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白云源記散文
去年冬天去桐廬，上桐君山謁“藥王”、訪葉淺予故居，后至嚴(yán)子陵釣臺(tái)。天大冷，游客十分稀少，富春江水脈脈長(zhǎng)流，連帶著襲來(lái)陣陣寒意；更兼一場(chǎng)初雪，剛好迎候我們的到來(lái)。逛了一圈，本想早些折返杭州，卻無(wú)意中得知十公里開(kāi)外有一處名叫“白云源”的山水名勝，被譽(yù)為富春江上的“香格里拉”、“江南的九寨溝”。過(guò)去從未聽(tīng)說(shuō)，可見(jiàn)孤陋寡聞，于是決定前往。
這次屬于自駕游，車主系在杭州經(jīng)商的小姨子兩口子。他們把店面交給別人打理，辛苦地陪我一路探訪。同行者中，還有我的太太及兩位好友。
過(guò)了一座跨江橋，拐進(jìn)蘆茨灣，沿著江畔疾駛，很快進(jìn)入了有些窄狹的山間公路。偶見(jiàn)反向駛來(lái)的車，尤其在山的拐口處，是不得不放慢些車速的。但見(jiàn)公路一側(cè)，山壁聳峙，猶如塊石堆壘，一片霜凍冷凝，冰凌垂掛。透過(guò)光禿禿的灌木叢依稀可見(jiàn)遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)間景色，顯得格外冷寂荒寒。
近一個(gè)小時(shí)的路程，到了一處山坳口，白云源景區(qū)已近在眼前。先去一家名為“梅記”的農(nóng)家樂(lè)用午餐。店主頗訝異，顯然是沒(méi)有估計(jì)到這個(gè)天氣還有人來(lái)游山。連忙擺開(kāi)圓桌，又在桌底下支一火盆為我們驅(qū)寒，便噼噼啪啪地點(diǎn)火生爐炒菜。不想端上來(lái)幾個(gè)簡(jiǎn)單的菜肴，極新鮮爽口，地道的農(nóng)家風(fēng)味。據(jù)店主說(shuō)魚(yú)是河里撈的，雞是家里散養(yǎng)的，菜蔬都是地里摘的，屬于無(wú)污染食品。我們就只有羨慕的份！現(xiàn)如今，食品安全、健康飲食對(duì)于城市人而言無(wú)疑是一種奢望了。
餐畢，再看外面的光景，雪越發(fā)下的大了，我們決定即刻登山。在入口處買(mǎi)了門(mén)票，卻遺憾地發(fā)現(xiàn)山是登不了了。大雪已呈傾瀉之勢(shì)，連附近號(hào)稱“修篁蔽日”的景點(diǎn)，也變成了銀裝素裹的群雕。工作人員說(shuō)可以再發(fā)最后一班游覽車，不過(guò)時(shí)間得抓緊，照這個(gè)天氣，一會(huì)兒說(shuō)不定連車都不能開(kāi)了。看來(lái)沒(méi)得選擇，于是趕緊上山。
坐在無(wú)任何遮擋的電動(dòng)游覽車上，寒風(fēng)撲面，雪花潑灑一身，眼鏡摘下來(lái)擦了一遍又一遍，否則根本看不清景物。剛行不久，似聞潺潺水流，繼而聲如玉帛。但見(jiàn)一汪澗溪，色呈墨綠，清冽凝碧，一尊尊大小不一的石頭橫亙其中。由于露出水面的部分有一層厚厚的積雪，故而十分奪目。正所謂石不能言最可人，園林中經(jīng)過(guò)修飾的太湖石固然有造型之美，但天然雕飾的雪石則更富畫(huà)意。最奇的是一顆大樹(shù)橫空搭了一座天橋，據(jù)說(shuō)過(guò)去洪水泛濫，人們無(wú)法涉溪，便借助這顆大樹(shù)行至對(duì)岸，這便是“華蓋貫溪”的由來(lái)。
沿著蜿蜒的山路，游覽車緩緩上行，一座水庫(kù)出現(xiàn)在左下方的山谷中，名曰“龍門(mén)”。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，白云源冠以“龍門(mén)”的水景有好幾處，想必水資源豐富，可供游龍騰躍、潛龍伏底。在我們的要求下，游覽車且行且停。怪石、雪樹(shù)、溝谷、幽潭，構(gòu)成獨(dú)特的山貌，宛若世外之境。一面山崖上，倒懸著如劍似戟、條狀不一的冰凌。那片名為“鴛鴦谷”的所在，靜虛空靈，似可充作神仙眷侶的逍遙之所；更兼一潭青碧，游鱗可數(shù)，移步換景之中，即便是一座草亭、一株玉立的杉木、一串雪中的足跡，都仿佛蘊(yùn)含著山水之精魂、自然之妙諦。
其后的行程是幾處水景，我們皆下車觀賞。司機(jī)顯然有些著急，催促我們不要耽擱太多時(shí)間，否則雪積厚了，恐下山時(shí)車打滑。但美景當(dāng)前，只能有所忘情。先是“奔石疊瀑”，奇崛的大石，層疊交錯(cuò)，極富動(dòng)感。湍急的瀑布穿石而過(guò)，形成雙瀑之勢(shì)，然后幾經(jīng)緩沖，形成道道分叉，直至匯聚潭中；而“小龍門(mén)瀑布”，從我們的視角看過(guò)去，有些深藏不露，隱約可見(jiàn)一條玉帶，漾動(dòng)在林木和崖壁間；再經(jīng)過(guò)杜仲園，到達(dá)青龍?zhí)秿{口的“七仙潭”。我問(wèn)司機(jī)“七仙”何意？他說(shuō)這是七仙女曾經(jīng)沐浴過(guò)的地方，倒也香艷，卻差點(diǎn)被他誤導(dǎo)。后來(lái)得知，此潭和七仙女無(wú)關(guān)：在妖嬈突兀的山巖中，奔瀉的溪流因七塊奇石的阻擋而形成優(yōu)美的疊泉，人們謂之七仙，實(shí)屬文學(xué)加工。我倒不怪這位名叫申屠的司機(jī)（他還是半個(gè)老鄉(xiāng)，其母是上海人），雖說(shuō)他在景區(qū)工作，卻對(duì)景點(diǎn)的含義有所不知，而非故意蒙混。相反，我卻感謝他如此浪漫的“解讀”，使我一時(shí)相信了這個(gè)美麗的“傳說(shuō)”。本來(lái)嘛，自然之美，全憑個(gè)人感悟，正所謂象由心生，境由心造，若“七仙”的解讀果真采用申屠的說(shuō)法，豈不美妙？
此時(shí)暴雪肆虐，山路濕滑，申屠說(shuō)再看最后一個(gè)景點(diǎn)必須要下山了，我們想想也是，再不抓緊，就有點(diǎn)不計(jì)后果了。一群人手扶護(hù)欄，小心翼翼地踩過(guò)一座木橋，來(lái)到“大龍門(mén)瀑布”前，頓感滾雷轟隆，耳膜震動(dòng)，平地生風(fēng)。莽蒼的巉巖間，閃出一道白光，形似匹練，噴銀濺玉，云蒸霞蔚，以巨大的落差、雄強(qiáng)的氣勢(shì)，注入其下數(shù)千米之圍的一片深潭中。如果說(shuō)這一路上的潺流、涌泉、疊瀑都是流淌的詩(shī)行，那么大龍門(mén)瀑布便是詩(shī)意的源頭和激情的開(kāi)端；也是我們此番旅行最激動(dòng)的相逢和告別。雖說(shuō)其上另有觀瀑天橋、壯觀的峽谷和林場(chǎng)風(fēng)光，但我們這群踏雪而來(lái)的不速之客，出于安全的考慮，也只能高山仰止、有所割舍了�；夭饶緲虻臅r(shí)候，妻滑了一跤，幸無(wú)大礙。
下山的路上，車有些微微打滑，申屠開(kāi)得很小心，還嘟囔著自己從未在這種惡劣的天氣開(kāi)車上山。而我的這些平日注重修行的同行者，其中包括兩位在家居士，以她們的虔敬和祈福，竟齊聲誦起了佛號(hào)。那悠揚(yáng)純凈的音籟回蕩在雪谷幽壑之中，使我怔怔無(wú)語(yǔ)，卻倍感心靈之豐沛及充盈。
知梅雨潭的名，卻不曾留意它的方位，雖然朱自清先生在他的名篇中，一上來(lái)就是“我第二次到仙巖的時(shí)候”，但我在去溫州之前，卻并不知曉仙巖所屬何地。好在機(jī)緣使然：那是在溫州市區(qū)溜達(dá)時(shí)，撞見(jiàn)一所朱自清故居的老宅，才朦朧地想起過(guò)去讀朱自清文集的時(shí)候，好像有他在溫州教書(shū)一節(jié)，于是產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：“梅雨潭是否就在溫州呢？”，經(jīng)向當(dāng)?shù)嘏笥亚笞C，竟完全印證了我的臆猜。
就這樣，我去了仙巖，路上花了不到一小時(shí)。
其實(shí)潭景都差不多，無(wú)非是瀑布的落差導(dǎo)致底下的蓄水，然后再由這蓄水，漾起它的一番綠意來(lái)，眨動(dòng)它的一汪眼眸來(lái)。從潭中流瀉下的，又一路揉撫大小石頭，像披一層滑動(dòng)的絲綢，往下漫著、分叉著，卻分明是晶亮的泉了。再回探那綠，就像是經(jīng)年累月釀出來(lái)的，這盛載著綠的，好比就是仙人的酒壇，他臥在底下兀自地飲，竟醉而忘歸了。
當(dāng)年朱自清先生，也像我一樣，從這塊石頭躍到那塊石頭吧？可南朝的謝靈運(yùn)，當(dāng)年的永嘉太守，他來(lái)到這里的時(shí)候，可是“躡屐梅潭上”的，看來(lái)膽夠小的。四十好幾的人，來(lái)到這些山水林泉之中，竟常常有些忘情。人��！漸起皺褶的心，正需要那潭中溫潤(rùn)的翡玉給你熨幾下呢！漂移的魂，不正等著這天然的妙籟把它召回？至于這山外的市聲、日子里的倦怠、鏡子里的凝神，不正可以在這青碧中消溶？在這甘洌中融解？
讓它造個(gè)詩(shī)境給你看：那撩撥著的、繼而湍淌在棱石邊的銀玉，鼓搗起好些瑩閃閃的碎屑，又似風(fēng)中吹來(lái)的朵朵絨花，背負(fù)著這暮春中的迷夢(mèng)，裊化作縷縷的氣靄了。這梅雨潭就更像是有仙人作怪，你覺(jué)著它靜，它卻潛著靈動(dòng)；你覺(jué)著它真，它卻蘊(yùn)著虛幻；你若想更近一層地觸摸它，它卻從一泓鏡像中恢復(fù)處子般的本色了。
那就登高一步，去山上的梅雨亭。
在巉巖、突石和危崖的環(huán)峙下，看你仰向我的面容：泛著光暈、扯著霧紗又不染纖塵似地，靜靜地供我端詳。而那經(jīng)過(guò)激撞、在石壁間分成兩大綹的瀑，像是為了襯托你的靜謐，才不得不在潭邊制造出一大片音響來(lái)。再看環(huán)攏在你周遭的摩崖上，刻著很多擘窠大字，有幾十處之多：什么“梅玉”“通源勝境”“漱流忘味”“白龍飛上”“四時(shí)梅雨”等，是自唐宋以來(lái)薈萃而成。想想這千百年來(lái)，多少文壇巨子、歸隱之人曾流連在這梅雨潭邊，或逍遙杖履，或步履蹣跚：比如南宋乾道八年進(jìn)士、中書(shū)舍人兼侍講、永嘉學(xué)派奠基人陳傅良，年輕時(shí)教過(guò)書(shū)，但為官后，人事之傾軋、身心之羈絆，使之不堪其累，因品行剛正，后在福州通判任上被人參劾罷官�；毓世锖螅瑤追瑏�(lái)到梅雨潭：“我家仙巖人跡稀，客從何來(lái)此何時(shí)�！保ā洞蔚滦尴蓭r韻》）；然而，似乎又覺(jué)得以梅雨潭為“家”未免奢望了些：“結(jié)廬作對(duì)吾何敢，聊向漁樵寄此身�！保ā额}仙巖梅雨潭》）。畢竟還是書(shū)生本色，后來(lái)，他創(chuàng)仙巖書(shū)院，竟選址在梅雨潭邊，授業(yè)幾席之間，坐攬水光山色，朗朗書(shū)聲，泉石瀑布，一齊響徹，好一派清凈出塵的林泉風(fēng)致。
實(shí)在地說(shuō)，梅雨潭的聞名，主要還是朱自清的散文起的作用。謝靈運(yùn)、陳傅良等古人，雖有詠梅雨潭的詩(shī)作傳世，但都還不算膾炙人口的名作，而近代朱自清寥寥數(shù)百字的散文，刪繁就簡(jiǎn)，只寫(xiě)梅雨潭的“綠”，且寫(xiě)得鮮活靈動(dòng)，充滿詩(shī)意畫(huà)境，加之多年來(lái)中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的傳播效應(yīng)，影響當(dāng)然就深遠(yuǎn)了；以至于我們這些中年人，依稀能摩挲它的遺韻、追溯它的光影，回味它的姿采呢！
山腰處的那座“自清亭”，想必專為朱自清先生而設(shè)。他和梅雨潭是沒(méi)法扯開(kāi)的了，因?yàn)槊酚晏兜木�，全被他的一支筆寫(xiě)盡了；他寫(xiě)此文的時(shí)候，是1924年，而我首度來(lái)到梅雨潭邊，已是80多年以后的2011年了。像是尋夢(mèng)來(lái)了，尋那深湛的、透著可人的綠意的夢(mèng)來(lái)了！
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