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幼兒《三字經(jīng)》誦讀教育價(jià)值及教育方法研究
《三字經(jīng)》是我國的經(jīng)典蒙學(xué)讀物，自古以來很多讀書人小時(shí)候讀此書，接受教育�！度纸�(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的勸學(xué)、明志的道理，也記載了很多優(yōu)秀的，值得人們學(xué)習(xí)的歷史故事。這些對于幼兒從小接受愛學(xué)習(xí)教育、豐富歷史知識，都有十分重要的幫助。因此，近一些年來，《三字經(jīng)》誦讀也受到很多人士的關(guān)注，本文將從幼兒《三字經(jīng)》誦讀入手，探討《三字經(jīng)》的教育價(jià)值，以及《三字經(jīng)》教學(xué)中的教育方法等問題。
一、《三字經(jīng)》的教育解讀
人類在幼兒時(shí)期到底應(yīng)該習(xí)得怎樣的知識和技能?古人在《三字經(jīng)》中給出了他們的答案�！度纸�(jīng)》中很多重要的內(nèi)容是告訴人們勤學(xué)好問的道理，又用了很多歷史典故，告訴人們學(xué)習(xí)應(yīng)該勤奮刻苦。同時(shí)，還希望人們保持善良美好的品德。
(一)《三字經(jīng)》注重培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度
從《三字經(jīng)》的內(nèi)容上可以看出，人在幼年時(shí)期應(yīng)該有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，要知道學(xué)習(xí)的重要性。《三字經(jīng)》開篇就講到了“人之初，性本善”，它從人善論出發(fā)，認(rèn)為每個(gè)人一開始的時(shí)候都是善良的，純潔的。也就是說，只要人從小就讀書學(xué)習(xí)，都可以做善賢之人。緊接著又講到“茍不教，性乃遷”，就是告訴人們，如果不學(xué)習(xí)的話，人就會有好壞之分。
《三字經(jīng)》有很多地方，從不同的角度說明了人要努力學(xué)習(xí)，要有正確學(xué)習(xí)態(tài)度的道理。從人的發(fā)展角度提出“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。從學(xué)習(xí)的時(shí)間上提出“子不學(xué)，非所宜”，認(rèn)為孩子從小就要開始學(xué)習(xí)。這些都體現(xiàn)了《三字經(jīng)》內(nèi)容中“勸人學(xué)習(xí)”占很大的比重。
(二)《三字經(jīng)》勸誡幼兒要勤奮學(xué)習(xí)
《三字經(jīng)》中，有很多故事里蘊(yùn)含著教導(dǎo)幼兒刻苦學(xué)習(xí)的道理。《三字經(jīng)》傳遞這樣一個(gè)信息：成才成名、金榜題名，都是靠刻苦努力學(xué)習(xí)換來的。不論是鄉(xiāng)紳大亨還是普通百姓，都有機(jī)會通過讀書成名。所以，“頭懸梁，錐刺股”、“如囊螢，如映雪”、“披蒲編，削竹簡”這類故事，都被記載在《三字經(jīng)》中。
《三字經(jīng)》通過孟母三遷、竇燕山教五子的故事，在人們心中從小就樹立起這樣一個(gè)觀念：人們可以通過自己的努力，改變身邊的環(huán)境，創(chuàng)造出有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，通過改變自己所處的環(huán)境，做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這種持之以恒，也是勤奮學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。
(三)《三字經(jīng)》教導(dǎo)幼兒要具備良好的品德
《三字經(jīng)》作為古代經(jīng)典的蒙學(xué)教材，其內(nèi)容本身是十分豐富的，除了培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還注意告誡幼兒，從小就要有遠(yuǎn)大的志向以及善良的品德�！度纸�(jīng)》將教導(dǎo)幼兒懂得禮儀也作為內(nèi)容的重點(diǎn)，故而書中十分強(qiáng)調(diào)“為人子，方少時(shí);親師友，習(xí)禮儀”。并列舉了很多有關(guān)禮儀的故事，像“香九齡，能溫席”和“融四歲，能讓梨”這兩個(gè)故事，十分鮮明地告訴幼兒，人從小就要懂得孝順父母、尊老愛幼的道理。
在古代禮儀的前提下，《三字經(jīng)》把揚(yáng)名立世的觀點(diǎn)傳遞給幼兒，讓他們從小就有“修身、齊家、治國、平天下”的遠(yuǎn)大志向。為此，《三字經(jīng)》也通過8歲能詠詩的祖瑩、7歲能賦棋的李泌等這類故事，鼓勵(lì)幼兒相信自己的能力，不要因?yàn)槟挲g幼小就自我松懈。
二、《三字經(jīng)》的教育價(jià)值
古人將《三字經(jīng)》作為重要的蒙學(xué)教材，就連歷代的皇帝小時(shí)候也要熟讀《三字經(jīng)》。在今天的現(xiàn)代教育下，幼兒《三字經(jīng)》誦讀，是否依舊具有教育價(jià)值呢?顯然答案是肯定的，《三字經(jīng)》不僅可以發(fā)揮它原有的教育價(jià)值，在新時(shí)代，還不斷擁有了新的價(jià)值。
(一)幼兒語言發(fā)展的價(jià)值
在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中，對幼兒語言的發(fā)展有這樣的目標(biāo)：“(1)樂意與人交談，講話禮貌;(2)注意傾聽對方講話，能理解日常用語;(3)能清楚地說出自己想說的事;(4)喜歡聽故事、看圖書;(5)能聽懂和會說普通話。”在幼兒《三字經(jīng)》誦讀的過程中，能夠培養(yǎng)幼兒的傾聽能力和表達(dá)能力。
首先，《三字經(jīng)》的教學(xué)與常規(guī)的學(xué)前語言教學(xué)有所不同，《三字經(jīng)》中大部分內(nèi)容主要是通過教師的朗讀和幼兒的傾聽完成教學(xué)的。因此，在幼兒《三字經(jīng)》誦讀的過程中，幼兒的傾聽能力得到了很好的發(fā)展。
其次，在《三字經(jīng)》的教學(xué)中要解釋文字的內(nèi)容，這對于3~6歲的幼兒有一定的難度。一方面，這個(gè)年齡段的幼兒掌握的詞匯有限，教師在解釋的時(shí)候會遇到很多困難。同時(shí)，幼兒的理解能力也十分局限。因此，在教師解釋內(nèi)容涵義的過程中，要通過很多聯(lián)想式、類比式的提問，檢測幼兒的理解程度。在這個(gè)過程中，幼兒就需要調(diào)用認(rèn)知中已有的經(jīng)驗(yàn)，并自己組織語言，表達(dá)自己的思想，這種學(xué)習(xí)方式給幼兒提供了表達(dá)的空間。
(二)幼兒品德教育的價(jià)值
首先，《三字經(jīng)》的很多內(nèi)容，都可以對幼兒進(jìn)行品德教育�！度纸�(jīng)》中很多都是關(guān)于禮儀的，這些內(nèi)容，可以教導(dǎo)幼兒懂禮貌、尊師愛友、孝順父母。像“首孝悌，次見聞”、“親師友，習(xí)禮儀”這些句子，可以告訴幼兒要懂禮貌，孝敬父母，尊敬師長等。又用經(jīng)典故事，反復(fù)強(qiáng)調(diào)幼兒應(yīng)該知道的禮儀，比如“香九齡，能溫席”、“融四歲，能讓梨”這些內(nèi)容，只要教師能夠用現(xiàn)代的思想詮釋這些語句，對于幼兒來說，還是很容易理解的。如果讓3~6歲的孩子理解愛家鄉(xiāng)、愛祖國，還是有一些困難的，但是讓他們理解愛父母、愛伙伴，見到大人要主動問好，還是很容易的。
其次，《三字經(jīng)》中還有很多內(nèi)容，都是勸誡幼兒端正學(xué)習(xí)態(tài)度，鼓勵(lì)幼兒小時(shí)候多多的學(xué)習(xí)：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)”、“披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉”、“如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓”、“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物”。這些內(nèi)容從圣賢到人子，從達(dá)官貴人到貧苦百姓，都十分刻苦學(xué)習(xí)，這些句子利用類比的方式將人與蠶比，又舉出大量的例子，十分容易讓幼兒感受到刻苦學(xué)習(xí)的意義，比枯燥的說教更利于幼兒接受。
(三)培養(yǎng)幼兒審美能力的價(jià)值
審美能力，是指兒童在審美過程中對具體審美對象進(jìn)行感受和表現(xiàn)的能力。從狹義上說，它是指兒童對美的事物鑒別和評價(jià)的能力。《三字經(jīng)》與幼兒接觸的歌謠、兒歌有所不同，它以三字為一句，讀起來朗朗上口，有著強(qiáng)烈的韻律感。在幼兒誦讀的過程中，可以提高幼兒的審美感知力，感受《三字經(jīng)》中的語言美、韻律美。
三、《三字經(jīng)》的教育方法
很多傳統(tǒng)的語言教學(xué)法，都適合《三字經(jīng)》的教學(xué)，針對3~6歲幼兒的《三字經(jīng)》教學(xué)，不需要用特殊的、復(fù)雜的方法，越是經(jīng)典的教學(xué)法，越是適合年齡幼小的孩子。
(一)朗讀法
語言的教學(xué)離不開朗讀。朗讀是幼兒認(rèn)識文學(xué)作品的基本方式，尤其是3~6歲的幼兒，識字能力有限，朗讀基本上是幼兒認(rèn)識文學(xué)作品的唯一方式�！度纸�(jīng)》作品也十分適合幼兒朗讀。它三字一句，短小又押韻，朗朗上口，符合幼兒語言發(fā)展的年齡階段。朗讀也分很多種，有正常的帶有感情的朗讀，還有朗讀類的語言游戲。
正常帶有感情的朗讀，通常是跟讀，教師帶領(lǐng)幼兒誦讀。在朗讀的過程中，教師有意加入輕重音和停頓，并引導(dǎo)幼兒刻意模仿。對于3~6歲的幼兒，還可以針對年齡特點(diǎn)有所不同。3歲的幼兒，只需要教師在教學(xué)過程中有感情的朗讀，提醒幼兒像教師一樣朗讀，但是幼兒能否做到可以不做要求;4、5歲的幼兒，他們的感情日益豐富，就可以要求他們有意模仿教師的朗讀方式;6歲的幼兒，隨著他們邏輯思維能力的發(fā)展，則可以讓他們自己探索有感情的朗讀方式。這種朗讀模式，是培養(yǎng)幼兒前閱讀能力極好的方式之一。
除了帶有感情的朗讀，朗讀類的語言游戲可以幫助幼兒提高學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的興趣。游戲是幼兒的天性，如果只是單純帶有感情的朗讀，很容易使幼兒感到疲勞，在教學(xué)中加入語言游戲，則可以緩解幼兒的疲勞，增加他們的成功體驗(yàn)，更能調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣。像句子接龍、句子碰碰對、分組朗讀比賽等游戲形式，適合各個(gè)年齡階段的幼兒玩耍。尤其是年齡較小的幼兒，這些游戲?qū)τ谒麄兪前偻娌粎挼�。年齡大一些的幼兒，像4歲以上的幼兒，可以增加難度，比如有節(jié)奏的朗讀、韻律朗讀、配樂朗讀、看圖朗誦等形式都可以穿插在正常的朗讀教學(xué)中。
(二)詮釋法
詮釋法，即指對句子含義的解釋。這也是語言教學(xué)中的基本方法之一。在《三字經(jīng)》教學(xué)中，就是指把每一句的意思講給幼兒聽。年齡大一些的幼兒，像5、6歲的孩子，可以講解難解字的意思，然后引導(dǎo)幼兒說出這句的含義。
有一些教師認(rèn)為，3~6歲的幼兒年齡太小，本身掌握的詞匯有限，即使解釋了，他們也不一定能夠理解句子的意思。因此，在講授《三字經(jīng)》的時(shí)候，就是單純地讓幼兒朗讀背誦。其實(shí)，筆者在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些幼兒是可以理解句子意思的，只是他們自身詞匯有限，無法表達(dá)意思而已。比如，在小班《三字經(jīng)》的教學(xué)中，筆者將“茍不教，性乃遷”的意思解釋了兩遍，有一天筆者針對班上一名淘氣的幼兒講道理，當(dāng)說到有個(gè)孩子不喜歡學(xué)本領(lǐng)的時(shí)候，另外一名幼兒突然說：“老師，我知道，‘茍不教，性乃遷’。”這個(gè)例子讓筆者明白，對句子意思的解釋，幼兒還是能理解一小部分的，只是他們還不能用自己的語言表述。
在解釋的過程中，還有很多問題需要注意。首先就是要正確解釋句子的意思，有些教師在教學(xué)中覺得幼兒年紀(jì)小，很多意思無法理解，為了讓幼兒理解意思簡化了解釋，然后簡化的過程歪曲了句意，使之與原本的意思南轅北轍，這種一味追求幼兒理解的方式是不可取的。
其次，有些句子意思要用現(xiàn)代化的思想去解釋。解釋句子含義，要有與時(shí)俱進(jìn)的思想，比如“揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后”，這個(gè)就可以簡化解釋，因?yàn)楝F(xiàn)在這種學(xué)習(xí)為了光宗耀祖的思想，已經(jīng)很少受人推崇了。
再次，針對3~6歲的幼兒學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，不能簡單的認(rèn)為，解釋一遍幼兒就可以理解了，而是需要解釋至少兩遍以上，幼兒的記憶時(shí)長有限，就需要更多的重復(fù)，今天解釋了含義，可能明天還需要再解釋一遍，過幾天還需要再解釋一遍。
其實(shí)，3~6歲的幼兒到底應(yīng)不應(yīng)該、能不能夠?qū)W習(xí)《三字經(jīng)》，這些年也有很多爭議。筆者作為一名一線的教育工作者，將自己的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)成文，希望可以給教育人士一些幫助。
參考文獻(xiàn)：
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