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      2. 散文表現(xiàn)手法分析

        時(shí)間:2024-08-25 02:09:39 散文 我要投稿
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        散文表現(xiàn)手法分析

          散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。小編整理的散文表現(xiàn)手法分析,供參考!

        散文表現(xiàn)手法分析

          一、基礎(chǔ)知識(shí)

          寫作手法指寫作中使作品更好的藝術(shù)表現(xiàn)手法,包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面。表達(dá)方式常見(jiàn)的有五種:記敘、議論、抒情、描寫、說(shuō)明。

          修辭手法有:比喻、擬人、夸張、對(duì)比等等。

          表現(xiàn)手法有:聯(lián)想、想像、象征、對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、前后照應(yīng)、正面?zhèn)让婷鑼、虛?shí)結(jié)合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、開(kāi)門見(jiàn)山、伏筆鋪墊、設(shè)置懸念、卒章顯志、以動(dòng)襯靜、烘托渲染、實(shí)寫虛寫等。

          二、概念解析

          A表達(dá)方式:記敘,抒情,描寫,議論,說(shuō)明是句子的五種基本表達(dá)方式

          (1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式,它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。

          (2)描寫。描寫角度:正面、側(cè)面、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等。描寫分為人物描寫和環(huán)境描寫兩大種,人物描寫又分為神態(tài)描寫、外貌描寫(肖像描寫),動(dòng)作描寫,心理描寫語(yǔ)言描寫等有正面描寫和側(cè)面描寫的,環(huán)境描寫有景物描寫和社會(huì)描寫。在寫作中,我們既要描寫人物,又要描寫環(huán)境,還要描寫物體。細(xì)描:使用大量生動(dòng)、貼切的比喻,絢麗的文字,斑斕的色彩,進(jìn)行濃筆涂沫。白描:以質(zhì)樸的文字,抓住人物或事物的特征,寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫法。靜態(tài)描寫:指平面地靜止地對(duì)人物或景物進(jìn)行描寫。動(dòng)態(tài)描寫:指以動(dòng)來(lái)寫靜,或把物用擬人化的手法進(jìn)行描寫。

          (3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式,在一般的文學(xué)作品和記敘文中,也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。 ①直接抒情。即作者在文章中表明自己的感觸和動(dòng)情之處。如《最后一課》寫韓麥爾先生上了最后一堂課后,在“我”充分感受到了這堂課的與眾不同之后,在心底里由衷地發(fā)出了這樣的感嘆:“啊!這最后一堂課,我真忘不了!”表達(dá)了內(nèi)心那種對(duì)即將失去的美好事物的留戀之情。閱讀時(shí)只有把這種感情的依據(jù)掌握之后,才能更加深刻地感受到文章所表達(dá)的深情。②間接抒情。即作者通過(guò)敘述描寫議論來(lái)抒情。作者往往把情感依托于敘事、繪景、狀物、說(shuō)理,在敘事、繪景、狀物和說(shuō)理中抒發(fā)感情,也就是寄情于事、寄情于景、寄情于物、寄情于理。在敘事描寫議論中滲透著作者的感情,閱讀時(shí)要注意情景交融、情事結(jié)合的內(nèi)容,從這些內(nèi)容中去接受美的感染與熏陶。

          (4)議論。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解,以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻,具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中,它是主要表達(dá)方式;在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中,也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。

          (5)說(shuō)明。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字,把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象,有的是實(shí)體的事物,如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等;有的是抽象的道理,如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。

          B寫作手法

          1、聯(lián)想和想象。聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物,或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨,看見(jiàn)玻璃上的霜花,就會(huì)想起美麗的孔雀開(kāi)屏;看見(jiàn)老花 鏡,就會(huì)想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景;看見(jiàn)卷面上鮮紅的墨水跡,就想起老師為同學(xué)們補(bǔ)課批改作業(yè)的情景;看見(jiàn)昔日的照片,就想起游山玩水的快樂(lè)時(shí)光; 看見(jiàn)一本舊書(shū),就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現(xiàn)象,在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫進(jìn)作文里,就會(huì)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

          再說(shuō)想象。想象與聯(lián)想就像一對(duì)親兄弟,它們相似卻不相同。它們的相似點(diǎn)都是想,聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事,而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料,創(chuàng)造出新的內(nèi)容來(lái)。

          2、對(duì)比。把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較,使形象更鮮明,感受更強(qiáng)烈。運(yùn)用對(duì)比手法描寫人物,刻畫性格。如契訶夫的《變色龍》,寫警官奧楚蔑洛夫在處理一只狗咬傷工匠赫留金的事故中,其態(tài)度在頃刻間變了四次,反復(fù)再三,前后判若兩人。這里通過(guò)主人公自己前后不同態(tài)度的對(duì)比,鮮明地刻畫了“變色龍”的性格。運(yùn)用對(duì)比手法,描摩景物,抒發(fā)感情。

          如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》,前邊描寫了百草園景色,這是一片生機(jī)盎然的自由天地,少年“我”的欣喜之情躍然紙上,這里的景物描寫與充滿枯燥乏味氣息的“三味書(shū)屋”形成了鮮明對(duì)比,“我”對(duì)“三味書(shū)屋”的厭倦、煩惱之情也自然流露出來(lái)。

          3、襯托。以一些次要事物為陪襯來(lái)突出某一主要事物,常與對(duì)比一起使用。人們常說(shuō)的“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”、“眾星捧月”就是襯托。用其他人物襯托主要人物。如《藤野先生》中用日本“愛(ài)國(guó)青年”的無(wú)理挑釁來(lái)反襯藤野先生的正直熱忱、毫無(wú)民族偏見(jiàn)。用景物描寫來(lái)襯托人物性格或事件意義。如《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭描繪了荒涼蕭索的村景,十分貼切地襯托了“我”的悲涼心情。

          4、鋪墊。在主要人物、事件高潮出現(xiàn)之前,對(duì)環(huán)境、情緒、氣氛等所做的描寫,借以造成一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的藝術(shù)效果。如《三國(guó)演義》寫諸葛亮出場(chǎng)就布置了鋪墊過(guò)程。先是水鏡先生司馬德操感嘆劉備手下空有關(guān)、張、趙云等“百人敵”的勇將,而獨(dú)少運(yùn)籌帷幄之謀臣、統(tǒng)帥。一句話擊中了劉備的心病。接著他向劉備介紹了“臥龍”先生,為諸葛亮的出場(chǎng)鋪下第一塊基石。接下去是徐庶出輔劉備,旗開(kāi)得勝,擊敗了曹軍,印證了水鏡先生判斷的正確。只可惜一仗之后徐庶就被曹操騙走,這才有徐庶走馬薦諸葛的情節(jié)。劉備這時(shí)才知道“臥龍”先生原來(lái)就是諸葛亮。

          5、伏筆,實(shí)際上是一種交待,對(duì)將要出現(xiàn)的事件作暗示,為情節(jié)發(fā)展做鋪墊。埋下伏筆后,后邊一定要有照應(yīng)。如《故鄉(xiāng)》中,“我”剛回到故鄉(xiāng)時(shí),母親說(shuō)“還有閏土,他每到我家來(lái)時(shí),總問(wèn)起你,很想見(jiàn)你一面。我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他,他也許就要來(lái)了!边@是一處伏筆,它不僅點(diǎn)明了閏土和“我”的關(guān)系,而且暗示“我”將要與閏土見(jiàn)面,使后面閏土的出場(chǎng)十分自然。

          6、照應(yīng),是文章前后內(nèi)容上的關(guān)照呼應(yīng)。方式主要有與伏筆照應(yīng)、與開(kāi)頭或題目照應(yīng)、反復(fù)照應(yīng)等。照應(yīng)得好,可使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密,主題更加鮮明強(qiáng)烈。如《背影》一文中四次寫“背影”,三次寫“流淚”,反復(fù)照應(yīng),感情抒發(fā)一次次更加強(qiáng)烈,滾滾熱淚既表達(dá)了兒子的情感,又襯托出背影形象的感人,這篇文章是情與淚的結(jié)晶!

          7、象征。把抽象的思想感情用某一特定的具體事物來(lái)表現(xiàn),使之形象化,使所要表達(dá)的意思更為含蓄、深刻,即“托義于物”。如冰心的《小桔燈》中的小桔燈象征了光明和勝利,象征著小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神。如矛盾的《白楊禮贊》細(xì)致描寫了黃土高原上白楊樹(shù)枝干筆直、葉子片片向上的形象,表現(xiàn)了它的倔強(qiáng)、挺立、不屈不撓,從而象征了華北農(nóng)民質(zhì)樸、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈、力求上進(jìn)的精神和意志。

          8、以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的,指通過(guò)小事可以看出大節(jié),或通過(guò)一小部分看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想!渡⒉健纷プ×松钪械囊患∈隆⒉,為我們展現(xiàn)了一家三代之間真摯而深沉的愛(ài)。

          9、抑揚(yáng)的表現(xiàn)手法,所謂“抑”就是按下、抑制;“揚(yáng)”就是抬高揚(yáng)起。它有兩種形式一是欲揚(yáng)先抑,一是欲抑先揚(yáng)。如《變色龍》中的奧楚篾洛夫在剛知道狗咬人之事時(shí),說(shuō)了一大道“義正辭嚴(yán)”的慷慨之語(yǔ),大有“為民除害”的清正之勢(shì),一個(gè)廉潔公正、不畏權(quán)勢(shì)、執(zhí)法嚴(yán)明的警察似乎呼之欲出;然而以后的多“變”則是對(duì)他第一次表態(tài)的極大諷刺,使他欺下媚上的卑劣個(gè)性暴露得更徹底、更清楚。

          10、卒章顯志,在文章結(jié)尾時(shí),用一兩句話點(diǎn)明中心、主題的手法就叫卒章顯志,也叫“篇末點(diǎn)題”,“志”就是指文章的主題、中心!白洹睘橥戤叀G‘(dāng)運(yùn)用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美,有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)頭先說(shuō)寫文章的緣由,再概括地描寫巴陵勝景,然后再詳細(xì)描寫兩景兩情,最后以議論帶抒情的方法收筆,突出了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主題。文章題目雖是“岳陽(yáng)樓記”,但不僅是記敘、說(shuō)明,而又狀景、抒情。在抒情的基礎(chǔ)上,筆鋒一轉(zhuǎn),寫出對(duì)“古仁人之心”的求索,以“卒章顯志”作結(jié),一下子把文章提到一個(gè)很高的境界。

          11、正面描寫:就是指直接描寫人物的外貌、心理和行動(dòng)和語(yǔ)言。 又稱“直接描寫”。文章的描寫手法之一,與“側(cè)面描寫”相對(duì)。它主要是指對(duì)人物的肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)以及對(duì)正面描寫一般包括動(dòng)靜描寫,虛實(shí)描寫,色彩渲染描寫,觀察角度變化描寫 ,點(diǎn)面結(jié)合描寫五種描寫方法;對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理方面進(jìn)行的直接描寫。側(cè)面描寫:側(cè)面描寫也叫間接描寫,是指在文學(xué)創(chuàng)作中,作者通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象,以使其鮮明突出,即間接地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪!洞骸罚禾覙(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù),你不讓我,我不讓你,都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪;ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著,大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。前兩句從正面寫花多、花色、花味。最后一句是側(cè)面描寫,蜂之所以鬧,蝶之所以舞,不言而喻是艷麗的花吸引了它們。

          12、托物言志就是通對(duì)物品的描寫和敘述,表現(xiàn)自己的志向和意愿。 采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章,就要掌握好“物品”與“志向”,“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次,描述時(shí),自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫作方法,最常用的有比喻、擬人、象征等。

          13、情景交融指文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。例如《登幽州臺(tái)歌》 全詩(shī)未見(jiàn)景物之描寫,但是當(dāng)你了解了詩(shī)人當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的處境和痛苦的心情之后,在你的腦海中便會(huì)出現(xiàn)一副閃耀著血淚的圖畫:一幅浩渺無(wú)際的天宇,一座兀然聳立的樓臺(tái),一位獨(dú)立蒼茫的詩(shī)人。在詩(shī)人的悲愴中,你會(huì)體味到詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤和天才末路的痛苦。這些歷史與現(xiàn)實(shí),宇宙和人生,都會(huì)隨著詩(shī)人情感的噴發(fā)變成感人的色彩和旋律,也為讀者開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)情中見(jiàn)景的審美空間。

          14、開(kāi)門見(jiàn)山:所謂“開(kāi)門見(jiàn)山”法,就是寫文章像開(kāi)門一樣,一打開(kāi)門,就看見(jiàn)遠(yuǎn)處的山峰。意思是說(shuō),文章一落筆就入題,不轉(zhuǎn)彎抹角。荀子的《勸學(xué)》是采用開(kāi)門見(jiàn)山手法寫的,其首句就是中心論點(diǎn),而以下就一直緊扣這個(gè)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述。

          15、動(dòng)靜結(jié)合:在文學(xué)作品中,“動(dòng)靜結(jié)合”手法是一種寫景方式,往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài),形成形象在意境中的和諧統(tǒng)一的手法。

          16、夸張:一種故意“言過(guò)其實(shí)”的形象化手法,可以突出人物,強(qiáng)化感情。如《三國(guó)演義》中寫張飛的肖像:“身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢(shì)如奔馬”,這種夸張地描寫,突出了張飛粗直勇猛的特點(diǎn)。

          17、詳略得當(dāng):所謂詳寫,是指對(duì)能直接表現(xiàn)中心意思的主要材料加以具體的敘述和描寫,放開(kāi)筆墨,寫得比較充分;所謂略寫是指對(duì)雖與表現(xiàn)中心意思有關(guān)但不是直接表現(xiàn)中心意思的材料,少用筆墨,進(jìn)行概括式的敘述。 在一篇文章中,詳寫和略寫是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。沒(méi)有“詳”,就無(wú)所謂“略”;沒(méi)有“略”就無(wú)所謂“詳”。詳寫的內(nèi)容必須是主要的,次要的不能詳寫;但詳寫必須有略寫配合,略寫補(bǔ)充詳寫,使文章繁簡(jiǎn)適當(dāng),重點(diǎn)突出?梢(jiàn),詳寫和略寫是兩種互為補(bǔ)充的表達(dá)方法。

          18、駢散結(jié)合:駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話,跟對(duì)偶相似,只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句也有工整和不工整之分,不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。散句,則是相對(duì)于駢句而言,也可以說(shuō),駢句以外的句子都是散句。

          除了以上這些寫法外,還有類比、點(diǎn)面結(jié)合、渲染等。

          散文的表現(xiàn)手法有哪些

          1、描寫

          描寫是指作者用形象化的、滲透著感情的語(yǔ)言,具體生動(dòng)地再現(xiàn)人物、事件、環(huán)境的多方面面貌和特征。描寫手法從對(duì)象上可分為人物(肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng))描寫,環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)描寫,細(xì)節(jié)描寫;從方式上可分為概括描寫,直接描寫,間接描寫;從風(fēng)格上可分為白描,細(xì)描等。描寫可使表現(xiàn)對(duì)象形象化,產(chǎn)生藝術(shù)感染力,使讀者能直接感受到,從而引起激動(dòng),得到某種程度的美感享受。散文的描寫,并非纖毫畢現(xiàn)的機(jī)械客觀的描摹,而是滲透著作者的見(jiàn)解,灌注著作者的情感,顯示著鮮明的傾向性

          2、敘述

          敘述是指作者對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的概括的說(shuō)明和交代,如時(shí)間、地點(diǎn)、人物之間的關(guān)系和經(jīng)歷、事件的進(jìn)展、環(huán)境和擺設(shè)等等。在敘事性散文中,它經(jīng)常與描寫交錯(cuò)使用。以蘇軾的《前赤壁賦》為例,其第一句:“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下!边@一句就是典型的敘述語(yǔ)言。時(shí)間:壬戌之秋,七月既望。地點(diǎn):赤壁。人物:蘇子與客。環(huán)境:大江(因有“泛舟”二字)、赤壁。敘述的手法有順敘,即按照事物在時(shí)間上發(fā)生、發(fā)展的的先后次序進(jìn)行敘述;有倒敘,即把事件的結(jié)局或事件最突出的部分提前記述,然后再敘述事件的發(fā)展經(jīng)過(guò);有插敘,即在敘述中,暫時(shí)把順敘的線索中斷,插入與主要情節(jié)有關(guān)的另一件事的敘述方法。

          3、抒情

          抒情是指作者對(duì)所描寫的事物有感觸而流露出來(lái)的情感和思想。在散文創(chuàng)作中是常用的表達(dá)方式?芍笔阈匾,叫作直接抒情。直接抒情是通過(guò)議論和感嘆方式來(lái)表達(dá)的。也可以寓情于景,叫作間接抒情。間接抒情是通過(guò)對(duì)人物事件的敘述和描寫來(lái)表達(dá)的。它帶有作者鮮明的個(gè)性特點(diǎn),并反映一定時(shí)代、一定人群某種共同的感情。白居易說(shuō):“感人心者,莫先乎情!焙玫氖闱槟苌罨髌分黝},引起讀者強(qiáng)烈的共鳴,收到良好的藝術(shù)效果。在散文創(chuàng)作中,抒情手法通常與敘述、描寫、議論等結(jié)合使用,以渲染環(huán)境氣氛、刻畫人物性格、表達(dá)作者的思想感情。

          4、議論

          議論也是文學(xué)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。它是指作者對(duì)所描寫的事物,直接表明自己的認(rèn)識(shí)和看法。在文學(xué)作品中,議論往往與敘述、描寫、抒情交相并用,能起到強(qiáng)化主題、畫龍點(diǎn)睛的作用。在散文尤為常見(jiàn)。如散文的重要樣式之一雜文,就幾乎都是議論性的文字。再如上面提到的蘇軾的《前赤壁賦》,里面除了描寫、敘述、抒情之外,也有議論的成分。不過(guò)此種議論與科學(xué)論文中的議論不同。后者常用概念、判斷、推理的邏輯形式,且常貫穿于論文的始終。前者則常與形象化的描寫相結(jié)合,并具有強(qiáng)烈的抒情性和深刻的哲理性。后者重在說(shuō)服讀者,前者則重在感染讀者。

          散文的特點(diǎn)

          1、內(nèi)容豐富,題材廣泛。散文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有?蓪憞(guó)內(nèi)外、社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng),寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文藝論爭(zhēng)、倫理道德,也可寫文藝隨筆、讀書(shū)筆記、日記書(shū)簡(jiǎn);既可以是風(fēng)土人物志、游記、偶感錄,也可以是知識(shí)小品、文壇軼事;它能夠談天說(shuō)地,更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治,使人開(kāi)闊視野,豐富知識(shí),心曠神怡的,都可選作散文的題材。

          2、思想警辟,詩(shī)意盎然。散文多是真情實(shí)感的產(chǎn)物,那些優(yōu)秀的篇章,都有思想火花的閃耀,表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見(jiàn)解。徐遲說(shuō):“文學(xué)作品,應(yīng)該有思想。散文也不例外。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文,也要求有不但是銳利的,而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽(yáng)樓記》,‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)’是一個(gè)光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多,寫到這樣的境界就并不很多。然而,這正是散文、抒情散文所應(yīng)追求的境界!

          3、短小精悍,自由靈活。有人稱散文是文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”,就是因?yàn)樗哂衅露绦【、形式靈活自由的特點(diǎn)。我國(guó)古代散文名篇多是短小的,韓愈的《馬說(shuō)》150字,柳宗元的《小石潭記》193字,F(xiàn)代散文名篇多數(shù)也很短,許地山的《落花生》482字,茅盾的《白楊禮贊》1074字。當(dāng)然,較長(zhǎng)的優(yōu)秀散文也是有的,但它與一般記敘文相比,仍是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍,以小見(jiàn)大,言近旨遠(yuǎn)。

          形式上看,散文較其它文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。魯迅說(shuō):“散文的體裁,其實(shí)是大可以隨便的!北囊舱f(shuō):“散文比較自由”。當(dāng)然,“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫。自由靈活的散文,是裝著隨便的涂鴉模樣,其實(shí)是用心雕刻的苦心文章。要做到自由、靈活,首先,表達(dá)方式要靈活自如,不局限某一種?梢杂浫、敘事、狀物、寫景、抒情、說(shuō)理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嘻笑怒罵、妙語(yǔ)連珠……各式各樣、應(yīng)有盡有。其次,自由、靈活地選用各種體裁,賦銘、速寫、游記、書(shū)信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……,任其選擇,因人而異,選出自己拿手的,定能寫成佳作。

          4、形散神收,博而不雜!靶紊⑸癫簧ⅰ薄_@是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談。散文必須“散”,必須“博”,也就是說(shuō),表面上、形式上看,運(yùn)筆如風(fēng),不拘成法,似乎散漫無(wú)章,行文時(shí)斷時(shí)續(xù),時(shí)而勾勒描繪,時(shí)而倒敘聯(lián)想,時(shí)而感情迸發(fā),時(shí)而侃侃議論,既有天文地理,又有倫理人情,這段寫甲地,那段寫乙地。但是,“神”卻是始終不散的,是首尾一貫的,是表現(xiàn)作者一定思想、感情的!吧袷铡、“不雜”,指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心,貫穿一條紅線,做到結(jié)構(gòu)緊湊,層次分明,詳略得當(dāng),重點(diǎn)突出。秦牧的《社稷壇抒情》,就是既“散”又“博”的,盡管它天上地下,古今中外,包羅萬(wàn)象,卻始終圍繞“歌頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史的勞動(dòng)人民”這一主題。因此,從形式上說(shuō),散文貴“散”,而在構(gòu)思上、組織上,則散文忌“散”。散文寫作具有的這一辯證統(tǒng)一的特點(diǎn),使得它與其它文體區(qū)別開(kāi)來(lái)。

          5、直抒胸臆,自具風(fēng)格。文學(xué)作品都是帶有感情的,小說(shuō)、戲劇的作者,往往把自己強(qiáng)烈的感情傾注在人物形象的塑造上,作者對(duì)生活的感受、對(duì)人物的愛(ài)憎褒貶,一般是通過(guò)間接方式表現(xiàn)出來(lái)的。而散文則不一樣,它常常象詩(shī)歌一樣,往往用直接抒情的方式抒寫胸臆,不僅使讀者知其理、曉其事,而且悟其心、感其情,因此,散文要求作者寫真情實(shí)感。真情是散文的生命,只有直抒胸臆,把真情實(shí)感捧給讀者,才會(huì)贏得讀者的喜愛(ài)。

          寫作要“文如其人”,散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格,他們的作品即使不署名,讀者也能從風(fēng)格上看出作者。魯迅的散文深刻、精煉、峭拔,雖他常換筆名,明眼人一看就是魯迅。郭沫若的散文氣勢(shì)浩蕩,清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反,表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。老舍的散文詼諧,冰心的散文慈愛(ài),葉圣陶嚴(yán)謹(jǐn)暢達(dá),方紀(jì)瀟灑俊逸,等等。初寫者一時(shí)不可能形成自己的散文風(fēng)格,但必須學(xué)習(xí)這些各有風(fēng)格的散文作家,經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐、創(chuàng)造,終會(huì)形成自己的散文風(fēng)格。

          6、慘淡經(jīng)營(yíng),文采斐然。優(yōu)秀散文“掉以輕心”是寫不出來(lái)的,都是作者慘淡經(jīng)營(yíng)、刻意加工的結(jié)晶。秦牧說(shuō):“一篇小小的散文也許寫作時(shí)間僅僅是一兩個(gè)小時(shí),但卻要求作家深厚的素養(yǎng),而且不斷擴(kuò)大和豐富這種素養(yǎng)。把散文當(dāng)作是‘小功夫’,‘掉以輕心’的寫作態(tài)度,是很不利于我們散文創(chuàng)作的繁榮發(fā)展的。即使是怎樣熟練的名作家,我們也要求他們?cè)趯懽饕黄∥恼聲r(shí),采取‘大象搏獅用全力,搏兔也用全力’的態(tài)度。”有些散文家提倡散文的“整體美”,也是要求作者在內(nèi)容和形式上都“慘淡經(jīng)營(yíng)”。整篇文章是慘淡經(jīng)營(yíng)、刻意加工寫成的,它的語(yǔ)言就是精煉的,文采是斐然的。這是由于作者運(yùn)用的是散文筆調(diào)。一方面表現(xiàn)在它的行文靈活自如,另一方面則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的,而且有樸素的。

          學(xué)寫散文,既要掌握華麗的文采,也要掌握樸素的文采。寫得華麗并不容易,寫得樸素就更難。徐遲的文章是很有文采的,他常用賦的方法兼用比、興修辭,使得文采華美。但他說(shuō):“只有寫得樸素了,才能顯出真正的文采來(lái)。古今大散文家,都是這樣寫作的。越是大作家,越到成熟之時(shí),越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁(yè)之上!蔽覀冞要看到,不管是華麗的還是樸素的,有文采的語(yǔ)言都是從新鮮、活潑的口語(yǔ)中來(lái)的,也是對(duì)優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承,更是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工語(yǔ)言的結(jié)果。

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