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《疏影·詠荷葉》詩(shī)詞翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家肯定對(duì)詩(shī)詞都很熟悉吧，根據(jù)詩(shī)詞的不同，詩(shī)詞可以劃分為不同類型。下面是小編幫大家整理的《疏影·詠荷葉》詩(shī)詞翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《疏影·詠荷葉》
碧圓自潔。向淺洲遠(yuǎn)浦，亭亭清絕。猶有遺簪，不展秋心，能卷幾多炎熱？鴛鴦密語(yǔ)同傾蓋，且莫與、浣紗人說(shuō)。恐怨歌、忽斷花風(fēng)，碎卻翠云千疊。
回首當(dāng)年漢舞，怕飛去漫皺，留仙裙折。戀戀青衫，猶染枯香，還嘆鬢絲飄雪。盤心清露如鉛水，又一夜、西風(fēng)吹折。喜凈看、匹練飛光，倒瀉半湖明月。
【前言】
《疏影·詠荷葉》是宋代詞人張炎創(chuàng)作的一首詞。這首詞上片描繪“碧圓自潔”、“亭亭清絕”、“翠云千疊”的荷葉，形神兼?zhèn)洌甲饲迤妨钊司駷橹凰��！傍x鴦密語(yǔ)同傾蓋”美如有聲畫幅，情味濃至�！扒夷c”以下幾句抒寫作者對(duì)荷葉無(wú)限愛(ài)惜之意。下片借趙飛燕留仙裙故事，代荷葉回首往昔盛事，實(shí)則表現(xiàn)作者對(duì)故國(guó)繁華的眷念�！皯賾偾嗌馈蔽寰涫憷洗笾职岛愿实吹那橹�，并以銅仙故事寄托亡國(guó)哀思。末幾句以欣賞月下清景，表白終老林泉的心跡。
【注釋】
�、疟虉A：指荷葉。
⑵浦：水邊。
�、峭ねぃ郝柫⒌臉幼�。
⑷遺簪：指剛出水面尚未展開(kāi)的嫩荷葉。
�、汕镄模撼畹囊馑肌�
�、蕛A蓋：二車相鄰，車蓋相交接，表示一見(jiàn)如故�！妒酚洝むu陽(yáng)傳》：“有白頭如新，傾蓋如故�！薄逗鬂h書(shū)·朱穆傳》注：“孔叢子曰：‘孔子與程子相遇于途，傾蓋而語(yǔ)。’”
�、虽郊喨耍捍呵飼r(shí)越國(guó)美人西施原是浣紗女，此處泛指。鄭谷《蓮葉》詩(shī)：“多謝浣溪人未折，雨中留得鴛鴦蓋�！贝嘶闷湟�。
�、淘垢瑁褐概f題為漢成帝妃班婕妤作的《怨歌行》。詩(shī)中作者以合歡扇自喻，常常擔(dān)心秋天來(lái)臨，涼風(fēng)奪走了炎熱，自己會(huì)被拋棄。這里喻秋聲。
�、突L(fēng)：花信風(fēng)，應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)。
�、螡h舞：指漢趙飛燕掌中起舞。
�、洗湓魄НB：指荷葉堆疊如云的樣子。
⑿留仙初褶：此指荷葉多皺褶，燈多褶裙。《趙后外傳》：“后歌歸風(fēng)送遠(yuǎn)之曲，帝以文犀箸擊玉甌。酒酣風(fēng)起，后揚(yáng)袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新�！哿钭笥页制淙�，久之，風(fēng)止，裙為之皺。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得�！諏m姝或襞裙為皺，號(hào)‘留仙裙’�！�
�、亚嗌溃邯q“青衣”，古時(shí)平民之服。指綠荷葉，兼喻詞人從前的平民地位。
�、冶P：指西漢建章殿前銅鑄仙人捧的承露盤。李賀《金銅仙人辭漢歌》中有“憶君清淚如鉛水”的句子。鉛水：銀白色的清水。
�、觾艨矗褐灰�(jiàn)。
�、跃殻簼嵃椎氖旖�。喻湖水。
【翻譯】
碧綠圓葉多么雅潔，在淺淺汀洲、遠(yuǎn)遠(yuǎn)水浦，你亭亭卓立，清超至極。身邊墜幾點(diǎn)花片，猶如美人遺落的釵鈿。你不肯舒展肅爽的心，又能把多少炎熱卷起？有你綠色車蓋的蔭庇，看那雙鴛鴦?wù)劦煤纹溆H密。不要對(duì)洗紗女說(shuō)這番情景，花風(fēng)忽地吹斷她的怨歌，我怕她會(huì)折碎荷葉，如散千疊翠云。
回憶當(dāng)年在漢宮旋舞輕盈，天子生怕你乘風(fēng)飛去，叫人把你的衣衫扯住，盡變作留仙皺摺的裙據(jù)。我眷戀自己的一領(lǐng)青衫，它沽染著枯荷的幽芳，還又嘆息鬢絲已如白雪飄揚(yáng)。綠盤樣的荷葉承著露水，就像銅仙辭國(guó)的點(diǎn)點(diǎn)清淚，一夜西風(fēng)終于把你吹碎。當(dāng)如練月華從天宇斜飛，喜看倒瀉半湖澄凈的光輝。
【賞析】
這是一首詠物詞，上闋寫荷葉神態(tài)，下闋嘆自己已發(fā)如雪白，不同心生悵惘，但又幸有如荷葉的心靈，能夠欣賞流瀉如練的月光。結(jié)尾三句寫荷池整體畫面，相融相匯，空明宏麗。
詠物固須避免就物言物，但也不可處處都深求其微言大義。寄情寓興，應(yīng)該是廣義的。過(guò)于穿鑿，反致失卻本意，倒不好了。張惠言云：“此傷君子負(fù)枉而死，蓋似李綱、趙鼎之流。‘回首當(dāng)年漢舞’云者，言其自結(jié)主知，不肯遠(yuǎn)引。結(jié)語(yǔ)喜其已死而心得白也。”（《詞選》）此語(yǔ)筆者不敢茍同，所以寧可淺說(shuō)。
起三句正面總說(shuō)荷葉：“碧”“圓”，是荷葉的形象；“潔”，是荷葉的特點(diǎn)；“洲”“浦”，是荷生長(zhǎng)的環(huán)境；“亭亭”，是它的風(fēng)姿；“清絕”，是它的品格。然從特寫初生未展的荷葉，以“（碧玉）簪”為喻，可與錢珝以“冷燭無(wú)煙綠蠟干”狀未展芭蕉媲美。“遺”字，若就荷葉生長(zhǎng)的時(shí)節(jié)來(lái)說(shuō)，是已屬剩余之意，因時(shí)已至秋（故稱葉心為“秋心”，凄然之心也），故接以“能卷幾多炎熱？”“卷”字，是借初葉之形來(lái)說(shuō)它欲留住炎夏。這怎么可能呢！熱日無(wú)多，寒風(fēng)將至，此中似寄托著詞人自身的感慨。再后四句，化用了鄭谷“多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦”詩(shī)意，然從容說(shuō)來(lái)，語(yǔ)同己出�！皟A蓋”之喻，比鄭詩(shī)只多一字，卻機(jī)杼別出，饒有風(fēng)趣。以“翠云千疊”比荷塘綠葉之濃密，也極恰當(dāng)。
下闋過(guò)片三句，用歷史故事。以趙后之舞來(lái)詠荷葉，當(dāng)從綠羅裙想來(lái)。吾師蔣禮鴻有題畫荷詩(shī)云：“荷花憐惜泥中藕，擺弄清風(fēng)不肯飛�！币蛩家院杀撒咳耍瑒t花其姿容，葉其翠裙乎？趙后欲乘風(fēng)飛去，其裙裾被牽而留皺折，正可比花欲謝而葉稍萎。“戀戀青衫”三句，似言潦倒之文士詩(shī)人，亦留情于枯荷，李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”之句，被寫入《紅樓夢(mèng)》，則“猶染枯香”四字，或即指此吧？“盤心”句用李賀《金銅仙人辭漢歌》事，以荷葉比承露盤，故易原詩(shī)中“清淚如鉛水”為“清露如鉛水”。蓮葉終被折于“一夜西風(fēng)”，猶銅人終被拆于轄車魏官。這又是可寓亡國(guó)傷痛的地方。末了以匹練秋光，倒瀉水中，寫荷塘月色，已是荷被吹折之后，詞人通過(guò)他描繪的景象告訴我們，雖花葉都盡，而明月長(zhǎng)在，秋光似畫。因意識(shí)到荷葉“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，所以覺(jué)可“喜”也。以此回應(yīng)發(fā)端“自潔”“清絕”，使荷葉之品格精神，得到了進(jìn)一步的升華！
《疏影·詠荷葉》作者介紹
張炎（1248年～1320年），字叔夏，號(hào)玉田，又號(hào)樂(lè)笑翁。祖籍鳳翔成紀(jì)（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與為結(jié)社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過(guò)。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學(xué)研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學(xué)史上把他和另一著名詞人并稱為姜張。他與宋末著名詞人、孫、周密并稱宋末四大家。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財(cái)被抄沒(méi)。即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵，就長(zhǎng)期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號(hào)呼揮寫，以至于后人評(píng)價(jià)他說(shuō)：鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響。
值得我們注意的是，他是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書(shū)，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎�？梢哉f(shuō)，在宋詞這支柔麗的長(zhǎng)曲中，張炎的詞，是最后的一個(gè)音節(jié)，是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉(xiāng)國(guó)衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說(shuō)，他的聲音，也就是南宋末期的時(shí)代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕、姜夔而貶抑。他的詞多寫個(gè)人哀怨并長(zhǎng)于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時(shí)代印記。因他精通音律，審音拈韻，細(xì)致入微，遣詞造句，流麗清暢，時(shí)有精警之處。但由于他過(guò)分追求局部的情畫意，在整體構(gòu)思上不免失之空疏，故境界開(kāi)闊而又立意甚高者并不多見(jiàn)。 他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。在論述樂(lè)律部分，書(shū)中保存了有關(guān)樂(lè)詞的豐富資料，是一部有權(quán)威性的理論專著。他的創(chuàng)作主張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感受、藝術(shù)想象與藝術(shù)形式，有許多經(jīng)驗(yàn)之談，至今尚可參考，但其觀點(diǎn)帶有門戶之見(jiàn)，難免有偏頗之處。此書(shū)分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節(jié)序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標(biāo)準(zhǔn)是意趣高遠(yuǎn)，雅正，清空。有詞集《山中白云》及詞學(xué)專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽(yáng)臺(tái)》、《月下笛》、《解連環(huán)》、《甘州》等。
《朝中措·清明時(shí)節(jié)》
宋代：張炎
清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家。
《朝中措·清明時(shí)節(jié)》譯文
清明時(shí)節(jié)，雨聲響成一片。江水上漲淹沒(méi)了渡口的沙灘。路旁，雪白的梨花冷冷地看著我走過(guò)，仿佛責(zé)怪我這個(gè)時(shí)候還不思故土，而對(duì)他鄉(xiāng)的山水花木如此癡情苦戀。
只有到那鶯啼燕舞的珠簾繡戶，云裳霧鬢的瑣窗朱閣，在歡歌曼舞中一醉消愁。酒醒時(shí)只聽(tīng)得歸鴉啼鳴。歸去時(shí)隨手折了一枝楊柳，走到客舍門前，這才恍然醒悟：此處哪有自己的家門!
《朝中措·清明時(shí)節(jié)》注釋
渡(dù)頭：渡口。
翻：卻，表示轉(zhuǎn)折。
天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的異地。
燕簾鶯戶，云窗霧閣：借指歌樓舞榭。
楊柳：古時(shí)清明節(jié)有家家戶戶門上插柳以祛邪的風(fēng)俗。
《朝中措·清明時(shí)節(jié)》賞析
這首詞作于宋亡以后，抒發(fā)飄泊淪落之悲情。此詞寫情愁，選景獨(dú)出心裁，寫情愁言愁之精妙，表達(dá)之條理。這使在詞中平素并不顯眼的詞語(yǔ)，在詞人筆下卻顯得幽默，有韻味。
“清明時(shí)節(jié)”二句，描寫的清明時(shí)的雨，不是毛毛細(xì)雨，而成了嘩嘩大雨。恰在此時(shí)作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見(jiàn)到江邊水急，浪潮翻涌。
“翻被梨花冷看，人生苦戀天涯�！庇隇⒗婊ǎ疽彩菢O美妙而又難得的一景，可是張炎并沒(méi)有照實(shí)寫來(lái)，而是反過(guò)來(lái)寫梨花看人，而且是“冷看”。并且從她那冷淡的眼神中，詞人還感受到一種責(zé)怪之意——人生于世能像你這樣不思故土，而對(duì)他鄉(xiāng)的山水花木如此癡情苦戀嗎!這“遭遇”，這“責(zé)怪”，與詞人冒雨出游之意，真是適得其反。而又有口難辯，上片至此也就戛然而止，可是無(wú)限辛酸，無(wú)限悲恨，盡在不言之中。這種賦予客觀景物以情知而后翻寫過(guò)來(lái)，更能收到曲筆深情、宛轉(zhuǎn)有致的效果，因而在詞中也就成了一種常用的手法。冒雨出游，觀潮、賞花，本想借以忘憂，誰(shuí)知”翻被梨花冷看”，沒(méi)奈何，只有換個(gè)去處。
“燕簾鶯戶，云窗霧闊，酒醒啼鴉�！薄把嗪燏L戶，云窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉戶消磨時(shí)光，一醉解千愁。然而醉鄉(xiāng)雖好，難以久留，醉醒客散，只見(jiàn)歸鴉啼鳴，人去樓空。
“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時(shí)清明節(jié)中家家戶戶門上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手折了一枝楊柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會(huì)有自己的家門呢?作者不禁感嘆一枝楊柳，“歸來(lái)插向誰(shuí)家”。一種天涯游子欲歸無(wú)處，欲住無(wú)家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無(wú)處可插的楊柳，滿腹悲怨溢于詞中，幽默中見(jiàn)無(wú)奈。詞人用筆舉重若輕，不見(jiàn)著力，是那么自然，用筆之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。
該詞在表現(xiàn)上采取遣愁——增愁，也就是幾番消愁愁更愁的矛盾，步步逼近主題，詞的思路，情感的層次是很有條理的。詞人往往用后面的個(gè)別詞語(yǔ)，去暗示、交代前面省略的內(nèi)容，只有把握全詞，方可融會(huì)貫通。比如說(shuō)，我們只有讀到“酒醒”二字，才可了解“燕簾鶯戶，云窗霧閣”二句的全部含意;只有讀到“歸來(lái)”二字，方知上文云云，皆是出門之后的活動(dòng);只有讀到“插向誰(shuí)家”，方知這“歸來(lái)”之處，亦非其家，方知全詞所寫乃客中遣愁。這些很不顯眼的詞語(yǔ)，一經(jīng)詞人的安排、組合，不僅成了前后照應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)全篇的暗紐，而且還由此形成了一種以后示前、愈進(jìn)愈明的結(jié)構(gòu)。從而使那些尋常的題材，平易的語(yǔ)言，增添了婉轉(zhuǎn)幽深的情韻。
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