本來(lái)無(wú)一物,何處染塵埃抒情散文

本來(lái)無(wú)一物,何處染塵埃抒情散文

　　戲劇離我們的生活有多遠(yuǎn)?禪離我們的生活有多遠(yuǎn)?

　　心非菩提樹(shù)，明鏡亦非臺(tái);本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。

　　古時(shí)候把人以外的都稱(chēng)為物、把人以外的求都稱(chēng)為物。人因?yàn)榍蠖�未得生出許多煩惱，所以禪語(yǔ)才要講放下、才要講苦海無(wú)邊回頭是岸。

　　放下不是要人做行尸走肉，而是讓人在欲望面前能夠從容一些、平淡一些;不使在物上的得失擾亂了自身的情緒。

　　很多時(shí)候并不是外界有錯(cuò)，因?yàn)橥饨绲囊磺写嬖谝彩亲匀坏囊粋�(gè)部分，外界對(duì)于常人來(lái)說(shuō)是無(wú)法逃離的;人要做的`只是看清、看破。并不是不可求、并不是不可欲、并不是不可志，而是要人能拿得起也要能放得下。

　　塵埃似火物似干柴;有欲清求人才不會(huì)生活的水深火熱。

　　同樣的道理要了解一個(gè)人、一件事就要明白她的心里裝著什么?天下本無(wú)事庸人自擾之，天賦也好天意也罷;縱觀古今人跟人豈能相同;所以要開(kāi)導(dǎo)一個(gè)人就要排解她的欲;將她引向更適合自己的路。

　　戲劇離我們的生活并不遙遠(yuǎn)，禪離我們的生活也不遙遠(yuǎn);本來(lái)無(wú)一物不是癡人說(shuō)夢(mèng)，心中要懂無(wú)為、無(wú)我、無(wú)欲的用意。

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