永不失落的仙邸散文
三毛，在墨西哥紀(jì)行《你們求什么》一文中，對祈求天主的一對鄉(xiāng)下夫婦有如下描寫：“這兩個人木像一般地跪在幾乎已經(jīng)擠不進門的教堂外面，背著我，面向著里面的圣母，直直地安靜地跪著，動也不動，十幾分鐘過去了，我繞了一大圈又回來，她們的姿勢一如當(dāng)初”。
讀著這樣的文字，讓我心生憐意。思緒也如展翅的鳥兒，飛抵丈夫的家園。我分明看到，如夫婦一樣，直直地安靜地跪著的還有我的婆婆，以及如婆婆一樣的人們。當(dāng)然，讓他們虔誠的不是西方的天主，而是村里供奉的“大仙爺”。
“大仙爺”的仙邸，在白燕村北的寶宏禪寺（又名高寺）內(nèi)。據(jù)記載，高寺建于明代正德六年前，傳說，明以前香火旺盛，寺廟中曾有僧徒百眾。
白燕村，東屏太行山，南通烏馬河，西有同浦線，北臨象峪河，要山有山，要河有河，要地有地。優(yōu)越的地理位置，豐腴的自然環(huán)境。因此，上自新石器時代，下至西周晚期，形成比較完整的、連貫的文化遺產(chǎn)序列遺址，因封國于箕，也被稱為箕子故里。村莊寨疙瘩處，曾挖掘出眾多陶制、石制器具。證明，此處為晉中人最早的聚居地之一。這樣的富庶之地，焉能缺少村民祈禱心愿之所在，眾人供奉服侍之神宅？
婆婆不止一次，繪聲繪色，有人有例，將高寺之氣勢，之盛氣，之靈氣灌于我耳。
首先，她用本村一村民的親歷親為，對我講述。時值冬日，一男性村民，到鄰村辦事�？啥斓年枺偸悄菢又泵�，白天的光陰，短得像縫衣的針。辦事完畢，已日落西山。而冬天的夜晚，又月黑風(fēng)高，田野空曠，村民著急害怕，像灌下了迷魂湯，怎么也找不到回家的路。正當(dāng)他惆悵之時，忽然，眼前亮出一盞燈火，于是他不管不顧向燈火走去。可是，他走燈也走，他走得快，燈火也走得快，他走得慢，燈火也慢，永遠與他保持相同距離。就這樣走著走著，倏忽間，燈火不見了，他打了個激靈，也清醒了。原來，已經(jīng)來到高寺門前，也就是回了自家村子。村民恍然大悟，原來，是大仙爺顯靈，為迷路的他，指點迷津。
我半信半疑，“大仙爺”救人于危難之時，是用默默之手，幫助陷入困境的人嗎？
婆婆繼續(xù)大仙爺?shù)墓适�。五十年代初，有下工的村民，途徑高寺，�?jīng)常能看到來歷不明的小白兔，在草叢里活躍蹦跳，傳說是大仙爺?shù)膶櫸�。吸引的屬兔村民，暗自竊喜，仿佛他們享受到了大仙爺更多的庇護。
八十年代初，農(nóng)村實行包產(chǎn)到戶，一大隊干部，利用職權(quán)，在寺院內(nèi)喂養(yǎng)生豬。說來也怪，無論他怎樣精心喂養(yǎng)，又是飼料，又是預(yù)防，可一年下來，豬，依然瘦骨嶙峋，嘴長毛短。本想當(dāng)個萬元戶，不成想，卻賠了個精光。
難道，大仙爺，是智慧的化身？用直觀的損失，警醒世人，得小便宜，吃大虧，君子愛財，要取之有道？
……
神奇的故事，抑或傳說，已為我的想象勾勒出未曾謀面的高寺圖景：古槐掩映，寺廟雄渾，墻體厚重，廟門森嚴(yán)，巍峨的翹腳琉璃，灰瓦蓋頂?shù)奈菁沽F，莊嚴(yán)肅穆的殿堂內(nèi)，有正襟危坐的“大仙爺”，還有香火鼎盛，飄渺空靈的氣息……
這些帶給人新鮮，刺激，博大，神秘，令人遐想的傳說，讓村莊祖祖輩輩，在這樣一種氛圍中延續(xù)。聽著婆婆的講述，對于我一個唱著“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”的人，也不免滋生出一種神秘的誘惑。何況，從舊社會長大的婆婆，對大仙爺頂禮膜拜，虔誠貢獻自己的心靈，赤誠展現(xiàn)自己的信仰也就可相而知了。
然而，婆婆信神，卻不癡迷于神。她說，神不可不信，但也不能全信。所以，她只有在每年的正月初一，才鄭重地完成一年一次最隆重的跪拜。
臘月到了，年關(guān)近了，婆婆把從自家田里收割的麥子精心磨成面粉，取出頭等白面，放置于熱騰騰的火坑進行發(fā)酵。臘月二十八，火坑上的面盆帶著酸味流出。婆婆洗凈雙手，加入堿面，放入干面粉，反復(fù)揉搓，酸堿中和，平衡協(xié)調(diào)，捏成蓮花狀面團，再在面團上分散植入幾顆紅棗。在我看來，婆婆揉捏的不止是面團，還有技藝和美意。
紅紅的灶火，像吐著信子的蛇，舔舐著蒸籠下的鍋底，籠屜里的面塊，在火熱的熏蒸下，散發(fā)出獨特的面香。揭開蒸熟的鍋蓋，眼里開放出喧騰騰的白菊。這還不夠，再點綴幾粒曼妙的紅點。一道道不厭其煩的工序，最后呈獻給“大仙爺”的不僅是棉花般雪白，蓮花般燦爛的絕色大供，更呈獻出婆婆寄托信仰的靈魂。
我對高寺有了拜褐的沖動，只想給誘惑無限的好奇一份滿足。
舊年之始的正月初一，婆婆像領(lǐng)兵出征的佘太君，帶領(lǐng)一大家?guī)资谌�，穿戴一新，傾巢出動。手捧拖盤，攜帶好精心準(zhǔn)備的五個供品（據(jù)說，供品數(shù)量為人三，鬼四，神五），一疊黃色紙張，一百根大炮，十串鞭炮，來到寺廟，跪到大仙爺面前，表達新年愿景。
想象很豐滿，可現(xiàn)實很骨干。踏入高寺的剎那，立馬凌亂了我的雙眼，荒涼了我的構(gòu)圖。在村民寄托信仰的家園，盛放理想的寺廟，居然無有廟門。本來高聳兀立的廟墻，也像年老人的牙齒，豁口、破損、坍塌。清一色的石條橫在舊址上，以殘敗的身軀，昭示著昔日的幽深。雜亂的枯草，于瑟瑟寒風(fēng)中，挺立成凝重。
這那里是輝煌壯麗的寺院？
我努力尋找“大仙爺”的`仙邸，然而，也只看到，二間簡陋的土坯房，像果農(nóng)看護園子的茅草房。屋內(nèi)，靠墻一角，用大紅色帷幔遮擋，是供“大仙爺”睡覺的地方。一張“大仙爺”的巨幅畫，夸張的比例，應(yīng)是添加了作畫人的想象，高高掛在墻上。我看著供桌上琳瑯滿目，品種繁多的供品，看著桌案上，數(shù)不清的紅燭，明滅閃爍，搖曳婆娑，選擇了悄悄退出。
院內(nèi)，一位已完成叩拜的老者，白發(fā)白須，安詳?shù)亩自诒u融的墻角，“吧嗒吧嗒”的抽煙聲，拽出我靠近的腳步。攀談才知，他來還愿，只因?qū)O媳為他生了胖重孫。還知，戰(zhàn)爭烽火，制造了高寺殘缺的軀體，破四舊運動，導(dǎo)致高寺夷為平地�？纱迕駥λ木次芬恢贝嬖谛牡住�
耳聽老人絮叨，眼看空蕩蕩的寺院。除了來去涌動的人頭，也有呼呼的北風(fēng)，從殘破的墻體，從遙遠的時間罅隙中掠襲而來，在我的頭頂，凜冽作響。充滿悲嘆和疑問的思緒，也像裊裊香火，在腦際幽幽散開。
布達拉宮，以壯觀雄偉著稱，以宮堡式建筑群，聞名遐邇。五臺山，以山景卓越，以寺院宏大，聲名顯赫。從而信徒如織，虔誠叩拜。能抵達，能進入，是對生命的犒賞和恩賜，讓我能夠理解。而枯寂、創(chuàng)傷、坍塌的高寺，如此簡陋的屋舍，粗糙的神龕，為何讓樸實的村民，趨之若鶩？頂禮膜拜？
環(huán)顧四周，入口處兩棵古槐，慰藉著我饑渴的思想，疏朗的枝條上，布條鮮紅，一年又一年，如洶涌的浪，取代著經(jīng)年懸掛。彌漫天空的香火，震耳欲聾的炮聲，接踵而至的人影，雙手合十的虔誠，驅(qū)散著高寺外表的荒涼。
一聲清麗的鴿哨，醍醐灌頂般觸及我內(nèi)心的柔軟�！叭酥酰员旧啤�，人們希望將形而上的善良、忠孝、包容等美德，一代代相傳。盡人皆知的王母、玉帝是隔著云端的仙，有霧里看花的迷蒙，水中望月的虛幻。而高寺里的“大仙爺”，恰像貌似真實的人和事，是仙界里的草根，有貼近人心的暖。所以，村民提煉，凝固，甚至神化。原來，人們敬重的不是廟宇本身，而是大仙爺身上揚善懲惡的品行。大仙爺所蘊含的歷史精神，思想厚度，如一枚熠熠生輝的種子，播種于村民家園。對于執(zhí)著于信仰的人來說，顯示出固守的力量。
屋門口，拜墊上，變換的是面孔，不變的是姿勢。變換的是聲音，不變的是虔誠。
此時，有四世同堂的一家，一溜兒擺開，雖不如藏民朝圣路上的等身長頭，卻也是齊唰唰上下身相疊，額頭觸地的叩首。我看著面部刻滿時間的大爺，雙膝著地，上身挺直，雙掌相合，舉過頭頂，表情莊重，再緩緩彎腰，一連三次，似要把叩拜做成抒情。我聽見他在向“大仙爺”抒發(fā)心愿，希望生病住院的老伴，盡快康復(fù)。是��！當(dāng)醫(yī)院的路，堵死生命出口的時候，老人唯有用跪拜，祈求奇跡出現(xiàn)。
輪到我家了，侄子家八歲小兒輕拽我的衣襟。隨著婆婆的下跪，幾十口人，像聽到命令，按輩排開。此時，在這種特定氛圍下，只覺得有一種神秘的氣味，無形，卻觸及肌膚，無影，卻隱隱約約，籠罩著我，浸透著我，甚至，規(guī)范著我。
古稀之年的婆婆，于香煙繚繞中，舒指攏懷，內(nèi)心斑斕，外表凝重。眼睛清澄，如一弘清泉，下跪的婆婆，像黑夜里期待美好的晨曦。慢慢彎腰，手心朝上，放在身前，似承接“大仙爺”賜予的恩惠，額頭觸地，再翻轉(zhuǎn)雙手，似按下心有所愿。
“撲哧”，打火機燃燒的黃裱，在風(fēng)兒吹拂下，像翩翩起舞的蝴蝶，盤旋而上，帶著跪拜者的心愿，裊裊升騰。婆婆念念有詞，向大仙爺吐露心跡：神家們，我姓趙的一大家，給你們磕頭了！你們在高處，在明處，我們在低處，在暗處，希望保佑我們一家，平平安安，上班的工作順利，上學(xué)的好好學(xué)習(xí)，種地的五谷豐登……香煙燭光中，婆婆敞開心扉，讓俗世之心，簡單之愿，大大方方沐浴在“大仙爺”的耀眼里。
不禁覺得，神佛的力量，來自心靈，是靈魂的臣服，自覺的行動。規(guī)則可以制定，紀(jì)律可以約束，政治可以強制，而心靈用什么來改變？信仰用什么可以置換？
起身，仰望萬里長空，讓我看到了善良永恒。高寺——“大仙爺”，歷經(jīng)歲月滄桑，經(jīng)年流轉(zhuǎn)，以豐碑形式，矗立于村民的精神家園，成為永不失落的仙邸。秉承一份虔誠，于清幽里，膜拜出香花滿徑。
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