后游的詩(shī)歌鑒賞
寺憶曾游處，
橋憐再渡時(shí)。
江山如有待，
花柳自無(wú)私。
野潤(rùn)煙光薄，
沙暄日色遲。
客愁全為減，
舍此復(fù)何之？
杜甫詩(shī)鑒賞
杜甫于上元二年（761）春到新津，寫了《游修覺寺》，不久第二次游覽時(shí)即寫了這首《后游》。
此詩(shī)前四句回應(yīng)往日之游而寫今日之游，后四句寫觀景解愁之感。全篇景象鮮明，理趣盎然。
寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。寺和橋都是曾游之地，再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛憐之情。兩句采用倒裝句式，將賓詞的寺和橋提到動(dòng)詞謂語(yǔ)憶與憐前，點(diǎn)明游覽的處所，將對(duì)景物的深厚感情和盤托出，突出后游在感情上的'深進(jìn)。
江山如有待，花柳自無(wú)私。自從上次游覽之后，美好的江山仿佛也在那兒憶著我，等待著我的再游；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的一切， 歡迎我再度登臨。頭兩句寫詩(shī)人對(duì)寺、橋有情，這兩句轉(zhuǎn)入描寫此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情，真可謂人有意，物有情。細(xì)味這兩句詩(shī)，是很有含蘊(yùn)的，它流露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。言外之意是大自然是有情的、無(wú)私的，而人世間卻是無(wú)情的、自私的。正如清人薛雪說花柳自無(wú)私，下一‘自’字，便覺其寄身離亂感時(shí)傷事之情，掬出紙上（《一瓢詩(shī)話》）。
野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。在概述了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面，清早薄如輕紗的晨曦，滋潤(rùn)著大地，原野象浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間推移，詩(shī)人從早到暮在此，足見流連之久；又從側(cè)面表現(xiàn)了景色之美。潤(rùn)字從薄字看出，暄字從遲字看出，寫景極細(xì)。（《杜詩(shī)鏡詮》引張上若評(píng)）
客愁全為減，舍此復(fù)何之？全詩(shī)以感慨作結(jié)。
看了如此美好的景色流落異鄉(xiāng)的愁悶完全消減了，除了這兒還要往哪兒去呢？表面看來似乎仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這說明詩(shī)人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無(wú)由排解，只能終日徜徉于山水之間，故而減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。
這首詩(shī)表面豁達(dá)，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)出之。正因?yàn)槿绱�，感人更深。�?shī)采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng)新，對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。
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