論嫉妒經(jīng)典散文

論嫉妒經(jīng)典散文

　　古今中外，嫉妒被描述成人類(lèi)心靈的惡魔，它無(wú)不在摧殘人類(lèi)環(huán)境、國(guó)家社稷、他人生活乃至生命，更甚者是自我摧殘。因嫉妒之心產(chǎn)生危害，人曰之而避之。但細(xì)究人類(lèi)發(fā)展之歷程，潛心心靈之萌動(dòng)，不免對(duì)嫉妒產(chǎn)生疑惑，而再觀(guān)之現(xiàn)狀，用心于清靜之幽谷，豁然開(kāi)朗，嫉妒只為人對(duì)社會(huì)和人生綜合的一種正常反映。

　　說(shuō)到嫉妒不能不論及人這樣的個(gè)體，人類(lèi)的繁衍、發(fā)展、進(jìn)化，離不開(kāi)環(huán)境的影響，環(huán)境作用于人，人不得不作用于環(huán)境，當(dāng)環(huán)境被分化成無(wú)數(shù)，隨著群居的形成，社會(huì)不自覺(jué)地成為了環(huán)境的一塊，隨之而來(lái)的，人類(lèi)文明出現(xiàn)，人類(lèi)文化的波及，意識(shí)形態(tài)在一個(gè)或另外的團(tuán)體中扎根下來(lái)，這樣，個(gè)人的意識(shí)被除團(tuán)體意識(shí)左右，人體失去了原本的自我表現(xiàn)，而同時(shí)，不如愿的事情處處縈繞于個(gè)體，于是，文字成了描述心情的最好方式：仇恨、抑郁不自覺(jué)地出現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體想駕馭、超越、主導(dǎo)團(tuán)體，于是有了內(nèi)訌、嫉妒、反抗、壓迫等一系列詞語(yǔ)。究其境，這些個(gè)體的心理反映只是想把自己從團(tuán)體中釋放出來(lái)，但卻又感到離開(kāi)、超越團(tuán)體又有太多的無(wú)助，嫉妒不自覺(jué)地成為團(tuán)體意識(shí)強(qiáng)加于個(gè)體奮斗的最罪惡的詞語(yǔ)之一，因?yàn)閳F(tuán)體需要維持下來(lái)，就必須壓制不斷破壞團(tuán)體意識(shí)的個(gè)體行為，而嫉妒就是個(gè)體奮力前進(jìn)受阻產(chǎn)生的一系列心理壓制的表現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體釋放心理的壓抑，把一切阻擋因素清除，這樣產(chǎn)生了千百年來(lái)不變的亙言“成為王，敗為寇”，對(duì)于寇則盡可言之，對(duì)于王則賦于一些英勇稱(chēng)號(hào)，因?yàn)樗�已改變了一個(gè)團(tuán)體駕馭了這個(gè)團(tuán)體，所以當(dāng)一些大事件出現(xiàn)，嫉妒之心往往被隱藏，而被其他一些更具穿透性的詞語(yǔ)描繪。而究其實(shí)際，都不過(guò)如此，帝王將相，沒(méi)有哪一個(gè)是如文化之始以來(lái)描繪之圣人，可他們一旦達(dá)到某個(gè)高位，整個(gè)國(guó)家、國(guó)家文化都隨之而轉(zhuǎn)變，在他們的下面，一些風(fēng)吹草動(dòng)，影響社會(huì)環(huán)境的平穩(wěn)，就被冠發(fā)各種罪惡的名銜，而嫉妒就成為這其中的最重要的一個(gè)，而深究其境，嫉妒心理所表現(xiàn)的不僅僅為我們所喻之嫉妒，還包括一些深有隱晦之詞，如苦難、愛(ài)恨、悲傷等，當(dāng)然由嫉妒心理產(chǎn)生的許多后果，成就了仇恨殘忍等代名詞，而嫉妒被忘卻在后面。

　　把心靈放歸清靜，把心態(tài)置之于一泓清泉，把思緒留與清風(fēng)，這時(shí)的嫉妒不再是一個(gè)罪惡的名稱(chēng)，它只是個(gè)體的一種心態(tài)，而這種心態(tài)是由于被團(tuán)體的包圍所產(chǎn)生的，它引發(fā)的行為，無(wú)所謂好壞正邪，只是對(duì)團(tuán)體或他人打擊的強(qiáng)烈程度不同罷了，它不是一種罪惡，它只是處于團(tuán)體中的個(gè)體正常心理反映罷了。

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