閑居古詩(shī)詞
閑居古詩(shī)詞1
古詩(shī)原文
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
譯文翻譯
紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
花瓣凋落家中的小童沒(méi)有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
注釋解釋
宿雨：昨夜下的雨。
朝煙：指清晨的霧氣。
家童：童仆。
山客：隱居山莊的人，這里指詩(shī)人自己。
猶眠：還在睡眠。
創(chuàng)作背景
《田園樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，寫(xiě)作者退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè)趣，所以一題作“輞川六言”，此詩(shī)是其中一首。此詩(shī)是王維后期的作品。王維后期的詩(shī)，主要寫(xiě)隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活,。
詩(shī)文賞析
詩(shī)中寫(xiě)到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩(shī)寫(xiě)的生活內(nèi)容有那么多相類(lèi)之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見(jiàn)出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫(huà)。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫(huà)，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫(xiě)意，雖然也提到花鳥(niǎo)風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫(huà)。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也有同樣的藝術(shù)效果。在勾勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫(huà)�！疤抑藏玻谱破淙A”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細(xì)致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫(huà)；相比之下，孟詩(shī)則似不著色的寫(xiě)意畫(huà)。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，先見(jiàn)人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見(jiàn)到人。因?yàn)橛小八抻辍�，所以有“花落”�；渚驮摯驋�，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因�(yàn)榍宄咳松形雌鸬木壒�。無(wú)人過(guò)問(wèn)滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛(ài)的境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o(wú)意得之，毫不著力，渾然無(wú)跡。末了寫(xiě)到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”的入神圖畫(huà)。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥(niǎo)”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫(xiě)到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無(wú)所知�；潸L啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè)”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫(xiě)出靜中的生趣，給人的感覺(jué)仍是清新明朗的美。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類(lèi)，一種偏于意，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫(huà)。是此詩(shī)最顯著優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴(yán)。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用；“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用。“含”與“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動(dòng)。且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫(huà)家構(gòu)圖之完美。對(duì)仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
閑居古詩(shī)詞2
《九日閑居》
晉朝：陶淵明
余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
世短意常多，斯人樂(lè)久生。
日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。
露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。
往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有馀聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾!
塵爵恥虛壘，寒華徒自榮;
斂襟獨(dú)閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無(wú)成。
《九日閑居》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《九日閑居》是東晉詩(shī)人陶淵明所作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)這一天賞菊無(wú)酒的`境況，抒發(fā)了詩(shī)人惆悵感傷之情。開(kāi)頭寫(xiě)出了自然給人間帶來(lái)的溫馨，接著寫(xiě)了重陽(yáng)節(jié)的美好氣候和物候;下面點(diǎn)出酒與菊，有菊而無(wú)酒，依然是以詩(shī)賦深情。全詩(shī)融寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理為一體，語(yǔ)言遒勁新巧，詞簡(jiǎn)意豐，體現(xiàn)了陶詩(shī)自然流走的特點(diǎn)。
《九日閑居》翻譯/譯文
我閑居無(wú)事，頗喜“重九”這個(gè)節(jié)名。秋菊滿園，想喝酒但沒(méi)有酒可喝，獨(dú)自空對(duì)著秋菊叢，因?qū)懴麓嗽?shī)以寄托懷抱。
人生短促，憂思往往很多，可人們還是盼望成為壽星。
日月依著季節(jié)來(lái)到，民間都喜歡重陽(yáng)這好聽(tīng)的節(jié)名。
露水出現(xiàn)了，暖風(fēng)已經(jīng)停息�？諝獬纬�，日月星辰分外光明。
飛去的燕子已不見(jiàn)蹤影，飛來(lái)的大雁縈繞著余音。
只有酒能驅(qū)除種種憂慮，只有菊才懂得益壽延齡。
茅草屋里的清貧士，徒然看著時(shí)運(yùn)的變更。
酒杯積灰，酒樽也感到羞恥;寒菊空自開(kāi)放，也讓人難以為情。
整整衣襟，獨(dú)自個(gè)悠然歌詠，深思遐想勾起了一片深情。
盤(pán)桓休憩本有很多歡樂(lè)，隱居鄉(xiāng)里難道就無(wú)一事成!
《九日閑居》注釋
⑴愛(ài)重九之名：農(nóng)歷九月九日為重九;古人認(rèn)為九屬陽(yáng)之?dāng)?shù)，故重九又稱重陽(yáng)�！熬拧焙汀熬谩敝C音，有活得長(zhǎng)久之意，所以說(shuō)“愛(ài)重九之名。”
�、契�(láo)：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱甜酒或醪糟。靡(mǐ)：無(wú)。靡由，即無(wú)來(lái)由，指無(wú)從飲酒。
⑶服：用，這里轉(zhuǎn)為欣賞之意。九華：重九之花，即菊花。華，同“花”。
⑷世短意常多：人生短促，憂思往往很多。這句本《古詩(shī)十九首》其十五“生年不滿百，常懷千歲憂”之意。
�、伤谷耍褐溉巳�。樂(lè)久生：喜愛(ài)活得長(zhǎng)久。
�、室莱街粒阂勒占竟�(jié)到來(lái)。辰：指日、月的衷會(huì)點(diǎn)�！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭赵轮畷�(huì)是謂辰�！�
�、伺e俗愛(ài)其名：整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗都喜愛(ài)“重九”的名稱。魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！�
�、搪镀啵呵锼鄾�。暄(xuān)風(fēng)：暖風(fēng)，指夏季的風(fēng)。
�、蜌獬海嚎諝馇宄�。天象明：天空明朗。
⑽“往燕”二句：南去的燕子已無(wú)蹤影，從北方飛來(lái)的大雁鳴聲不絕。
�、响�(qū)：除去。
⑿制：止，約束，節(jié)制。頹(tuí)齡：衰暮之年。
�、雅顝]士：居住在茅草房子中的人，即貧士，作者自指。
⒁空視時(shí)運(yùn)傾：指易代之事。空視：意謂白白地看著。時(shí)運(yùn)：時(shí)節(jié)，這里指重九節(jié)。傾：斜，引申為轉(zhuǎn)遷的意思。
�、訅m爵恥虛罍(léi)：酒杯的生塵是空酒壺的恥辱。爵：飲酒器，指酒杯。因無(wú)酒而生灰塵，故曰“塵爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，這里指大酒壺。此句意本《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之恥。”
�、院A：指秋菊。徒：徒然，白白地。榮：開(kāi)花。
�、諗�(liǎn)襟(jīn)：整一整衣襟，指正坐。謠：不用樂(lè)器伴奏的歌唱�！对�(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》：“心之憂矣，我歌且謠�！泵珎鳎骸扒蠘�(lè)曰歌，徒歌曰謠�！边@里指作詩(shī)。
⒅緬(miǎn)：遙遠(yuǎn)的樣子，形容后面的“深情”。
�、讞t：隱居而游息的意思。棲，宿;遲，緩。
�、匮土糌M無(wú)成：反用《楚辭·九辨》“蹇淹留而無(wú)成”，意謂長(zhǎng)期隱退，難道就一事無(wú)成!淹留：久留，指長(zhǎng)期隱退。
《九日閑居》創(chuàng)作背景
據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》載，陶淵明歸隱后閑居家中，某年九月九日重陽(yáng)節(jié)，宅邊的菊花正開(kāi)，然因家貧無(wú)酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王宏派人送來(lái)了酒，陶淵明也不推辭，開(kāi)懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現(xiàn)了他不受拘束，純?nèi)巫匀坏奶煨浴＿@首詩(shī)根據(jù)其小序中所說(shuō)的情形來(lái)看，與此詩(shī)中所敘之事略同�？纪鹾隇榻荽淌肥加跁x安帝義熙十四年(418年)。此詩(shī)當(dāng)作于晉恭帝元熙元年(419年)或之后，時(shí)陶淵明已過(guò)五十五歲。
《九日閑居》整體賞析
重陽(yáng)節(jié)自古有飲菊花酒的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)如此可以延年益壽，《西京雜記》云：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽�！比欢@一年的重九，在陶淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦于無(wú)錢(qián)沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節(jié)的花卉，因她開(kāi)在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這里小序中所說(shuō)的“九華”也就是指菊花，詩(shī)人有菊無(wú)酒，遂產(chǎn)生出無(wú)限感慨。
“世短意常多”四句，以議論領(lǐng)起，解釋了重九之名，并提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過(guò)如白駒過(guò)隙，正由于其為極暫短的一瞬，故人們產(chǎn)生了各種各樣的煩憂顧慮，也導(dǎo)致了人們企慕長(zhǎng)壽永生的祈求。一年一度的重陽(yáng)佳節(jié)按著時(shí)序的推移又來(lái)到了，人們之所以喜愛(ài)這個(gè)以“九”命名的節(jié)日，因?yàn)椤熬拧迸c“久”諧音，所以對(duì)它的喜愛(ài)正體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)生的渴求。這里“舉俗愛(ài)其名”與小序中的“愛(ài)重九之名”一致�！笆蓝桃獬６唷币痪錈捯鈽O精，宋代李公煥在《箋注陶淵明集》卷二中認(rèn)為此句是古詩(shī)“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現(xiàn)了陶淵明駕馭語(yǔ)言的本領(lǐng)。
“露凄暄風(fēng)息”至“寒華徒自榮”十句寫(xiě)景抒情，感嘆自己有菊無(wú)酒，空負(fù)良辰美景。露水凄清，暖風(fēng)已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒(méi)有留下蹤影，北來(lái)的大雁還有聲聲余響。詩(shī)人說(shuō)：據(jù)說(shuō)酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽(yáng)佳節(jié)白白地過(guò)去!酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開(kāi)放。這里描寫(xiě)了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩(shī)人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對(duì)照，自然景象的美好反襯出詩(shī)人心緒的寥落，大好的時(shí)光在白白消逝，盛開(kāi)的菊花也徒自爭(zhēng)艷，詩(shī)人于是感慨系之。
“斂襟獨(dú)閑謠”即寫(xiě)詩(shī)人的感嘆，他整斂衣襟，獨(dú)自閑吟，而思緒遼遠(yuǎn)，感慨遙深。想自己游息于山林固然有不少歡樂(lè)，但留滯人世不能就一無(wú)所成。詩(shī)人在這里不僅感嘆人生的短暫，而且對(duì)人生的價(jià)值重新作了審視，詩(shī)中關(guān)于“深情”的內(nèi)容并沒(méi)有加以明確說(shuō)明，只是隱隱約約地點(diǎn)出了作者悲從中來(lái)的原因不僅僅是為了無(wú)酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩(shī)人對(duì)人生的思考與對(duì)自身價(jià)值的探求。全詩(shī)一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時(shí)行樂(lè)，空負(fù)秋光的悲嘆，然忽又說(shuō)“淹留豈無(wú)成”，更翻出一層意思，所以延君壽說(shuō)是“一意兩層收束”(《老生常談》)。
因?yàn)榇嗽?shī)結(jié)語(yǔ)的含蓄，似有不盡之意在于言外，因而歷來(lái)解此詩(shī)者就以為陶淵明在此中暗寓了他對(duì)晉宋易代的悲憤，借此表示了對(duì)前朝的留戀，并有志于恢復(fù)王室之事�！翱找晻r(shí)運(yùn)傾”一句中也系有感于時(shí)事的傾覆，“塵爵”二句則表達(dá)了愿安于時(shí)命，自保貞心的愿望。最后所謂的“淹留豈無(wú)成”，即暗指自己所以羈留人間是由于還抱著復(fù)國(guó)的希望，等待一展宏圖的機(jī)會(huì)。這種說(shuō)法自然也不無(wú)道理，自來(lái)論陶詩(shī)的人也曾指出過(guò)陶淵明并非渾身是靜穆，而是一個(gè)頗有感時(shí)傷世之情的人。龔自珍就說(shuō)他“莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”(《己亥雜詩(shī)》)�？即嗽�(shī)序中所謂“寄懷”，詩(shī)中所謂“深情”，都似乎確有所寄托，以此推斷，可能此詩(shī)確有寓意。魯迅評(píng)陶潛說(shuō)：“于朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩(shī)文中時(shí)時(shí)提起的�！�(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)此詩(shī)即體現(xiàn)了他對(duì)政治和生命兩方面的認(rèn)識(shí)。
此詩(shī)以說(shuō)理與寫(xiě)景與抒情融合在一起，體現(xiàn)了陶詩(shī)自然流走的特點(diǎn)，其中某些句子凝練而新異，可見(jiàn)陶淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敘述語(yǔ)，然遒勁新巧，詞簡(jiǎn)意豐，同時(shí)無(wú)雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩(shī)的難以企及處。
《九日閑居》作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365年—427年)，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，漢族，潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。
曾做過(guò)幾年小官，后因厭煩官場(chǎng)辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。
【閑居古詩(shī)詞】相關(guān)文章：
韋應(yīng)物《閑居寄諸弟》賞析09-23
白居易詩(shī)詞《春日閑居三首》原文07-12
韋應(yīng)物《閑居寄諸弟》閱讀訓(xùn)練09-23
韋應(yīng)物《閑居寄諸弟》詩(shī)句賞析09-23
楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起》賞析03-29
韋應(yīng)物《閑居寄諸弟》閱讀訓(xùn)練及賞析10-11