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      2. 大美蒼茫散文

        時(shí)間:2020-07-20 13:20:55 散文 我要投稿

        大美蒼茫散文

          直到如今,我的記憶中仍存留一幅叫作《月出》的油畫。這幅畫作曾在2003年的國(guó)際畫展上展出,并被業(yè)界評(píng)為金獎(jiǎng)作品。

        大美蒼茫散文

          油畫上表現(xiàn)的是美國(guó)新墨西哥州北部一靜謐的夜晚,夜空里深藍(lán)而澄澈,一點(diǎn)也未受工業(yè)化的污染,新出的月光灑著原始的銀白,沖擊著人的視覺感官,又清冷得高傲,透著一層淡淡的憂郁。這幅作品因捕捉了月光的宇宙生命力,展現(xiàn)出大地的野曠之美。

          隨著視線在畫面上逡巡,我的眼前閃過“蒼茫”這個(gè)詞語,同時(shí)也掠過思想家盧梭的一句箴言:不經(jīng)歷蒼茫,你就不知天地的寬廣。

          上述的蒼茫境界,還間或呈現(xiàn)在我的人生旅途中。當(dāng)記憶倒回到2005年的深秋,那時(shí)我正站在甘南的?撇菰。

          觸目而來的是一望無垠的原生態(tài)景象:奔騰的水,磅礴的山,湛藍(lán)的天空,翱翔的鷹,凌厲的風(fēng),在這樣一個(gè)與天地相接的地方,最美的還數(shù)那里的民眾。喧囂之外,他們依然保持著原始的赤誠(chéng)和純粹。那朝圣路上的虔誠(chéng)跪拜,是一種原始的、至真至純的表達(dá)。我想每一個(gè)身影后面,必定是一個(gè)飽滿而圓潤(rùn)的靈魂。只有在這里,心靈才會(huì)感受到無法言說的震撼;只有在這里,靈魂才找到了真正的歸宿;也只有在這里,人與天地,與宗教才結(jié)合的如此完美。原生態(tài)的山水和她的赤子,那升起的風(fēng)幡,那轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒,那繚繞的香霧,那傳誦的真言……神秘的宗教氣氛對(duì)沒有靈魂歸屬感我們來說,就是一種致命的誘惑。

          我向草原深處走去……一切都很原始呵,一切都很蒼涼!我的眼睛變得迷茫了。我感到了草原的野蠻和悲壯。啊,野蠻的草原,悲壯的草原!廣闊而又狹隘的草原!溫柔而又殘忍的草原!多情而又冷酷的草原!剽悍而又怯懦的草原!慷慨而又貪婪的草原!博大而又刻薄的草原……當(dāng)我想到這些時(shí),我面對(duì)著渺渺胡天,闊闊蒼野,我忍不住大聲地喊道:“草原——血性的漢子!”

          太陽(yáng)漸漸沉落下去,暮色很快地降臨了。一種寧?kù)o的大美在我的心上翻滾,讓我怵目驚心,一時(shí)啞然了。無邊無際的夜色蔓延開來。我的意識(shí)逐漸解融,一種內(nèi)在的透明充溢了全身。它很熱、又很涼;很涼、同時(shí)又很熱。

          清晨的露珠遠(yuǎn)去了,正午的驕陽(yáng)遠(yuǎn)去了。

          歷史遠(yuǎn)去了,歲月遠(yuǎn)去了,時(shí)光遠(yuǎn)去了。

          黑暗降臨了。我的心海里,我的像草原綠浪般波動(dòng)的心海里,一切的雜質(zhì)、俗念全都過濾了,留下的只是草原上大自然給予我的呼吸,是草原上輕漾的微風(fēng)和草葉喃喃的絮語。它們精靈一樣,再一次鑲?cè)胛业男念^,我久久地不忍離去。我知道,此時(shí),在心靈得以凈化和人格得以修煉之后,我終于站成了草原上的一珠野花、或一棵苗草,或一縷黃風(fēng),或一片夜色,或者更是明天的草原上升起的一顆陽(yáng)光。

          昂首遙問蒼茫的天地,這蒼茫的天地之間有多少寬廣、豁達(dá),又有多少崇高而又獨(dú)立的靈魂存在其間?當(dāng)我一一細(xì)尋那些靈魂,首先就遇上了天才詩(shī)人海子。

          二十多年前,海子為了尋求《太陽(yáng)》的創(chuàng)作素材,踏上了西部之旅。在藏北,在那離太陽(yáng)最近的地方,在這宗教氣息、文化氛圍最濃郁的高原,海子的靈魂受到了洗禮,他從那里汲取了用于構(gòu)思與創(chuàng)作《太陽(yáng)》詩(shī)篇的養(yǎng)分,他的創(chuàng)作空間也因此而變得廣闊無垠,他的內(nèi)心也充滿了抒情的渴望,他的創(chuàng)造力得到了空前的釋放。他除了創(chuàng)作出一首首諸如《云朵》、《姐姐,今夜我在德令哈》溫情小詩(shī)外,還有《太陽(yáng)·斷頭篇》《太陽(yáng)·土地篇》《太陽(yáng)·弒》等經(jīng)典長(zhǎng)詩(shī)。

          其實(shí),哲人早已說過,“自然賜予它的征服者的最好禮物就是孤獨(dú)與蒼茫。”可是,即便是明白了這個(gè)道理,即使葬身雪原,它也無法阻止我們邁向山峰的腳步?赡苊恳粋(gè)人心中都有一種原始的、野性的、不安分的沖動(dòng),我們渴望去開拓去馳騁,去以天地為背景舒展自己的人生畫卷。遠(yuǎn)方是什么,遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn),我們不必知曉,我們要的無非是一種“在路上”的感覺,一種豪邁激昂的人生狀態(tài)。

          達(dá)令海、唐古拉、塔爾寺……一個(gè)個(gè)蒼茫而溫暖的名字,它們的存在,本身就是一種召喚,召喚我們心中最原始的沖動(dòng),去觸摸一個(gè)民族的記憶,去抵達(dá)靈魂的歸宿。

          天地間的蒼茫,折射出人世之滄桑,可以激蕩心靈,可以滋生夢(mèng)想。

          思緒回到閩東,回到我的家鄉(xiāng)。那是初秋的某天,夜色早早地籠罩著這里的山地。在杯溪峽谷的一邊道路上行走,我必須穿過這條貫穿溪流的峽谷到達(dá)山腰,去拜訪一位年長(zhǎng)的單身老伯,去聽他的訴苦,聆聽他的小小愿望。

          山里只有沙沙的風(fēng)聲,拂起了陣陣秋意。成片的林子,陡峭的石壁,寂寞的溪流,峽谷中的一切都淹沒在黑暗中。谷中的清風(fēng)吹來,給人一陣陣的涼爽。秋月在不知不覺中升起來了。大片的月輝從對(duì)面山頂投射過來,照出我的身影,將路邊的樹木投向路面,我在月光中走向銀色的背景里,對(duì)面的大山在背月的暗色中顯得寧?kù)o而神秘,空洞山谷越發(fā)深不可測(cè),只聽得溪流嘩嘩響。

          抬頭看前面不遠(yuǎn)處,山腰上的平地隱現(xiàn)一處瓦房,幾棵老樹。在房子不遠(yuǎn)的地頭,孑立著一個(gè)身影。

          突然間,傳來一聲聲犬吠。一聲聲喝斥!哦,熱心人。千萬不要叫破了這山谷之夜的寧?kù)o,不要叫破這月下荒山瓦屋的畫面,不要叫破了它的完整。我頓時(shí)立穩(wěn)腳跟,看到了月下站立的老人,他沒有女人陪伴,只余下樸實(shí)的生命,獨(dú)自站在月光中,帶著他唯一的狗。

          他在等待一個(gè)可以傾訴的人。也就是在許許多多無人作伴的月夜里,他帶著命運(yùn)的迷惘走上地頭,面對(duì)蒼天下茫茫的月色。

          月光下的大地,靜寂、寬闊、山巒起伏,居住人也棲息各種生靈,承載著村莊也托著城市的骨骼,顯得多么遼闊,多么曠遠(yuǎn)!獨(dú)自擁有這蒼茫畫面的人,應(yīng)當(dāng)是多么幸福的人!但他的內(nèi)心是苦,是無法排遣的孤獨(dú),是山谷中訴說不盡的流水,是無法療治的`累累傷痕。

          漂泊者永遠(yuǎn)漂泊。獨(dú)立蒼茫中,一種憂愁,一種由根而來的傷感,正如影隨形,將人緊緊跟隨,難以排解。

          多少個(gè)夜里,我苦讀古今中外的經(jīng)典詩(shī)歌,將一代代詩(shī)人的吟唱,置放到蒼茫的背景中去。如此才能更深刻地理解詩(shī)歌,也才能更清晰地看到詩(shī)人,看見鬼神般靈動(dòng)飄忽的浪漫軌跡。也許,所有的詩(shī)歌都是面對(duì)這蒼茫世界的心靈獨(dú)唱,而蒼茫里的守望恰恰是詩(shī)人的天職。或許,只有詩(shī)歌可以和哲學(xué)并肩站立。

          而詩(shī)歌鳴響,它的混合著光芒和力量的聲音,如小號(hào)和長(zhǎng)笛的變幻吹奏,在每一個(gè)時(shí)刻鳴響,如方向明確的行走的巨人,在落日的背景里浮現(xiàn)出來,呈現(xiàn)出黑色的輪廓。

          詩(shī)人,作為特殊群座里的個(gè)體,這些形單影只的漂泊者,背著行囊穿戴樸素行走在路上。他們意識(shí)到個(gè)體的渺小,感到詩(shī)歌之旅的凄涼,同時(shí)意識(shí)到自己在這個(gè)世界里的價(jià)值和責(zé)任,靈與肉的沖突攪得他們徹夜不寧。他們被完整、徹底的孤獨(dú)感摧折、糾纏,而誰也無法分享他們內(nèi)心深處代價(jià)高昂的幸福。他們?cè)谇镲L(fēng)秋雨中漂泊,一次次回眸故鄉(xiāng)明月,我看到淚水順著他們的面頰流下,卻分不清哪些是思鄉(xiāng)的熱淚,哪些是路上的冷雨。

          蒼茫是大美,是獨(dú)行者內(nèi)心的一種底色。

          美是寂寞旅途惟一的安慰者談話者。沒有美相陪伴的孤獨(dú)將是真正的孤獨(dú),對(duì)于有靈性有思考的人類,無異于無星無月無音響的長(zhǎng)夜永晝,只因這無情的摧折,人只能瘦比黃花,在永遠(yuǎn)的秋風(fēng)中慢慢萎頓。另一面,人的心靈多么寬廣,美的領(lǐng)域就有多么寬廣;人的靈魂是多么豐富,美的內(nèi)容就有多么豐富。人性的優(yōu)點(diǎn)之一,在于總能從魚龍混雜、美丑并存的混沌世界中淘汰和超越丑的東西,發(fā)現(xiàn)和享有美的東西,從中汲取養(yǎng)分,正如生物之進(jìn)食和消化。這樣的天分越高,靈魂的財(cái)富就越是豐足。愚者一百次打點(diǎn)行裝走遍名山大川,將一百次空手而歸;而智者卻很可能處處超越丑惡,抵達(dá)生活的大美,對(duì)他而言,美恰如春意牽引青草綠遍天涯,像天上之天深海之海,看過去還是天走過去還是海。美作為靈魂的財(cái)富,使清貧的詩(shī)人富比王侯,使黯淡無光的物質(zhì)生活煥發(fā)出光彩,使世間的每一個(gè)角落響徹生活的渴望。

          固然,美和對(duì)美的享用畢竟是一種昂貴的東西,需要我們更為從容的心境。人類從幾十萬年以來就看著星空和皓月,只有淪落天涯的白居易才看見“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”的空蒙詩(shī)意,也只有貶官以后的蘇軾才發(fā)現(xiàn)“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏”。自古以來的人類,也許都獨(dú)對(duì)著茫茫人間茫茫宇宙,只有屈原行吟江畔,獨(dú)自面對(duì)長(zhǎng)天發(fā)出一聲聲百思不得其解的“天問”,也只有陳子昂站在幽州臺(tái)上“念天地之悠悠”,長(zhǎng)歌當(dāng)哭,成千古絕唱,打開一個(gè)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。貧困的殘酷的一面,在于從根本上關(guān)閉了美的大門,阻止了人進(jìn)入美的腳步,將人鎖定于生存的黑暗,既不能感知大自然無所不在的大美,也不能意識(shí)到自身對(duì)于世界的價(jià)值。

          或許,我們都面對(duì)著一幅蒼茫的畫面。你可能并未在意月光下的茫茫世界,你也不像那個(gè)山民一樣走進(jìn)月色,成為別人記憶里的永恒畫面,但你永遠(yuǎn)是一幅畫面里的唯一主角。你可能經(jīng)歷無數(shù)的季節(jié)輪回,經(jīng)歷了社會(huì)的數(shù)番滄桑變化。有無數(shù)美人和青山老去,但這個(gè)蒼茫的色調(diào)不變。它總是發(fā)生在時(shí)空交叉的范疇內(nèi)。被候鳥和船隊(duì)穿越的海洋;群山聳立的高原;一個(gè)人年老時(shí)的追憶;蕓蕓眾生的背影溶進(jìn)了斜陽(yáng)的余輝,他們的痛苦和呻吟,這一切將被這蒼茫的畫面所包容。就像詩(shī)人海子的大聲吟唱:“風(fēng)后面是風(fēng),天空上面是天空,道路前面還是道路!

          又是一個(gè)黃昏,我體味著明代馬致遠(yuǎn)的《秋思》小令中“枯藤老樹昏鴉,斷腸人在天涯”的意境,字里行間透出無盡的蒼茫況味。那夕陽(yáng)下遠(yuǎn)足的旅人,和一只蒼老烏鴉,它的寧?kù)o和高遠(yuǎn),它們與平原上的老樹枯枝所構(gòu)成的立體畫面,透射一種經(jīng)典的神秘力量,將人的目光逐步引向無限的遼遠(yuǎn)和寬厚——

          蒼茫大美,大美蒼茫!

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