詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·雞鳴
原文：
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢(mèng)。會(huì)且歸矣，無(wú)庶予子憎。
注釋：
1、朝：朝堂，君臣聚會(huì)的地方。既盈：言人已滿。以上二句妻催促丈夫起身赴朝會(huì)，告訴他時(shí)已不早。
2、則：猶“之”。這兩句是夫答妻之辭。
3、昌：盛。言人多。以上二句妻告夫。
4、此二句夫答妻。言時(shí)候還早。
5、薨薨(哄hōng)：飛蟲聲，似即指“蒼蠅之聲”。
6、甘：樂(lè)。同夢(mèng)：猶言“共寢”。
7、會(huì)：指朝會(huì)。且歸：是說(shuō)參加朝會(huì)者將散朝回家。這和“既盈”、“既昌”都是故甚其詞以引起對(duì)方的緊張。
8、庶：庶幾。無(wú)庶：是“庶無(wú)”的倒文。予：與。憎：言見憎于人。末章四句是妻對(duì)夫說(shuō)：在這催眠的蟲聲中，我也愿意你和我再睡一會(huì)兒，不過(guò)人家都要散朝了，還是早些去吧，別惹得人家對(duì)你憎惡。(或以上二句屬夫，下二句屬妻，亦通。
譯文：
“公雞喔喔已叫啦，上朝官員已到啦。”“這又不是公雞叫，是那蒼蠅嗡嗡鬧。”
“東方曚曚已亮啦，官員已滿朝堂啦。”“這又不是東方亮，是那明月有光芒。”
“蟲子飛來(lái)響嗡嗡，樂(lè)意與你溫好夢(mèng)。”“上朝官員快散啦，你我豈不讓人恨!”
鑒賞：
此詩(shī)的主題，《毛詩(shī)序》以為是“思賢妃”，說(shuō)：“(齊)哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”宋·朱熹《詩(shī)集傳》則以為是直接贊美賢妃，謂其“言古之賢妃御于君所，至于將旦之時(shí)，必告君曰：雞既鳴矣，會(huì)朝之臣既已盈矣，欲令君早起而視朝也”，“故詩(shī)人敘其事而美之也”。而宋·嚴(yán)粲《詩(shī)緝》以為是“刺荒淫”，清·崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》以為是“美勤政”，清·方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為是“賢婦警夫早朝”。也許此詩(shī)只是表現(xiàn)一對(duì)貴族夫婦私生活的情趣。全詩(shī)以夫婦間對(duì)話展開，構(gòu)思新穎，在《詩(shī)經(jīng)》中是別開生面的。姚際恒說(shuō)： “愚謂此詩(shī)妙處須于句外求之。”(《詩(shī)經(jīng)通論》)本來(lái)這對(duì)夫婦的對(duì)話是非常質(zhì)樸顯露的，談不上有什么詩(shī)味妙語(yǔ)，只因?yàn)橛械?類似傻話、瘋話，叫人會(huì)心發(fā)笑，包含著“無(wú)理見趣”之妙。古制，國(guó)君雞鳴即起視朝，卿大夫則提前入朝侍君，《左傳·宣公二年》載趙盾“盛服將朝，尚早，坐而假寐”即是。此詩(shī)開頭寫妻子提醒丈夫“雞既鳴矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”。想來(lái)雞啼、蒼蠅飛鳴古今不會(huì)大變，如非聽覺失靈，何至二者不分!從下面二、三章妻子所云 “東方明矣”、“會(huì)且歸矣”，可知當(dāng)是雞鳴無(wú)疑。而丈夫把“雞鳴”說(shuō)成“蒼蠅之聲”，是違背生活常識(shí)的，當(dāng)然“無(wú)理”。但如果換一角度理解，看作是丈夫夢(mèng)中被妻子喚醒，聽見妻子以“雞鳴”相催促，便故意逗弄妻子說(shuō)：不是雞叫，是蒼蠅聲音，表現(xiàn)了他們夫婦間的生活情趣，也是別有滋味。“反常”而合乎夫婦情感生活之“道”，這正是姚氏所指出的妙在句外。下兩章時(shí)間由雞鳴至天亮，官員由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懶起，故意把天明說(shuō)成“月光”，貪戀衾枕，纏綿難舍，竟還想與妻子同入夢(mèng)鄉(xiāng)，而妻子則愈催愈緊，最后一句“無(wú)庶予子憎”已微有嗔意。表現(xiàn)夫婦私生活，可謂“真情實(shí)境，寫來(lái)活現(xiàn)”(姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》)。今人錢鐘書《管錐編》贊賞此詩(shī)“作男女對(duì)答之詞”而“饒情致”，并說(shuō)：“莎士比亞劇中寫情人歡會(huì)，女曰：‘天尚未明;此夜鶯啼，非云雀鳴也。’男曰：‘云雀報(bào)曙，東方云開透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。”這可作為中西比較文學(xué)的一段佳話。
此詩(shī)句式以四言為主，雜以五言，句式錯(cuò)綜，接近散文化。押韻亦有其特點(diǎn)，頭兩章四句皆用韻，而首句與次句韻腳同在第三字，而末尾是語(yǔ)助詞“矣”，也算韻，王力先生稱這為“富韻”。另外第一、二章首句與第三句韻腳同字。第三章則是第一、二、四句押韻，也可見此詩(shī)用韻富有變化。
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