《詩經(jīng)》命題詳論
《詩經(jīng)》是我國文學(xué)史上第一部詩歌總集，大多詩歌以現(xiàn)實(shí)主義手法真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
一
命題，題目之命名，勿作它解。
按照學(xué)界一直以來比較流行的觀點(diǎn)，《詩經(jīng)》作品的題目是作者或編者在《詩經(jīng)》成書時(shí)，統(tǒng)一給添加上的。歷代評(píng)價(jià)和解說《詩經(jīng)》的人，對(duì)于集中各詩題目的命名問題，意見大致統(tǒng)一：
唐代孔穎達(dá)在《毛詩注疏》中說：“名篇之例，義無定準(zhǔn)，多不過五，少才取一�；蚱e兩字，或全取一句，偏舉則或上或下，全取則或盡或余;亦有舍其篇首，撮章中之一言;或復(fù)都遺，見文假外理以定稱”;又曰：“黃鳥，顯綿蠻之貌;草蟲，棄喓喓之聲;瓜瓞，取綿綿之形;瓠葉，舍番番之狀;天天，與桃花而俱舉;蚩蚩，從氓狀而見遺：召曼、韓奕，則采合上下;騶虞、權(quán)輿，則并舉篇末。其中踳駁。不可勝論。豈古人之無常，何立名之異與?以作非一人，故名無定目。”
郭錫良先生在其所編著的《古代漢語》下冊(cè)中說：“《詩經(jīng)》的篇名大都取第一句中的兩個(gè)字，也有只取一字或三四個(gè)字的。”
程俊英先生在其所編著的《詩經(jīng)譯注》中說：“《詩經(jīng)》多取每篇首句中二字或三字或四字為題，不按此例的只有《雨無正》、《巷伯》、《常武》、《酌》、《般》、《賚》六首。”
從總體上來看，以上諸位都認(rèn)為《詩經(jīng)》中各篇作品的題目大多是作者或編者從詩的首句中選取而來，當(dāng)然也存在極少數(shù)的例外。但值得注意的是，以上的諸位論者并未明確說明《詩經(jīng)》的這種或這或那的命題方式在給詩歌確定題目時(shí)是隨意的，還是作者或編者們?cè)诿}時(shí)有意取此舍彼，遵循著一定的規(guī)律和準(zhǔn)則。
任何一首詩歌作品的題目，應(yīng)當(dāng)具有用最精練的語言說明或概括整首詩的題旨和內(nèi)容的作用，最起碼也應(yīng)與作品的內(nèi)容有著某種簡單的、但又是緊密的聯(lián)系。除非作者根本就不愿明說自己作詩的目的和所要真正要表達(dá)的內(nèi)容，如《無題》之類。而根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，《詩經(jīng)》中的作品主要是依靠采詩、獻(xiàn)詩和文人專門為祭祀而作三種渠道而匯集到一起的。那既然是采來的、獻(xiàn)來的和有目的創(chuàng)作的，以達(dá)到對(duì)上進(jìn)行或諷諫、或歌頌以及使其了解民情的目的，就似乎不應(yīng)會(huì)故意地要使作品的題目與作品的內(nèi)容之間沒有任何的關(guān)系。
但對(duì)此問題，古人雖有些許相關(guān)論述，但其論析大多不甚詳盡、清晰、明確，而且，其所涉及作品的數(shù)量也非常少。
例如，宋代歐陽修在其《詩本義》中說：“古之人于詩多不命題，而篇名往往無義例。其或有命名者，則必述詩之意，如《巷伯》、《常武》之類是也。”從內(nèi)容上看，歐陽修的論述主要包括兩方面：第一，古人給作品定題目沒有明確而統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)：第二，間或有明確題目的作品，則其題目一定是對(duì)作品內(nèi)容的概括或?qū)ψ髌分黝}的表現(xiàn)，如《巷伯》、《常武》等。的確，“巷伯”也好，“寺人”也好，都是對(duì)宦官的通稱。作品以卑賤的身份名稱作為作品的題目，頗具自嘲之意，鮮明表現(xiàn)出作者心中的無限感慨心酸和萬般無奈不平，有力地突出了作品“寺人孟子被饞受害作詩以泄憤”的主題。另外，《大雅·常武》贊美了宣王靠武力平定徐國叛亂的顯赫功績，因此，楊和鳴才會(huì)在其《(詩經(jīng))五首篇名試解》中認(rèn)為“常武”就是崇尚武力的意思，不僅合乎句法，而且與這篇作品贊美宣王中興、炫耀武力、平治淮徐之功的主題相吻合。所以，這兩篇作品的題目都是作者或編者遵循著一定原則而添加上的。
再如蘇轍在其《詩經(jīng)集傳卷十一》中日：“《小曼》、《小宛》、《小弁》、《小明》四詩皆以小名篇，所以別其為《小雅》也。其在《小雅》者謂之小，故其在《大雅》者謂之《召曼》、《大明》，獨(dú)《宛》、《弁》闕焉。意者孔子刪之矣。雖去其大，而其小者猶謂之小，蓋即用其舊也。”蘇轍的論述共涉及六篇作品，即《小雅·小曼》、《小雅·小宛》、《小雅·小弁》、《小雅·小明》、《大雅·召曼》、《大雅·大明》。這六篇作品的共同之處在于：題目中的后一個(gè)字取自該詩中的第一句，而且取的還都是這句的第一個(gè)字，另外再在這個(gè)字的前面加一個(gè)“大”或“字小”。蘇轍認(rèn)為，前面加“大”字的是因?yàn)檫@篇作品在《大雅》里，前面加“小”字的是因?yàn)檫@篇作品在《小雅》里。也就是說，編者這樣做的目的是為了讓題目差不多的兩篇作品在表面上有所區(qū)別。因此，他還推測，在《詩經(jīng)》中原先應(yīng)該還有《大宛》和《大弁》兩篇作品，可能后來被孔子刪去了。但是，黃震云和韓宏濤二位先生認(rèn)為“大”字和“小”字的添加并不只是為了區(qū)別這些作品分別出自《大雅》和《小雅》，更是與這兩個(gè)字的意思有關(guān)——“大”字有贊美、頌揚(yáng)、自豪等意思，“小”字有厭惡、諷刺、約束等意思。他們還同時(shí)指出，各篇作品所添加的“大”字或“小”字正好與大多詩篇的內(nèi)容傾向相吻合。另外，他們還認(rèn)為《周頌·小毖》和《鄭風(fēng)·大叔于田》這兩篇作品也大致屬于這種情況。但不論哪種觀點(diǎn)，都說明編者在給作品命名時(shí)是遵循著一定原則的。
又如宋人范處義在其《逸齋詩補(bǔ)傳卷十八》中說：“凡詩之命名，皆摘取詩中之語，獨(dú)《雨無正》、《巷伯》、《常武》、《酌》、《賚》、《般》六篇，特出詩人之意，非有序以發(fā)之，不能知其為何詩也。”對(duì)于其所提到的《常武》和《巷伯》，前面已經(jīng)論說過，在此不再詳敘。對(duì)于《小雅·雨無正》，程俊英先生在其《詩經(jīng)譯注》中說：“過去通行的說法是‘無正’兩字訓(xùn)為‘蕪政’，有說是刺幽王的，有說是刺厲王的�？傊�，是政令多如雨，而皆不得當(dāng)?shù)囊馑肌?rdquo;對(duì)于《周頌·酌》，“酌”字有“擇善而從”之意，《詩序》解釋為“能酌先祖之道”，方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說：“此詩雖不用詩中字，而以‘酌’名篇，其所言皆頌武王能酌時(shí)宣之意，義者極明。”這一切均說明“酌”字與作品內(nèi)容之間緊密無間的聯(lián)系。對(duì)于《周頌·賚》，程俊英先生說：“賚，賜予的意思，可能是指武王承文王賜予勤勞之德而得天下，而諸臣又承受周賜予封有功之命而言。”從作品內(nèi)容看，的確是圍繞一個(gè)“賚”字而展開，充分說明“賚”字很好地起到了概括說明作品內(nèi)容的作用。對(duì)于《周頌·般》，按照程俊英先生的說法，“般”是“異”的假借字，而《說文》中日：“舁，喜樂也”。這個(gè)字的意思也正好與作品所抒發(fā)的普天之下都?xì)w于周的喜樂之情相一致�？梢姡@四篇作品的題目也是作者或編者按照一定的原則而有意選擇的.。
二
按照孔穎達(dá)的說法并根據(jù)《詩經(jīng)》中作品題目的實(shí)際情況，從總體來看，《詩經(jīng)》中作品的命題方式大致可歸為以下幾種情況：
第一，在作品首句中選取。在《詩經(jīng)》中，通過這種方式命名的題目有277個(gè)，將近占《詩經(jīng)》作品總數(shù)的90%。細(xì)分之下，這種命題方式還可以具體表現(xiàn)為以下幾種情況：
首先，作者或編者在選取題目時(shí)只是“偏舉兩字”且“或上或下”，即從作品首句中任意選取兩字來作為該篇作品的題目，而且選取的位置并不固定，如《周南·關(guān)雎》和《王風(fēng)·黍離》選的是第二和第三個(gè)字，《邶風(fēng)·式微》和《魏風(fēng)·碩鼠》是句中疊詞取其一，《邶風(fēng)·靜女》和《秦風(fēng)·蒹葭》選的是第一個(gè)和第二個(gè)字，《魏風(fēng)·伐檀》和《小雅-鹿鳴》選的是第三個(gè)和第四個(gè)字等。在《詩經(jīng)》中，通過這種方式形成的題目共有204篇。
通過這種方式命名的題目，雖然并不是每一個(gè)都與其所屬作品的內(nèi)容有著十分緊密的關(guān)系，但存在這種關(guān)系的題目也為數(shù)不少。例如，《周南·關(guān)雎》以雎鳩和鳴為題，象征著對(duì)美好愛情的追求，與作品所表現(xiàn)的內(nèi)容完全一致�！锻躏L(fēng)·黍離》以茂盛的黍子為題，與昔日王都的繁華形成鮮明對(duì)比，并且還是作者在文中反復(fù)抒情所圍繞的中心線索�！囤L(fēng)·靜女》中的所有描寫均因“靜女”而展開，表面上是寫那個(gè)男子如何怎樣，實(shí)際上“靜女”才是真正的“背后推手”�！囤L(fēng)·式微》中的“式微”二字是“黑暗”之意，在首句中是說天色漸暗、已近黃昏，而整首詩表現(xiàn)了勞動(dòng)人民抱怨君主統(tǒng)治黑暗的哀怨情緒。因此，這個(gè)題目不僅引領(lǐng)起全詩內(nèi)容，而且與作品主題緊密相關(guān)。《魏風(fēng)-碩鼠》中的“碩鼠”不但象征著對(duì)老百姓壓迫剝削至深的統(tǒng)治者，而且是全詩集中批判的對(duì)象和中心線索�！段猴L(fēng)·伐檀》的標(biāo)題不僅是全詩的抒情線索，而且其中所包含的意義——勞動(dòng)人民每天辛苦勞作，與作品所要表現(xiàn)的主題——諷刺統(tǒng)治階級(jí)不勞而獲形成了鮮明對(duì)比，對(duì)主題的表現(xiàn)起到了反面映襯和烘托的作用�！缎⊙�·鹿鳴》中“鹿鳴”二字不僅是作品的題目，還象征著主人盼望與賓客同樂盡歡的熱切之情。《小雅·鴛鴦》用“鴛鴦”暗含的成雙成對(duì)之意來表達(dá)作者對(duì)別人新婚的祝賀，恰當(dāng)至極!如果詩的題目中加上首句中的“于飛”二字，就顯得有點(diǎn)兒畫蛇添足了。《鄘風(fēng)·相鼠》也是取詩首句中前兩字“相鼠”為題，而舍棄了后兩字“有皮”，這是因?yàn)樵撛姷牡诙⑷轮羞�有“有齒”、“有體”，如果把“有皮”加入題目中，顯然在一定程度上影響了詩題對(duì)作品內(nèi)容的概括力。同時(shí)，這也正說明詩的作者在取題時(shí)并非任意而為，而是有所用心的……
對(duì)于那些題目與其所屬作品內(nèi)容關(guān)系不是非常密切的作品，但在命題方式上，我們也不得不承認(rèn)作者或編者在首句中為作品選取題目時(shí)，其實(shí)最少遵循著以下三條原則：其一，總是選取首句中的實(shí)詞而絕不選擇首句中的虛詞。例如，《邶風(fēng)·綠衣》在命題時(shí)只選取了實(shí)詞“綠”和“衣”，卻沒有選取兩個(gè)虛詞“兮”，其他如《周南·葛覃》、《曹風(fēng)·候人》、《魏風(fēng)·十畝之間》、《齊風(fēng)·雞鳴》、《齊風(fēng)·東方之日》、《小雅·有杖之杜》、《陳風(fēng)·澤陂》等也屬于這種情況。其二，對(duì)于首句中重復(fù)的字盡量去掉一個(gè)或全部去掉。例如，《王風(fēng)·兔爰》的題目去掉了首句中的一個(gè)重復(fù)字“爰”和可理解為發(fā)語詞(虛詞之一種)的“有”，《周南·卷耳》和《周南·苯莒》的題目都去掉了首句中的“采采”，《周南·桃夭》去掉了首句中的一個(gè)重復(fù)字“天”和虛詞“之”，《王風(fēng)·葛蕌》去掉了首句中的“綿綿”、《王風(fēng)·大車》去掉了首句中的“檻檻”、《廊風(fēng)·干旄》的題目去掉了首句中的“孑孑”，《小雅·四牡》的題目去掉了首句中的“騑騑”、《小雅·伐木》去掉了首句中的“丁丁”、《大雅·械�！啡サ袅耸拙渲械�“芃芃”等。其三，把首句中的“疊詞”去掉一個(gè)，如《豳風(fēng)·鴟梟》、《齊風(fēng)·甫田》、《唐風(fēng)·采芩》、《鄭風(fēng)·籜兮》、《小雅·采薇》、《小雅·黃鳥》、《小雅·采菽》、《周頌·有客》、《周頌·有瞽》等等。這充分說明，《詩經(jīng)》的編者或作者的確是遵循著一定的原則來確定作品的題目的。
其次，作者或編者在選取題目時(shí)“全取一句”，即作品的題目就是作品的首句。例如，《周南·麟之趾》、《召南·江有汜》、《召南·野有死麕》、《邶風(fēng)·二子乘舟》、《鄘風(fēng)·墻有茨》、《鄘風(fēng)·君子偕老》、《王風(fēng)·君子于役》、《王風(fēng)·丘中有麻》、《鄭風(fēng)·女日雞鳴》、《檜風(fēng)·隰有茛楚》、《齊風(fēng)·東方未明》、《魏風(fēng)·園有桃》、《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》、《小雅·十月之交》、《小雅·菁菁者莪》、《小雅·南山有臺(tái)》、《大雅·文王有聲》、《周頌·維天之命》等，共有54首。對(duì)于這些題目，從表面上看似乎顯示出作者或編者在確定它們時(shí)的隨意性，但實(shí)際上卻并非如此。因?yàn)椋媸侨绱说脑�，這些題目與其所屬作品內(nèi)容之間的關(guān)系就不會(huì)表現(xiàn)出如此一致的密切。
從總體上來看，這些題目所選作品首句差不多都是整篇作品的“起興”之旬，都與作品內(nèi)容之間存在著一定的關(guān)系，只不過有疏有密罷了。關(guān)系較為緊密的，經(jīng)常會(huì)從正面或反面來象征和諷刺作品的表現(xiàn)對(duì)象，如《廊風(fēng)·墻有茨》以墻上的蒺藜來象征宮廷內(nèi)眾多只可諱言的淫亂無恥之事——既顯而易見又難以處理，《召南·江有汜》以江水有支流來暗示丈夫另有新歡是可以原諒的，其他如《鄭風(fēng)·遵大路》、《召南·摽有梅》、《召南·何彼秾矣》、《鄘風(fēng)·鶉之奔奔》、《王風(fēng)·中谷有蓷》、《陳風(fēng)·防有鵲巢》、《王風(fēng)·丘中有麻》、《鄘風(fēng)·君子偕老》、《周南·麟之趾》、《陳風(fēng)·防有鵲巢》、《檜風(fēng)·隰有茛楚》、《小雅·菁菁者莪》等均屬此類。關(guān)系不是多么密切的，有的點(diǎn)明或暗示了時(shí)間，如《邶風(fēng)·匏有苦葉》、《鄘風(fēng)·定之方中》、《鄭風(fēng)·女日雞鳴》、《鄭風(fēng)·有女同車》、《齊風(fēng)·東方未明》、《小雅·十月之交》等;有的點(diǎn)明寫作原因和抒情對(duì)象，如《周南·麟之趾》、《召南·殷其雷》、《邶風(fēng)·二子乘舟》、《王風(fēng)·丘中有麻》、《鄭風(fēng)·叔于田》、《鄭風(fēng)·遵大路》、《鄭風(fēng)·有女同車》、《小雅·祈父》、《大雅-文王有聲》、《周頌·昊天有成命》、《周頌·閔予小子》等;有的點(diǎn)明了故事內(nèi)容發(fā)生的地點(diǎn)及其環(huán)境，如《王風(fēng)·君子陽陽》、《鄭風(fēng)·東門之埠》、《鄭風(fēng)·出其東門》、《鄭風(fēng)·野有蔓草》、《陳風(fēng)·東門之粉》、《陳風(fēng)·東門之池》、《陳風(fēng)·東門之楊》、《小雅·皇皇者華》、《小雅·我行其野》、《小雅·賓之初筵》、《小雅·漸漸之石》等;有的是當(dāng)時(shí)民歌流行的開頭語，而且作品內(nèi)容往往與表現(xiàn)游子思婦的相思之情有關(guān)，如《王風(fēng)·揚(yáng)之水》、《鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》等;有的只是為了引起下文的簡單類比之句，如《召南·何彼秾矣》、《鄭風(fēng)·山有扶蘇》、《魏風(fēng)·園有桃》、《唐風(fēng)·山有樞》、《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》、《唐風(fēng)·有狀之杜》、《唐風(fēng)·山有樞》、《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》、《小雅·南有嘉魚》、《小雅·南山有臺(tái)》、《小雅·無將大車》、《小雅·裳裳者華》、《小雅·何曹不黃》、《周頌·維天之命》等;有的是整篇作品的抒情線索，如《召南·夜有死麕》、《小雅·瞻彼洛矣》、《小雅·苕之華》等。
再次，作者或編者在作品首句中雜取幾個(gè)字來作為該作品的題目，只是不包括前面已經(jīng)論述過的“偏舉兩字”且“或上或下”這種情況。在《詩經(jīng)》中，通過這種方式形成的題目共有19篇。其中，有的是一個(gè)字，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《鄭風(fēng)·豐》、《齊風(fēng)·還》、《齊風(fēng)·著》、《大雅·蕩》、《大雅·抑》、《大雅·綿》、《大雅·板》、《周頌·武》、《周頌·雍》、《魯頌·駉》、《商頌·那》，共12篇;有的是三個(gè)字，如《鄭風(fēng)·將種子》、《魏風(fēng)·汾沮洳》、《小雅·節(jié)南山》、《小雅·何人斯》、《小雅·信南山》，共5篇;還有四個(gè)字的，如《齊風(fēng)·東方之日》、《魏風(fēng)·十畝之間》，只有2篇。
這些作品的題目之所以會(huì)如此，主要有兩個(gè)原因：其一，把首句中的虛詞去掉，如《鄭風(fēng)·將種子》、《魏風(fēng)·汾沮洳》、《小雅·信南山》等。其二，選取首句中最核心的詞語作為該作品的題目。例如，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的題目是作品女主人公的控訴和批判對(duì)象，是整篇作品內(nèi)容之所以會(huì)如此發(fā)展的線索性人物;《鄭風(fēng)·豐》和《齊風(fēng)·還》的題目是作品中女主人公之所以后悔的重要原因，是整篇作品內(nèi)容展開的最關(guān)鍵因素，是首句中與作品內(nèi)容關(guān)系最密切的詞語;《大雅·蕩》一詩批判了周厲王驕縱無道從而導(dǎo)致周室將亡，而“蕩”——任意驕縱、不收法制就是作品內(nèi)容引發(fā)的最核心原因;《周頌·武》一詩贊美了周武王克商的“武功”偉業(yè)，因此，作品題目既指出了歌頌對(duì)象，又說明了歌頌原因：等等。
第二，作者或編者在命題時(shí)全部以作品中的字作為題目，但作品首句中的字除外，即孔穎達(dá)所說的“舍其篇首，撮章中之一言”。通過這種方式得到題目的作品，具體是《周南·漢廣》、《召南·鄒虞》、《鄘風(fēng)·桑中》、《鄭風(fēng)·搴裳》、《秦風(fēng)·渭陽》、《秦風(fēng)-權(quán)與》、《陳風(fēng)·宛丘》、《小雅·庭燎》、《小雅·巧言》、《小雅·大東》、《大雅·韓奕》、《周頌·潛》、《周頌·桓》、《商頌·長發(fā)》，共14篇。
《大雅·韓奕》的命題方式是“采合上下”，即組成題目的兩個(gè)字不在一句之中。“奕”是偉大、高大的意思，而題目的意思是說韓侯像山陵一樣高大，正與詩中歌頌韓侯的內(nèi)容相符。因此，這個(gè)題目不僅清晰點(diǎn)出了作品的描寫對(duì)象，而且精準(zhǔn)概括出全詩的主要內(nèi)容。
《召南·鄒虞》和《秦風(fēng)·權(quán)與》的命題方式屬于“并舉篇末”，即作者或編者在作品的最后—句中挑選了兩個(gè)字來作為題目。其中，《召南·鄒虞》是一篇贊美獵人的作品，整篇組品突出贊美了獵人的神勇。而“鄒虞”即獵手，這樣，作品的題目就清晰地說明了作品的描寫對(duì)象，很好地起到了結(jié)構(gòu)整篇作品的作用�！肚仫L(fēng)·權(quán)輿》是一首表現(xiàn)沒落貴族因回想起以前生活而黯然自傷的詩，作品的題目“權(quán)輿”是當(dāng)初的意思，充分體現(xiàn)了主人公對(duì)昔日奢華豪貴生活的無比向往之情，而且在一定程度上起到了引領(lǐng)全篇內(nèi)容的作用。
《周南·漢廣》以漢水之寬廣暗示作品主人公雖深愛那個(gè)女子但卻不能如愿以償?shù)默F(xiàn)實(shí)情況;《鄘風(fēng)·桑中》的題目不僅說明了一對(duì)相愛之人的相約之地，而且“桑中”環(huán)境優(yōu)美浪漫，為整篇作品內(nèi)容展開創(chuàng)造了一個(gè)十分理想的氛圍，的確是整篇作品中最具點(diǎn)睛之意的詞語。《鄭風(fēng)·搴裳》表現(xiàn)了一位女子責(zé)備情人變心的情懷，而“搴裳”是判斷那個(gè)男子是否變心的最直接動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作不僅是作品內(nèi)容展開的最核心因素，而且表現(xiàn)了詩中女子爽朗干脆的性格特點(diǎn)�！肚仫L(fēng)·渭陽》的題目是詩中外甥與其舅舅的最終分別之地，此后無論何時(shí)，一想起“渭陽”，自然就會(huì)想起他的舅舅。因此，題目“渭陽”也是整篇作品內(nèi)容展開的最直接誘因和最醒目之詞�！蛾愶L(fēng)·宛丘》題目的作用也是如此。《小雅·庭燎》中的“庭燎”即火炬，不僅是作品的題目用詞，而且是作品內(nèi)容一步步展開的中心線索，并且還以“庭燎”之光暗示周王早起上朝所帶給人民的能夠安定生活的希望之光�！缎⊙�·巧言》諷刺了統(tǒng)治者因聽信讒言而導(dǎo)致禍國殃民的無比哀怨，而導(dǎo)致這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪亲嬔?mdash;—“巧言”�！缎⊙�·大東》表現(xiàn)了東方各諸侯國的臣民譏諷周王只知搜刮財(cái)物、奴役百姓，卻不能體恤百姓疾苦的無比怨憤之情。“大東”是距離周都城最遠(yuǎn)的諸侯國。連他們都如此抱怨，只能說明周王統(tǒng)治的酷虐和普遍。以“大東”為題，既說明了表達(dá)意見的主體，又進(jìn)一步表現(xiàn)了周王統(tǒng)治的不合理�！吨茼�·潛》是周王用魚獻(xiàn)祭宗廟時(shí)的樂歌。“潛”字無論是指放在水中供魚棲息的柴堆，還是指潛藏在水中，都指出了獻(xiàn)祭之物為魚。同時(shí)，“潛”字還間接取了“年年有余(魚)”之意，并體現(xiàn)了主祭者辛勤之勞作以及對(duì)祖先的無比恭敬之情�！吨茼�·桓》歌頌了周武王的威武英明，而“桓”即威武英明之意。《商頌·長發(fā)》是宋國國君祭祀商湯之時(shí)的樂歌，主要敘述了湯的祖先契的奠定基礎(chǔ)、湯受命有天下和伐夏桀的豐功偉績以及伊尹輔佐商湯之事。而“長發(fā)”即常常發(fā)現(xiàn)之意，說明了商的祖先和商湯都取得了眾多的豐功偉績，既歌頌了自己的祖先，又進(jìn)行了自勉。
總之，通過這種方式命名的詩題，絕沒有隨意為之之意，都是作者或編者充分思忖之果。
第三，作者或編者在命題時(shí)，從作品中取一個(gè)或幾個(gè)字，然后再另外加一個(gè)作品中沒有的字，如《鄭風(fēng)·大叔于田》、《小雅·小曼》、《小雅·小明》、《小雅·小弁》、《小雅·小宛》、《大雅·召曼》、《大雅·大明》、《周頌·小毖》，共8篇。對(duì)于這八篇作品題目的形成原因，前面已有詳細(xì)論述，在此不再贅述。
第四，作者或編者在命題時(shí)不取作品中的字，即孔穎達(dá)所說的“或復(fù)都遺，見文假外理以定稱”。作品有《小雅·雨無正》、《小雅·巷伯》、《大雅·常武》、《周頌·酌》、《周頌·賚》、《周頌·般》，共6篇。對(duì)于這幾篇作品，前面也有論析，在此不再一一分析。
綜上所述，《詩經(jīng)》中詩題的命名方式雖參差不一，但都是為了更好地或說明、或引領(lǐng)、或體現(xiàn)、或概括作品內(nèi)容，并不是隨意之舉。當(dāng)然，我們也并不排除有些題目可能是作者隨意而定的，不過，現(xiàn)在從實(shí)際情況來看，《詩經(jīng)》中作品題目的命名都是有著一定依據(jù)的，絕不是作者或編者隨意為之，而且大多數(shù)作品的題目都能從最大限度上用最精練的語言來起到或說明、或引領(lǐng)、或體現(xiàn)、或概括全詩內(nèi)容的作用。