語文學(xué)習(xí),學(xué)生具備了一定的文言文基礎(chǔ)知識(shí),能夠借助課文注釋和工具書閱讀淺顯的文言文篇章。本文語言平實(shí),言辭淺易,學(xué)生了解文意難度不大。本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
一)教學(xué)設(shè)想:
本著新課改教學(xué)模式的基本理念,在本課的教學(xué)中,我在引領(lǐng)學(xué)生傳承古代文化的同時(shí),繼續(xù)嘗試新課堂模式教學(xué),力爭通過研究性學(xué)習(xí),利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,與同學(xué)們共享古文學(xué)習(xí)的樂趣。
(二)教學(xué)策略:
《勸學(xué)》作為荀子的開篇之作,主要講的是荀子對(duì)于學(xué)習(xí)觀的理解,這對(duì)于正在求學(xué)中的學(xué)生很有教育意義。文章不僅具有很強(qiáng)的說理性,而且大量運(yùn)用比喻和排比句,因而讀來膾炙人口,熱情洋溢,而毫無板滯生硬之嫌。鑒于此,帶領(lǐng)并指引學(xué)生在反復(fù)誦讀中探究、品味文本,應(yīng)是一條有效的教學(xué)途徑。
五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
教學(xué)重難點(diǎn):
理解比喻、對(duì)比等論證方法在文中的運(yùn)用,提高閱讀概括能力。
教學(xué)方法:
1、運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看,同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,整體感知文章內(nèi)容;
2、教師提出相關(guān)問題,引領(lǐng)學(xué)生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。
六、教學(xué)過程
目標(biāo)解讀
新課程教學(xué)提出了三維目標(biāo),注重學(xué)生的主體活動(dòng),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程和方法的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度與價(jià)值觀的滲透。學(xué)生學(xué)習(xí)方式為自主、合作、探究。因此,我在教學(xué)過程中,以學(xué)生自主閱讀活動(dòng)為基礎(chǔ),創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)情境。力求將文言文閱讀課上成語言與內(nèi)容相結(jié)合的課型,不搞串講,疏通文句也是要學(xué)生自己進(jìn)行,教師只起點(diǎn)撥作用。然而,這種課型給教師提出很高的要求,既要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,又要廣泛涉獵與課文相關(guān)的知識(shí),還要考慮學(xué)生情緒的調(diào)動(dòng)。
預(yù)習(xí)反饋
一、學(xué)生課前自主預(yù)習(xí):
1、閱讀《導(dǎo)學(xué)方案》作者簡介及相關(guān)背景材料。
2、熟讀課文,利用工具書解決字詞,并歸納通假字、古今字等。
二、作者簡介和解題:
1、由學(xué)生介紹荀子,師補(bǔ)充:
荀子強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
2、解題:
由學(xué)生解釋。師加以肯定,使其得到認(rèn)可,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、第一環(huán)節(jié):
聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
二、第二環(huán)節(jié):
以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識(shí)文字—通文義—察語氣—明文法—斷句讀。請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出比喻和排比句,用心讀。
說明:以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
2、學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識(shí),舉例:
詞類活用:木直中繩,車輮以為輪輮動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……彎曲
古今異義:君子博學(xué)而日參省乎己古義:廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí)。今義:知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。參:古義,驗(yàn),檢查;今義,加入
通假字:君子生非異也“生”通“性”資質(zhì)、稟賦
文言句式:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置句
三、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫)
教師點(diǎn)撥:
第一段:文章開頭就提出了中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。
第二段:論述學(xué)習(xí)的意義(重要性)。
第三段:論述學(xué)習(xí)的作用,強(qiáng)調(diào)君子之所以能夠超過一般人,并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人,而是后天善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。
第四段:論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。提出了三點(diǎn)要求:一是善于積累,二是堅(jiān)持不懈,三是用心專一。
說明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再從理解文意到背誦,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
四、課堂演練,導(dǎo)學(xué)方案(略)
五、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:
1、在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
2、在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻論述什么觀點(diǎn)的?
3、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
第二課時(shí)
一、檢查翻譯
二、文本探究
1、在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
2、在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻論述什么觀點(diǎn)的?
3、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
。▽W(xué)生分組討論,以小組為單位展示成果,其他小組點(diǎn)評(píng)。師參與討論、點(diǎn)撥。)
明確:
1、“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。
2、這個(gè)比喻論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
3、可分為三層。
第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。
第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
、僖匀粘I钪谐R姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠服。
、谠O(shè)喻方式多樣:正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“金木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻,如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。
、墼O(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證
。ㄕf明:通過生生之間,師生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識(shí),并培養(yǎng)其形成正確的學(xué)習(xí)方法。)
隨堂練習(xí)與學(xué)生展示
三、拓展遷移:
以“知識(shí)的重要性”為題,試著從正、反兩方面來寫一個(gè)比喻句:
例:1、“知識(shí)是生活的明燈,沒有知識(shí)就猶如在黑暗中遠(yuǎn)征!
2、“沒有知識(shí)的頭腦就像不長谷物的荒地!
拓展延伸
古時(shí)候我國有“嫦娥奔月”的故事,這只是一種幻想,而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請(qǐng)你從課文中找一句話來概括這種情況。(“善假于物”)
宇宙飛船的發(fā)明,是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果,也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。
1969年7月16日上午,巨大的“土星5號(hào)”火箭載著“阿波羅11號(hào)”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點(diǎn)火升空,開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒,阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面,這是人類第一次踏上月球。
在上古時(shí)代,人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的,課文中有沒有提到這一點(diǎn)?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造,說明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標(biāo)志就是學(xué)會(huì)了制造勞動(dòng)工具。人類社會(huì)是隨著勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。
點(diǎn)評(píng)與課堂小結(jié)(可請(qǐng)學(xué)生來小結(jié))
這節(jié)課我們做了什么呢?
1、模仿名家誦讀課文;
2、初步理解課文的字詞句和行文思路;
3、嘗試背誦課文。
作業(yè)布置
四、布置作業(yè):
1、背誦并默寫課文。
2、完成課后習(xí)題。
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