關(guān)于勸學(xué)教案通用14篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于勸學(xué)教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于勸學(xué)教案1
知識(shí)目標(biāo)
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.背誦全文。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
2.掌握"絕、強(qiáng)、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。
德育目標(biāo)
明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累""堅(jiān)持""專一"的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1.提綱式教學(xué)法。以板書(shū)為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。
2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的?"等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。
課時(shí)安排2課時(shí)
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。
2.結(jié)合注釋，疏通文意。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
作者簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。高爾基有"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯"的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)文題)
二、荀子簡(jiǎn)介
學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充(多媒體顯示)：
荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。
荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。
三、解題荀子塑像
《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵(lì)"的意思，如"勵(lì)""努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1.聽(tīng)錄音或教師范讀
2.檢查學(xué)生字詞積累情況
五、師生共同研習(xí)課文
1.研習(xí)第2段
(1)學(xué)生齊讀第2段。
(2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
(3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。
學(xué)生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到"知明而行無(wú)過(guò)。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
(4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。
2.研習(xí)第3段
(1)學(xué)生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。
(2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
提問(wèn)：作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱。
明確：跂而望登高博見(jiàn)
登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>
假輿馬致千里
假舟輯絕江河
(3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過(guò)程。
學(xué)生討論。
教師引申：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國(guó)首相丘吉爾本來(lái)口吃，后來(lái)成為演說(shuō)家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。
(4)學(xué)生齊讀第3段，對(duì)照詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦。
教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跂②致③絕④假
3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、布置作業(yè)
1.背誦課文。
2.完成練習(xí)二、三題。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查背誦
學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。
二、師生共同研習(xí)第4段
1.學(xué)生齊讀第4段。
2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱，并用圖示法展示本段的推理過(guò)程。
學(xué)生討論分析。
教師明確
3.借助詞語(yǔ)提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至
對(duì)"至"作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?
①故不積跬步，無(wú)以至千里。
�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。
"至"在《說(shuō)文解字》中本義是"鳥(niǎo)飛從高下至地也"，引申為"及，達(dá)到"，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累"跬步"達(dá)到的結(jié)果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說(shuō)文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達(dá)到"的意思，②句強(qiáng)調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意。
4.學(xué)生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)
提問(wèn)：本文作為一篇議論文，寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。
明確：①比喻說(shuō)理，形象透徹；②正反對(duì)比論證，靈活而富于變化；③氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢，多用對(duì)偶、排比句式。
要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1.提問(wèn)：荀子主張"學(xué)不可以已"，這個(gè)"學(xué)"當(dāng)然指"學(xué)習(xí)"，但是他到底"勸"人們學(xué)習(xí)什么呢?
學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說(shuō)："君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學(xué)也，以美其身"，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國(guó)。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國(guó)，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。
2.提問(wèn)：有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開(kāi)篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述，"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過(guò)文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫(xiě)了哪些人呢?
學(xué)生明確："君子""吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而行無(wú)過(guò)""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學(xué)""登高之博見(jiàn)"，知道"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界。
教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能抑"惡"揚(yáng)"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。
3.請(qǐng)把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
學(xué)生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠(chéng)專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。
關(guān)于勸學(xué)教案2
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1、導(dǎo)入
先集體背誦課文。預(yù)設(shè)：大多數(shù)同學(xué)背的不錯(cuò)。還有幾位同學(xué)不熟。所以老師經(jīng)常會(huì)遇到這樣的難題：對(duì)一些不肯用功學(xué)習(xí)的同學(xué)應(yīng)該如何勸導(dǎo)他呢。無(wú)獨(dú)有偶，三國(guó)時(shí)，孫權(quán)也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》。（板書(shū)課題及作者）
2、了解作家作品
誰(shuí)能簡(jiǎn)介作家作品，要求背著說(shuō)。
二、引導(dǎo)自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
1、根據(jù)你們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，你覺(jué)得本課我們應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么。（提示：知識(shí)、寫(xiě)法）
認(rèn)定目標(biāo)：學(xué)生根據(jù)所學(xué)參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。師總結(jié)出示目標(biāo)。
孔子云：“學(xué)然后知不足�！苯處熢疲骸白灾鲗W(xué)習(xí)，體會(huì)深刻。”專家說(shuō)：“喂大的學(xué)生是無(wú)能的學(xué)生。”現(xiàn)在你們就自己動(dòng)手，豐富頭腦吧。
出示自學(xué)提示：
�。ń處熝惨�，指導(dǎo)學(xué)生自讀，并隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況）
三、點(diǎn)撥導(dǎo)學(xué)，合作探究
�。ㄒ唬┧自捳f(shuō)，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的疑問(wèn)。
學(xué)生提出小組內(nèi)沒(méi)有解決的疑問(wèn)。
競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權(quán)、魯肅、呂蒙）
�。ǘ┤喾纸巧首x課文
幸運(yùn)總是愛(ài)給有準(zhǔn)備之人的，智慧之花會(huì)落入誰(shuí)家呢？
�。ㄈ﹤溥x題目。
由學(xué)生自選人物。點(diǎn)擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。
然后教師給小組打分。
張弛有度，緊張過(guò)后我們一起來(lái)思考。
（四）思考討論
1、概括課文主要情節(jié)。（板書(shū)）勸－學(xué)－贊
2、課文在情節(jié)詳略處理上有什么特點(diǎn)？引申出文章重點(diǎn)在勸及側(cè)面描寫(xiě)的作用。
如果我把后兩個(gè)情節(jié)改一下：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？
3、如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。
預(yù)設(shè)：本文重點(diǎn)寫(xiě)的是勸，比較有特色的也是勸�？磥�(lái)勸中有深意。
從學(xué)生的回答中導(dǎo)出本課重點(diǎn)及難點(diǎn)：體味人物語(yǔ)言的情味。
揣摩并想象人物的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理，擴(kuò)寫(xiě)其中的某個(gè)片段或某句話。
設(shè)置意圖：為了讓學(xué)生體驗(yàn)本課主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。然后從學(xué)生的回答中導(dǎo)出本課重點(diǎn)及難點(diǎn)：本文重點(diǎn)寫(xiě)的是勸，比較有特色的也是勸�？磥�(lái)勸中有深意。為了讓學(xué)生體味人物語(yǔ)言的情味。
我一改以往的直接提問(wèn)：你從對(duì)話中感受想像到了人物的何種心理和神態(tài)。因?yàn)檫@樣，學(xué)生不能真正切實(shí)感受到人物的語(yǔ)言情味。
對(duì)這個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)我是這樣處理的：
教師先做示范：
然后，我鼓勵(lì)學(xué)生超越范例進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。下面就是課堂片段：學(xué)生練習(xí)。
陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說(shuō)我，想必我的進(jìn)步真是不小。當(dāng)初聽(tīng)孫權(quán)的話真是對(duì)了�，F(xiàn)在我已文武雙全，由此看來(lái)，讀書(shū)真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見(jiàn)事之晚乎！”
聶藝菲：孫權(quán)心想：“呂蒙這個(gè)人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書(shū)，就會(huì)彌補(bǔ)這些不足的。那樣我身邊就會(huì)多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創(chuàng)建大業(yè)呢。想到這，孫權(quán)便苦口婆心地對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)政掌權(quán)，可不能不學(xué)習(xí)呀！”
孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個(gè)呂蒙，如今不僅武功高強(qiáng)，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個(gè)呂蒙比起來(lái)，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說(shuō)道：“你現(xiàn)在的才略，不再是當(dāng)初的那個(gè)不讀書(shū)的阿蒙了�！庇窒耄哼@回我應(yīng)該與他結(jié)為兄弟，以后對(duì)我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結(jié)為好友而別。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練，內(nèi)化所學(xué)
還記得我的那個(gè)難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術(shù)，你們也一定會(huì)是個(gè)優(yōu)秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。
設(shè)置勸學(xué)語(yǔ)言情境，進(jìn)行對(duì)話描寫(xiě)訓(xùn)練（見(jiàn)課件）。
楊勝男：“學(xué)無(wú)止境，以后的日子還長(zhǎng)者呢！現(xiàn)在苦點(diǎn)累點(diǎn)，以后就會(huì)苦盡甘來(lái)的。你現(xiàn)在的問(wèn)題是不會(huì)合理安排時(shí)間，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法后，你會(huì)更棒的！”
趙倩：其實(shí)學(xué)習(xí)方法和心態(tài)很重要。有了好的學(xué)習(xí)方法并能合理地安排時(shí)間，學(xué)起來(lái)就不費(fèi)勁了。一個(gè)人如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么學(xué)什么都是白學(xué)，因?yàn)樗揪蜎](méi)用心學(xué)。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)趣，不也是很好嗎？
徐德漩：爸爸，您還是需要學(xué)習(xí)的。學(xué)無(wú)止境，如果把知識(shí)比作海洋，您學(xué)到的只不過(guò)是滄海一粟而已。所以只有不斷的學(xué)習(xí)，才會(huì)彌補(bǔ)我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。
王雪：爸爸，社會(huì)在進(jìn)步，不能因?yàn)閷W(xué)歷高就不學(xué)。還有許多的新鮮知識(shí)等著你去學(xué)，有許多新的事物等你去發(fā)現(xiàn)呢。不學(xué)就跟不上時(shí)代的步伐了。
李丹：不要找客觀理由，我是領(lǐng)導(dǎo)，但現(xiàn)在還得學(xué)習(xí)呢！咱們倆現(xiàn)在有可比性嗎？沒(méi)聽(tīng)過(guò)：“活到老，學(xué)到老。”嗎？學(xué)習(xí)對(duì)工作也有幫助呀！現(xiàn)在還有老年大學(xué)呢！再說(shuō)了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？
王藝學(xué)：爸爸，知識(shí)永遠(yuǎn)是新鮮的，即使對(duì)老人也是。一個(gè)八十歲的老人還學(xué)會(huì)了好幾門(mén)外語(yǔ)呢！所以你也應(yīng)該學(xué)習(xí)，再說(shuō)，你如果博學(xué)些，您的下屬不是會(huì)更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學(xué)吧。
王彬：學(xué)習(xí)是你的唯一出路啊。只有好好學(xué)習(xí)，才能日后回報(bào)社會(huì)，成為國(guó)家的棟梁之才。你看我，以前不學(xué)習(xí)，成績(jī)倒數(shù)�，F(xiàn)在我知道了學(xué)習(xí)的重要性，用心學(xué)了，也從中體會(huì)到了樂(lè)趣。你也試一試吧。
五、反思總結(jié)，質(zhì)疑求學(xué)
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就是因?yàn)樗馁|(zhì)兼美。生動(dòng)的述說(shuō)、形象的描繪、深刻的內(nèi)涵都會(huì)啟迪著我們。
從這個(gè)故事中你得到怎樣的啟示？
學(xué)貴在反思和質(zhì)疑。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲或疑問(wèn)嗎？
你能用一句話總結(jié)一下嗎？
六、分層作業(yè)，異步達(dá)標(biāo)
必做題：用成語(yǔ)“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。
把你揣摩并想象人物的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理，擴(kuò)寫(xiě)其中的某個(gè)片段或某句話。
選做題：仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜?duì)你有什么啟示，請(qǐng)用300字以上的文字談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
后記：
我們學(xué)校所進(jìn)行的“創(chuàng)建新課堂、構(gòu)建初中課堂教學(xué)模式”實(shí)踐研究中要求課前展示教學(xué)目標(biāo)，我要求學(xué)生根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)苤鲃?dòng)有意識(shí)地掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
從我的教學(xué)實(shí)踐中就可以感受到讓學(xué)生先體驗(yàn)，他們就會(huì)有一個(gè)生動(dòng)具體的感知，這樣才會(huì)觸發(fā)他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會(huì)讓學(xué)生欣喜不已從而銘記在心。
實(shí)踐證明我的教學(xué)設(shè)計(jì)既讓學(xué)生切實(shí)感受到人物的語(yǔ)言情味又能在體會(huì)理解課文的重點(diǎn)和特色時(shí)得以寫(xiě)作上的訓(xùn)練。
從課后學(xué)生的作業(yè)中也能看出學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)在提高，有的還能熟練地運(yùn)用古文去擴(kuò)寫(xiě)。
例如，附學(xué)生作業(yè)舉例：
周鴻基：受到輔導(dǎo)后，他的成績(jī)突飛猛進(jìn)，真應(yīng)對(duì)他刮目相待了。
佟佳：幾天前，他還是個(gè)淘氣包，現(xiàn)在，他懂事了，知道用功學(xué)習(xí)了。真可謂“士別三日，當(dāng)刮目相待了”
崔浩然：你現(xiàn)在知識(shí)如此豐富，再也不是當(dāng)初的吳下阿蒙了。
邵丹：他以前什么都不知道，現(xiàn)在卻宛如一位學(xué)者，真是士別三日，當(dāng)刮目相待了。
從課后作業(yè)中能看出大多數(shù)同學(xué)都能感受到每個(gè)人物的心理，揣摩出人物的神態(tài)。
徐德漩：肅想：蒙不過(guò)是個(gè)只知弄兵器的武夫，才疏學(xué)淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開(kāi)始談?wù)摫�，沒(méi)想到，呂蒙的回答竟很有見(jiàn)解。他十分驚訝地說(shuō)：“你今天的才干不再是當(dāng)初的那個(gè)阿蒙了。
王翹楚：當(dāng)魯肅尋陽(yáng)時(shí)，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現(xiàn)在的才能和謀略，已不再是以前的那個(gè)吳下阿蒙了。
張燦宇：蒙談了一會(huì)軍機(jī)大事，也想趁機(jī)嘲諷一下呂蒙的才疏學(xué)淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說(shuō)的魯肅張口結(jié)舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當(dāng)日的吳下阿蒙了。
姜楠：你今天的才學(xué)已在我之上，你過(guò)去武藝過(guò)人，英勇善戰(zhàn)，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來(lái)的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才��！
王迪峰：初，孤令卿當(dāng)涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰(zhàn)之勇。而卿之智術(shù)淺短，誠(chéng)不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，欲內(nèi)修政務(wù)，卿不可不學(xué)！
汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書(shū)。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復(fù)吳下阿蒙。實(shí)乃一博學(xué)將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！泵C思之，吾應(yīng)與之交好，此乃真博學(xué)矣！
關(guān)于勸學(xué)教案3
教學(xué)目的
1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案。
2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
1．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性
2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè)。
1．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：
（１）課文的三段各是從什么角度論述的？
（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
2、論述中心的三個(gè)角度；
3、設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？
第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
�。保Y(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。
“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。
“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。
“木受繩則直”、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。
——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
關(guān)于勸學(xué)教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
1、導(dǎo)語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
2、介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
3、學(xué)生齊讀課文。
4、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。
5、分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。
6、談感悟：學(xué)習(xí)本文，你有什么感悟？
7、布置作業(yè)：期中考試在即,同學(xué)們都在緊張備考,咱班某位同學(xué)貪玩，無(wú)心學(xué)習(xí)。請(qǐng)你作為朋友給他寫(xiě)一段話，勸說(shuō)他專心復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取考出理想成績(jī)。
關(guān)于勸學(xué)教案5
教學(xué)目標(biāo)：
一、掌握、積累文言詞語(yǔ)
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；
2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；
3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)設(shè)想：
一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
二、介紹作者、解題；
三、正字正音；
四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
五、試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
１．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
�。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字
�。ㄍ僮峙c本字同音；含音相近）
（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）
�。ǎ常┥鷛ìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
�。玻o本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
３．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞：而溫故而知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)
苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣
潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣
4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
（1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
�。ǎ玻┠局敝欣K，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。
�。ǎ常┓e善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
�。ǎ矗┘僦坶撸悄芩�，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
�。ǎ担緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思。“一”，作�?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
�。担该麑W(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè)。
１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
�。玻畷�(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
３．熟讀課文。
４．初步自析課文，思考題：
（１）課文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
二、論述中心的三個(gè)角度；
三、設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？
第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
�。保Y(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
�。玻懻摰谌}：
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
（１）以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。
�。ǎ玻┰O(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。
�。ǎ常┰O(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、布置作業(yè)。
�。保畷�(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。
２背誦全文。
�。常A(yù)習(xí)《師說(shuō)》：
�。ǎ欤┱J(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書(shū)，初步理解課文中的詞句。
�。ǎ玻┱J(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法。
�。ǎ常┱f(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么？（參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實(shí)詞表》）
補(bǔ)充練習(xí)
一、在括號(hào)里寫(xiě)出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：
�。保ǎ┟鞫袩o(wú)過(guò)
�。簿由ǎ┓钱愐�
３．君子博學(xué)而日參省乎（）己
�。矗m有（）槁暴（），不復(fù)挺者
二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說(shuō)明這些詞義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有什么變化：
�。保誓臼芾K則直
�。玻鹁痛T則利
�。常妨蚨�
４．蚓無(wú)爪牙之利
三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法
�。保局敝欣K
�。玻^江河
�。常抢阋�
�。矗鲜嘲Ｍ�
四、填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句：
�。煺磳�(duì)照的形式，如
�。玻磸�(fù)形式，如
�。常扔帽扔鳎僖龅览�，如
�。磫握f(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
�。担仍O(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如
五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們?cè)O(shè)喻方法有什么不同？
六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》
要求：１．兩題中任選一題；２寫(xiě)出提綱；
�。常迷O(shè)喻方法；４．字?jǐn)?shù)４００左右。
附一、補(bǔ)充練習(xí)參考答案：
一、１．zhì同音２．xìng韻母相同３．hū聲母相同４．yòu、pù同音
二、１．墨線，泛指所有繩索；擴(kuò)大２．金屬制品，黃金；縮�。常吠�，跪下；轉(zhuǎn)移４．爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
三、１．符合，動(dòng)詞２．橫渡，動(dòng)詞３．便捷形容詞（使動(dòng)用法）４．向上；作狀語(yǔ)
四、略
關(guān)于勸學(xué)教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
(1)、朗讀課文，正確掌握句子停頓。
(2)、利用課文注釋讀懂課文，積累文言詞語(yǔ)。
(3)、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容和中心。
(4)、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)
2、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
理解文章開(kāi)卷有益的主旨，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知的興趣，讓每位學(xué)生都能成為“樂(lè)知者”。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
(1)、理解、運(yùn)用文中的成語(yǔ)“吳下阿蒙”、“刮目相待”。
(2)、理解文章主旨。
(3)、體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。
(4)、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
自讀質(zhì)疑、合作探究法
教具：多媒體課件
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引入課文
(利用多媒體)
1、播放歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。
2、播放動(dòng)畫(huà)故事《司馬光砸缸》
3、顯示春秋時(shí)代的一個(gè)故事：晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”
根據(jù)以上三則資料，提問(wèn)：(多媒體顯示)
(1)、由這首歌你想到了什么?
學(xué)生回答：這首歌是《三國(guó)演義》的主題曲，我們能想到有關(guān)三國(guó)的一些人物和故事。
(2)、對(duì)司馬光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，誰(shuí)知道司馬光是怎樣的一個(gè)人?
(指名同學(xué)介紹)
(3)、請(qǐng)哪位同學(xué)用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)這則故事的意思?這則小故事告訴我們什么道理?
學(xué)生回答老師總結(jié)：這是師曠勸晉平公學(xué)習(xí)的一個(gè)小故事。這個(gè)故事中的師曠很巧妙地點(diǎn)明，老年時(shí)讀書(shū)雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說(shuō)服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。
這個(gè)故事也告訴我們一個(gè)道理：活到老，學(xué)到老。人生學(xué)無(wú)止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。同時(shí)也說(shuō)明，開(kāi)卷有益的道理。
導(dǎo)語(yǔ)：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國(guó)，這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，涌現(xiàn)了一大批叱咤風(fēng)云的英雄人物，曹操、劉備、孫權(quán)，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說(shuō)過(guò)，“生子當(dāng)如孫仲謀”。孫權(quán)究竟有何德何能，竟能得到對(duì)手曹操的稱贊。對(duì)于孫權(quán)，也許我們更多的是了解他當(dāng)?shù)弁醯囊幻妫裉煳覀兙屯ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》，來(lái)看看他生活中的另外一面。
(多媒體顯示課題)《孫權(quán)勸學(xué)》
關(guān)于勸學(xué)教案7
第一課時(shí)
同學(xué)們，下面我們上《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》是我們這個(gè)學(xué)期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來(lái)的，對(duì)于我，是早有預(yù)謀的，對(duì)于大家，不知是否是有備而來(lái)？-----（回答可能是：是或不是）
（回答是）：既然大家是有備而來(lái)，那么我們就給眾多的領(lǐng)導(dǎo)教師檢閱我們的成果！
�。ɑ卮鸩皇牵杭热淮蠹覜](méi)有準(zhǔn)備，或者準(zhǔn)備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領(lǐng)導(dǎo)老師失望！
1、 誦讀課文
下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：
“君子曰：學(xué)不可以已。……”（3分鐘）
2、解題：
①下面我們看題目《勸學(xué)》是什么意思？
勉勵(lì)學(xué)習(xí)，勸是勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思。
我們以前學(xué)過(guò)這個(gè)意思嗎？--學(xué)過(guò)，“果行，國(guó)人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22）
為什么要勉勵(lì)學(xué)習(xí)呢？
--學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己：（時(shí)尚口號(hào)：知識(shí)改變命運(yùn)）
--學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天不足；
--學(xué)不可以已
�、谧髌纷髡吆�(jiǎn)介
本文節(jié)選自《荀子勸學(xué)》
《荀子》是部什么樣的著作？（--見(jiàn)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)及學(xué)法指導(dǎo)之課文導(dǎo)讀）
--戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手�，F(xiàn)存32篇，勸學(xué)是《荀子》開(kāi)篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開(kāi)始幾個(gè)段落。
荀況是諸子百家的哪個(gè)流派？其思想如何？
儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。
�。韮晌蝗寮宜枷爰蟪烧撸何鳚h董仲舒，南宋朱圣人朱熹）
他是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人稱之為荀卿，漢時(shí)因避漢宣帝劉洵之諱，寫(xiě)作孫卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。
有人曾評(píng)價(jià)，莊子、荀子瓜分了中國(guó)文化：
荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國(guó)--韓非成了帝國(guó)的教父，李斯成了秦帝國(guó)的宰相；
莊子贏得了江湖中國(guó)，成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師。
荀子的思想主要有哪些呢？（--見(jiàn)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)）
1）認(rèn)為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人可以認(rèn)識(shí)掌握它，利用它。
《荀子天論》中說(shuō)，"天行有常，不為堯存，不為桀亡"。認(rèn)為：星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。
主張“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”
2）他主張與時(shí)俱進(jìn)�！芭c時(shí)遷徙，與世偃仰”，萬(wàn)物得宜，事變得應(yīng)，上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源。
"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。
3）主張“性惡論”，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對(duì)。
強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘�，主張“明禮義而化之”�！芭钌橹�，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”
3、課文講析
正因?yàn)楹筇斓慕逃梢愿淖內(nèi)说膼旱谋拘�，所以要“勸學(xué)”。
下面我們來(lái)看看荀子是如何勸學(xué)的。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)冽R讀一下課文。
�。�1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。
已：停止，成語(yǔ)：鞠躬盡瘁，死而后已。
就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)；
接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
�。�2）結(jié)合完成“練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
下面請(qǐng)一個(gè)代表上來(lái)板書(shū)一下練習(xí)一，把提示的比喻句也一并寫(xiě)上，并標(biāo)上序號(hào)，中間的字可用省略號(hào)表示。
再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來(lái)給二、三、四段的比喻按練習(xí)一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)。
組內(nèi)就練習(xí)一及兩位同學(xué)的板書(shū)進(jìn)行討論，全班交流，教師歸納板書(shū)
師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)填寫(xiě)好的練習(xí)一背誦本文
（生集體背誦）
師：自讀全文，然后合上書(shū)背誦全文
師：下面分析第二段，本段一共用了5個(gè)比喻，論述了什么內(nèi)容?
本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。
①作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?
(板書(shū)：青青于藍(lán)，冰寒于水)
生：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
可是，冰凍三尺，非一日之寒。
句式特點(diǎn)：a.+于=比較,可譯為:比……a.
成語(yǔ)溯源:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
�、趲煟簩�(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?
(板書(shū)：直木為輪)
通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。
如碑文上常有的“享陽(yáng)某十有幾”《論語(yǔ)為政》“吾十有五而志于學(xué)”
生：說(shuō)明事物可以后天改造。
師：對(duì)。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?
生：比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
師：很好�！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?
(板書(shū)：金就礪、木受繩)
生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�
(板書(shū)：知明而行無(wú)過(guò))
推理方法:類(lèi)比推理, 以類(lèi)比排列的方式，引物連類(lèi)，取譬設(shè)喻，從而非常生動(dòng)形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)可以提高人的知識(shí)能力
類(lèi)比例證：蝴蝶花開(kāi)蝴蝶飛，鷓鴣草長(zhǎng)鷓鴣啼。門(mén)前種得相思樹(shù)，落盡想思人未歸。
師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
生：“學(xué)不可以已�！�
師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
第一課時(shí)結(jié)束前布置作業(yè)：
背誦全文，完成練習(xí)二三，下節(jié)課抽查
第二課時(shí)
1、 抽查兩人檢查課文背誦情況
2、 請(qǐng)不點(diǎn)名由五個(gè)小組各派一名代表上黑板完成練習(xí)二五組加點(diǎn)詞的辨析
3、 請(qǐng)7位同學(xué)自覺(jué)得上黑板完成練習(xí)三的通假字
4、 分析課文三至四段
1）、分析第三自然段
先請(qǐng)一名學(xué)生背誦第三自然段。思考一下本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容?
生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要
第4句為第三層。得出結(jié)論：“君子善假于物”
師：第二層與第三層是什么關(guān)系? 分總關(guān)系。
師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)。
師：第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性? 類(lèi)比： 登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
(板書(shū)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己
善假于學(xué)，可以彌補(bǔ)己之不足)
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類(lèi)比，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
詞語(yǔ)分析：而：①表修飾：終日而思， 跂而望，登高而招，順風(fēng)而呼，
②表并列：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
�、郾磙D(zhuǎn)折：而青于藍(lán)，而見(jiàn)者遠(yuǎn)，而聞?wù)哒�，而至千里，而絕江河。
�、鼙砑僭O(shè)：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。
2）分析第四段
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第四段。
本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?
生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。
分三層：第一層，從“積土成山”到“無(wú)以成江海”，闡述學(xué)習(xí)要善于積累；
第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；
第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。
(板書(shū)：學(xué)習(xí)態(tài)度-積累、恒心、專心)
師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?
生：比喻。
師：第一層的前面兩個(gè)比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類(lèi)比關(guān)系。
第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證？對(duì)比論證。
師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。
作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
特殊句式：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置句）
特點(diǎn)：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？
詞類(lèi)活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語(yǔ)）
3）小結(jié)：
師：活到老，學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境，故曰：學(xué)不可以已。
知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。所以，我們需要學(xué)習(xí)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。
所以，學(xué)習(xí)需要積累，需要堅(jiān)持，需要專心。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在，以學(xué)廣才，立志成學(xué)，爭(zhēng)取做一個(gè)于國(guó)于家于己都有用之人。
4）作業(yè)布置
�、僬n外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句；
�、趯�(xiě)一篇200字左右的勸學(xué)文字
�、塾袟l件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。
關(guān)于勸學(xué)教案8
一、 導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
唐代大書(shū)法家顏真卿《勸學(xué)》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 ：
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
2、解題
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
二、作者介紹：
荀子（約公元前３１３—前２３８）名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想。
韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、研習(xí)課文
�。�、 首先，聽(tīng)教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。 ２、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。
３、學(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。 ４、 這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái)，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。 辨析字音
�。▽W(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫(xiě)出答案）
木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無(wú)過(guò)．．．．
須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．
輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．
騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．
朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．
找出通假字
1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
5、研習(xí)第一、二段：展開(kāi) 學(xué)--議--評(píng)--練
步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
關(guān)于勸學(xué)教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、在朗讀課文的基礎(chǔ)上，能理解課文內(nèi)容大意，并背誦全文。
�。�、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
３、品味人物對(duì)話并說(shuō)出通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用。
�。�、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品味對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
�。�、導(dǎo)入：
同學(xué)們喜歡看《三國(guó)演義》嗎？知道孫權(quán)、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書(shū)的故事。（板書(shū)課題）
�。�、學(xué)生自讀題解，畫(huà)出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字。
３、翻譯課文：
�、� 齊讀課文。
�、� 對(duì)照注解，自行翻譯課文。
⑶ 根據(jù)你對(duì)下列詞語(yǔ)所處的上下文內(nèi)容大意（語(yǔ)境）的理解，揣摩其含義（板書(shū)）。
初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂
�、� 四人合作小組討論，然后全班交流。
�、� 全班討論翻譯課文
�。怠⒎纸巧首x：
�、� 先同桌練習(xí)
�、� 再請(qǐng)三位同學(xué)朗讀
③ 討論
孫權(quán)：善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、親心、期望，語(yǔ)重心長(zhǎng)而又不失人主的身份。
魯肅：情不自禁的贊嘆，十分驚奇的神態(tài)。
呂蒙：頗為自得的神態(tài)，以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。
�。丁⑿〗Y(jié)：
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯、呂的話則有調(diào)侃的意味，他們一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
�。�、質(zhì)疑問(wèn)難
�。�、鞏固拓展：
�、� 試背課文（比賽）
�、� 呂蒙讀書(shū)迅速長(zhǎng)進(jìn)對(duì)你有什么啟示？
全班討論
�。�、作業(yè)
關(guān)于勸學(xué)教案10
教學(xué)目標(biāo) ：
（一）知識(shí)與技能目標(biāo)
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。
�。ǘ┻^(guò)程和方法目標(biāo)
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) ：
聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。 課型、課時(shí)：新課 1課時(shí)
教學(xué)手段：
黑板、粉筆和投影片
教學(xué)設(shè)想：
1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書(shū)自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來(lái)共同解決。
2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來(lái)想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；二來(lái)可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
3、合作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難，師與生、生與生之間可通過(guò)合作，共同探討解答。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
師：什么事呢？我有個(gè)學(xué)生，他總是不肯下功夫?qū)W習(xí)，我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，他說(shuō)自己的事很多，況且又不想當(dāng)學(xué)者，不學(xué)也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說(shuō)，大家看看我應(yīng)對(duì)他說(shuō)些什么呢？
師：東漢時(shí)，吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？ （教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。）
師：我們已經(jīng)學(xué)過(guò)多篇文言文了，那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？ 學(xué)生回答。
( 學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對(duì)之進(jìn)行概括。
二、作者及文中人物簡(jiǎn)介
1.作者：司馬光（1019～1086）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。
2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。
3.呂蒙（178～219）字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。
4.魯肅：字子敬，三國(guó)時(shí)吳國(guó)軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國(guó)、下至五代長(zhǎng)達(dá)一千三百六十多年的歷史，書(shū)名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三、竟讀課文
師：現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書(shū)，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
師：剛才大家讀過(guò)課文了，現(xiàn)在把書(shū)合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。 師：大家讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在能不能對(duì)著無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文大聲、流利學(xué)生讀課文？投影片展示無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、再加上個(gè)快速？試試看！師：我們來(lái)個(gè)比賽，看看誰(shuí)能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。 （讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。）
四、合作探究、質(zhì)疑問(wèn)難
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來(lái)互相研究，解決不了的一會(huì)兒提出來(lái)，我們共同研究。
師：大家看看還有哪些地方要說(shuō)說(shuō)？ 學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對(duì)文中疑難提問(wèn)；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。
(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。若提不出問(wèn)題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問(wèn)，避免疏漏，強(qiáng)化理解。)
1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開(kāi)比賽，看誰(shuí)翻譯的最準(zhǔn)確。
2、搶答題，詞語(yǔ)解釋選擇正確的一項(xiàng)。
3、提示古今異義現(xiàn)象。
4、揣測(cè)人物語(yǔ)氣。
五、編課本劇，深入課文
師：課文有多處對(duì)話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來(lái)編寫(xiě)呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動(dòng)來(lái)表演一下？
師：通過(guò)朗誦、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？
師：你能不能用一句話來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)文中任何一個(gè)人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。
(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天
地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡(jiǎn)單地肯定或否定，鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。)
六、聯(lián)系課文，延伸拓展
師：學(xué)與不學(xué)，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化，我們今天學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》是為了什么呢？難道說(shuō)只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個(gè)故事，作為跨世紀(jì)的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說(shuō)說(shuō)？師：很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性，那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說(shuō)法值得借鑒？
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問(wèn)題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
師：我們應(yīng)該帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問(wèn)題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí)，有沒(méi)有什么新問(wèn)題呢？比方說(shuō)大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書(shū)使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國(guó)演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問(wèn)題，達(dá)到延伸拓展的'目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，自主解決問(wèn)題，做到教是為了不教。)
七、小結(jié)
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無(wú)論是課堂表現(xiàn)、問(wèn)題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說(shuō)出來(lái)，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。 教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
八、作業(yè)
師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。另外，我們學(xué)過(guò)《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，那么，請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開(kāi)想象，寫(xiě)篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺(jué)得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對(duì)課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。
板書(shū)設(shè)計(jì):孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
學(xué)習(xí)的必要性
正面描寫(xiě) 現(xiàn)身說(shuō)法 學(xué)習(xí)的可能性
魯肅言行 結(jié)友而別側(cè)面烘托
�。ò鍟�(shū)主要內(nèi)容，盡可能做到簡(jiǎn)潔明確，讓學(xué)生一目了然。）
關(guān)于勸學(xué)教案11
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)：
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
教學(xué)設(shè)想
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和、寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
教學(xué)時(shí)數(shù)
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：
荀子（約公元前313—前238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的/lw/>論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題
1．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
�。�1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字
中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo
2．給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
于
�。�1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán)。
�。�2）介詞，比�？琳陀诨⒁�。/而青于藍(lán)。
�。�3）介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。
者
�。�1）特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。
有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。
�。�2）表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。
而
�。�1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無(wú)過(guò)矣。
�。�2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。
�。�3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。
假輿馬者，非利足也，而致千里。
�。�4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�。�1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
關(guān)于勸學(xué)教案12
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)，了解文言語(yǔ)氣詞所表示的不同語(yǔ)氣；
2、品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對(duì)話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
3、積累一些成語(yǔ)，掌握一些寫(xiě)作方法，獲得一點(diǎn)啟示。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對(duì)話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
難點(diǎn)：聯(lián)系生活，真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。
【教具準(zhǔn)備】多媒體教學(xué)課件
【課時(shí)安排】共一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)有位大將叫呂蒙，呂蒙武藝高強(qiáng)，勇猛無(wú)比，為吳國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功。但他有個(gè)毛病，不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，這不，吳國(guó)國(guó)君孫權(quán)都來(lái)勸他了，結(jié)果如何呢，就讓我們從今天的這篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》中尋找答案吧�。ǔ鍪菊n題、作者）
二、介紹作者
這篇文章的作者是司馬光，讓我們共同來(lái)了解一下與他相關(guān)的知識(shí)（展示）
司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。著有《司馬文正集》。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事。
三、分層次讀課文，整體把握。
1、師范讀，生聽(tīng)讀，請(qǐng)聽(tīng)清字音，明確停頓；
步驟：師先讀，生聽(tīng)讀，然后讓學(xué)生自由朗讀，只要讀準(zhǔn)字音即可。在學(xué)生試讀一遍后，出示下列重點(diǎn)字詞，讓學(xué)生識(shí)記，反饋，記憶。
呂蒙卿當(dāng)涂豈涉獵更邪
2、二讀。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏。
過(guò)渡語(yǔ)（文言文朗讀講究有節(jié)奏，大家再次讀課文，要求注意句中的停頓，把握好節(jié)奏，大家先自己練習(xí)一下）
步驟：生自由練習(xí)（師留意身邊學(xué)生），生自由展示，師引導(dǎo)糾正，再找?guī)酌麑W(xué)生個(gè)別讀，最后全體學(xué)生齊讀。
3、三讀。讀懂詞義。
步驟：學(xué)生借助工具書(shū)和文下注釋了解重點(diǎn)詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思，然后個(gè)別展示，師生糾正后學(xué)生反饋記憶。
4、四讀。讀懂句意。
只要?jiǎng)偛爬蠋煒?biāo)示的那些詞語(yǔ)意思你明白了，要想翻譯現(xiàn)在這幾個(gè)句子易如反掌，誰(shuí)來(lái)表現(xiàn)一下？
步驟：生自由發(fā)言，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并激發(fā)學(xué)生的成就感。
5、五讀。讀懂文意。
馬上就要揭曉謎底了，這篇文章到底寫(xiě)了一個(gè)什么故事？誰(shuí)能從頭到尾的講述一下？
步驟：找1—2名學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生補(bǔ)充，然后師生齊讀。
6、六讀。讀出語(yǔ)氣。
我們先來(lái)分析一下每個(gè)人物說(shuō)話的語(yǔ)氣，然后比賽一下，看哪個(gè)小組讀的最形象，語(yǔ)氣把握最準(zhǔn)確。（幻燈展示，生自由發(fā)言，師引導(dǎo)）
步驟：師生共同分析每個(gè)人物說(shuō)話時(shí)的心理，語(yǔ)氣，然后讓學(xué)生以小組為單位練習(xí)分角色朗讀，最后自由選擇角色在班級(jí)里面進(jìn)行分角色朗讀展示。
四、把握內(nèi)容，分析人物形象，深入理解。
步驟一：說(shuō)一說(shuō)：故事大意。師引導(dǎo)，有幾個(gè)人物，人物之間的關(guān)系，既讓學(xué)生掌握文章內(nèi)容，又為下一步分析人物形象做鋪墊。
分析結(jié)構(gòu)分析內(nèi)容總結(jié)人物形象性格特征
五、總結(jié)全文，比較閱讀。
多媒體顯示呂蒙和方仲永，學(xué)生思考二人的經(jīng)歷和結(jié)果，通過(guò)比較自由發(fā)言，談一談自己的感悟。（目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人的重要性，領(lǐng)悟開(kāi)卷有益的道理。）
六、總結(jié)全文，拓展延伸。
學(xué)完這篇文章，大家在語(yǔ)言積累上有什么收獲？寫(xiě)作方法上有什么收獲？個(gè)人思想認(rèn)識(shí)上有什么收獲？
�。ㄎ澹┙Y(jié)束語(yǔ)。
以開(kāi)卷有益的成語(yǔ)作結(jié)，鼓勵(lì)大家好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
【教學(xué)反思】
《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課文，故事性很強(qiáng)。這篇文言文課文詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。從教學(xué)過(guò)程看，有成功之處，也有不足的地方。
一、本節(jié)課體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂的朗讀�！白x”貫穿課文始終。通過(guò)多種形式的讀（師范讀、學(xué)生個(gè)人讀、集體讀、分角色讀）課文，讓學(xué)生達(dá)到讀準(zhǔn)字音、讀出停頓、讀懂文意、最后引導(dǎo)學(xué)生研讀對(duì)話，讀出語(yǔ)氣、讀出感情。整節(jié)課的教學(xué)以“讀”為主線，讓學(xué)生在讀中理解文章內(nèi)容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到較好的效果。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。
二、本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程清晰，讓人能夠直觀感受。利用多媒體輔助教學(xué)，有效的擴(kuò)充課堂容量，教學(xué)更直觀。
三、能對(duì)學(xué)生及時(shí)的進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。用方仲永和呂蒙進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生在對(duì)比中進(jìn)行反思，今后該怎么學(xué)習(xí)，效果較好。
但是不足的地方也很多，大致有以下幾個(gè)方面：
一、多媒體運(yùn)用較多，在一定程度上使得教學(xué)活動(dòng)欠靈活，課堂拘泥于多媒體操作，使得一些環(huán)節(jié)不敢大膽的展開(kāi)，課堂不敢放開(kāi)。
二、對(duì)課文的人物形象分析不夠深入，，花的時(shí)間少，而且展開(kāi)的討論有限，沒(méi)能展開(kāi)來(lái)講。對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)做的評(píng)價(jià)不夠全面。
三、沒(méi)有給學(xué)生提供練筆的機(jī)會(huì)，沒(méi)有留給學(xué)生更多的課外思考，缺少更多的生活體驗(yàn)的交流，當(dāng)然這也和本文的內(nèi)容有關(guān)。
總之，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我和學(xué)生都有了一定的提高，也是我對(duì)學(xué)生的能力有了新的認(rèn)識(shí)，相信在今后的文言文學(xué)習(xí)中，我們師生之間的合作會(huì)更默契，更愉快。
關(guān)于勸學(xué)教案13
《勸學(xué)》教案
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
2.掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。
(二)能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
(三)德育目標(biāo)
明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入新課
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚�(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。
2.題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二.課文誦讀
1.教師范讀課文
學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字
4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)
教師作朗讀提示：
為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。
5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶)
三.課文分析
1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(shū)
四.布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時(shí)
一.檢查背誦
二.整理、歸納文中重要文言知識(shí)
在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。
A.字詞解釋
(1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)
輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者
則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也
(2)詞類(lèi)活用
①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
�、诿~作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
(3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)
B.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)判斷句
①青，取之于藍(lán)
②冰，水為之
�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長(zhǎng)也
�、菥由钱愐�，善假于物也
(2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此)
(3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
三.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流)
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?
點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。
(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ�，而是因�(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
四.鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥：
(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
(3)語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))
指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
五.小結(jié)
本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。
關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
六.課后作業(yè)
以《勸學(xué)》為話題，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，借鑒本文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇，600字以上。
關(guān)于勸學(xué)教案14
【教學(xué)目標(biāo)】
一、了解《荀子》寫(xiě)作特點(diǎn)與編寫(xiě)體例
二、掌握文本中一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義和通假字
三、掌握幾個(gè)文言句式
四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系
五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說(shuō)理的藝術(shù)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)
二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)
【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、作家作品簡(jiǎn)介
荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游 學(xué)，任過(guò)祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。
荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類(lèi)可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。
在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過(guò)感覺(jué)器一官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想。
在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
在人性*問(wèn)題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要。
茍于的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門(mén)人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一 篇。
二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，掌握重點(diǎn)詞句
〖正音〗
輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)
第1段，提出中心論點(diǎn)；學(xué)不可以已。
包含兩方面的意思：1、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止；
2、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。
第2段，論述學(xué)習(xí)的意義。
五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。
“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說(shuō)明客觀事物經(jīng)一定變化過(guò)程，可有所發(fā)展、有所提高。
直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變?cè)瓉?lái)狀況。根據(jù)同樣的道理推論：
人只有經(jīng)過(guò)“博學(xué)”才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問(wèn)的人。
學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性*也起著決定作用。
茍子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。
木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；
金要利，就要“就礪”， 學(xué)習(xí)的意義十分重大
人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。
〖詞語(yǔ)〗輮槁暴礪省知
第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。
五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。
先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用。
接著用日常生活中常見(jiàn)的一些情況組成四組比喻：
登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫。
這些都能獲得良好的效果：見(jiàn)者遠(yuǎn)，聞?wù)哒�，致千里，絕江河。
這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。而是因?yàn)榈歉�、順風(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。
根據(jù)這個(gè)道理可以推論：
君子的天賦本性*跟其他人并沒(méi)有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
〖詞語(yǔ)〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假
第4段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
十個(gè)比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。
1、學(xué)習(xí)要逐步積累
先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境界。
接著從反面設(shè)喻，說(shuō)明不積就不能至千里，成江河。
正反對(duì)照，說(shuō)明“積”與“不積”效果完全不同。
人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。
2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。
先用騏驥與駑馬對(duì)比，騏驥本身?xiàng)l件雖好，如果止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差，如果能前進(jìn)“不舍”，也可以跑得很遠(yuǎn)。
接著用朽木與金石對(duì)比——說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。
人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟，再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。
3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比——說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志
〖詞語(yǔ)〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯
三、朗讀，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo)。
四、作業(yè)
1、背誦全文
2、課后練習(xí)二
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、討論課后聯(lián)系二，落實(shí)詞句知識(shí)，完成知識(shí)遷移
〖多義詞〗
疾
�、�?gòu)?qiáng)，猛。例：“聲非加疾也�！�(《勸學(xué)》)
�、诳�，迅速。例，“疾雷不及掩耳�！�({三國(guó)志》)
�、奂膊�。例：“君有疾在腠理�！�(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
�、軈拹海骱�。例：“嘗問(wèn)衡天下所疾惡者�！�(《張衡傳》)
⑤妒忌。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)
�、尥纯�。例：“問(wèn)之民所疾苦。”(《史記·滑稽列傳》)
致
�、偎瓦_(dá)，表達(dá)。例：“致殷勤之意�！�(《赤壁之戰(zhàn)》)
②到，到達(dá)。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”(《勸學(xué)》)
�、垡庵�，情趣。例：“樹(shù)草栽木，頗有野致。”(《魏書(shū)·茹皓傳》)
�、芫拢�(xì)密。例：“案其獄，皆文致不可得反�！�(《漢書(shū)·酷吏傳》)
假
�、俳瑁柚�。例：“假舟楫者�！�(《勸學(xué)))
�、谌绻偃�。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽(tīng)也�！�(《與王修書(shū)》)
�、鄄徽鎸�(shí)。例：“乃悟前狼假寐。”({聊齋志異·狼三則》)
絕
�、贁嘟^。例：“而絕秦趙之歡�！�({廉頗藺相如列傳》)
�、跇O，非常。例：“絕有力而甚舍人焉�！�(《羆說(shuō)》)
�、蹤M渡，橫穿。例：“而絕江河�！�(《勸學(xué)》)
〖通假字〗
(1)雖有槁暴(有一又)
(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(知一智)
(3)君子生非異也(生——性*)
(4)鞣以為輪(鞣一螟)
〖詞類(lèi)話用〗
君子博學(xué)而日參省乎己
“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天。
上食埃土，下飲黃泉
“上”下”，名詞作狀語(yǔ)，對(duì)上，對(duì)下。
假舟楫者，非能水也
“水”，名詞用作動(dòng)詞，游水。
用心一也
“一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。
〖古今異義〗
參——古義：檢查，檢驗(yàn)。例：“君子博學(xué)而日參省乎己�！苯窳x；加入，
疾——古義：強(qiáng)，宏大。例：“聲非加疾也�！苯窳x：疾病，快。
假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者�！苯窳x：與“真”相對(duì)。
跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯�！苯窳x：跪下。
金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利。”今義：黃金。
〖虛詞〗
于：
�、俳樵~：從
青取之于藍(lán) 雖然，受地于先王，愿終守之
②介詞：比
苛政猛于虎 而青于藍(lán)
�、劢樵~：向
告之于帝 君子生非異也，善假于物也
者
①特殊指示代詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。
假舟楫者，非能水也有蔣氏者
�、诒硎韭宰魍ｎD，并提示下面要說(shuō)明原因
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也
而
�、龠B詞：并列關(guān)系
君將哀而生之乎知明而行無(wú)過(guò)矣
②連詞：修飾關(guān)系
潭西南而望吾嘗終日而思矣
③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里
④連詞：順接關(guān)系
一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明自得，圣心備焉
三、拓展創(chuàng)新，思考討論
1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)?
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深一入一淺一出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。
�、�?gòu)娜粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色*的提取，車(chē)輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠(chéng)服。
②設(shè)喻方式多樣：
a．正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。
b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。
c．反復(fù)設(shè)喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。
�、墼O(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
A、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
B、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。
C、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細(xì)流”兩個(gè)比喻從反面深入論證。
2、說(shuō)說(shuō)本文語(yǔ)言上多用偶句的作用
(1)文中的比喻大都采取對(duì)偶、排比的句式，整齊和諧，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。
(2)多用偶句兼用散句，既整齊對(duì)稱，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá)，有氣勢(shì)。
四、背誦課文，練習(xí)默寫(xiě)
五、作業(yè)
1、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練
2、結(jié)合本文，寫(xiě)一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章
【教學(xué)反思】
(譯文)
君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲 做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺一直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過(guò)就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲 音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒(méi) 有差別，只是善于借助于外物罷了。
堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小 步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停 止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ唬惑π酚辛鶙l腿， 兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?/p>
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