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      2. 詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·周南·卷耳》賞析

        時(shí)間:2024-09-06 21:43:41 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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        詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·周南·卷耳》賞析

          卷耳

        詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·周南·卷耳》賞析

          朝代:先秦

          【原文】

          采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,置彼周行。( 通:置)

          陟彼崔嵬,我馬。我姑酌彼金,維以不永懷。

          陟彼高岡,我馬玄黃。我姑酌彼,維以不永傷。

          陟彼矣,我馬矣,我仆矣,云何吁矣。

          【譯文及注釋】

          譯文

          采了又采卷耳菜,采來(lái)采去不滿筐。

          嘆息想念遠(yuǎn)行人,竹筐放在大路旁。

          登上高高的石山,我的馬兒已困倦。

          我且斟滿銅酒杯,讓我不再長(zhǎng)思念。

          登上高高的山崗,我的馬兒多踉蹌。

          我且斟滿斗酒杯,但愿從此不憂傷。

          登上高高的山頭,我的馬兒已難行。

          我的仆人疲困不堪了,多么憂傷啊。

          注釋

          (1)采采兩句:采采,不斷的采;另一說(shuō),采采,茂盛貌。卷耳,即苓耳。形如鼠耳,葉青白色,白華細(xì)莖,生。可食,但滑而少味。盈,滿。頃筐,淺筐。這兩句說(shuō),雖不斷地采著卷耳,但仍不能采滿一淺筐;以形容其憂思之深。

          (2),同“置”。周行,周的行列。行,疑指軍行。這句說(shuō),我所懷念的人,被置于周的軍隊(duì)中。一說(shuō),周行,大路;彼,指頃筐;彼周行,把頃筐放在大路邊。

          (3)陟,攀登。崔嵬,《毛傳》說(shuō)是覆蓋著石子的土山。《爾雅》則說(shuō)是覆蓋著泥土的石山。

          (4)我,婦人相像中的丈夫自我。(huītuí),馬疲勞生病。

          (5)姑,姑且。金(lei,二聲),青銅酒器,比酒尊大;是青銅時(shí)代貴族所用的器物。又,《說(shuō)文》引此句作“我沽酌彼金”,則為滿酌金之意。同書(shū):“秦人以市買多得為沽。”

          (6)永,長(zhǎng)久。懷,思念。這句寫(xiě)征人藉飲酒來(lái)排除自己對(duì)家里的懷念。

          (7)玄黃,疾病的通稱。

          (8)(si,四聲)(gong,一聲),牛角制成的灑器。,類似犀牛的野牛,一角,青色。

          (9)永傷,猶永懷。傷亦思之意。

          (10)(ju,一聲),《毛傳》說(shuō)是覆蓋著泥土的石山,《爾雅》說(shuō)是覆蓋著石子的土山。

          (11)(tu,二聲),病。此處作動(dòng)詞用,為患病之意。

          (12)(pu,一聲),疲困不堪。

          (13)云何吁(xu,一聲)矣,多么憂傷。云,語(yǔ)詞。吁,憂。

          【賞

          《卷耳》是一篇抒寫(xiě)懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨(dú)運(yùn)的篇章結(jié)構(gòu)上。舊說(shuō)如“后妃懷文王”、“文王懷賢”、“妻子懷念征夫”、“征夫懷念妻子”諸說(shuō),都把詩(shī)中的懷人情感解釋為單向的;另外,日本的青木正兒和我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》專家孫作云還提出過(guò)《卷耳》是由兩首殘簡(jiǎn)的詩(shī)合為一詩(shī)的看法。這些看法反映出對(duì)《卷耳》篇章佳妙布局認(rèn)識(shí)不足的缺陷。

          《卷耳》四章,第一章是以思念征夫的婦女的口吻來(lái)寫(xiě)的;后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來(lái)寫(xiě)的。猶如一場(chǎng)表演著的戲劇,男女主人公各自的內(nèi)心獨(dú)白在同一場(chǎng)景同一時(shí)段中展開(kāi)。詩(shī)人堅(jiān)決地隱去了“女曰”、“士曰”一類的提示詞,讓?xiě)騽_突表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈,讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。首章女子的獨(dú)白呼喚著遠(yuǎn)行的男子,“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠(yuǎn)方的大路的一旁。順著女子的呼喚,備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn);對(duì)應(yīng)著“周行”,他正行進(jìn)在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結(jié)構(gòu)也因此呈現(xiàn)著明顯的對(duì)比和反差。第三章是對(duì)第二章的復(fù)沓,帶有變化的復(fù)沓是《詩(shī)經(jīng)》中最常見(jiàn)的章法結(jié)構(gòu)特征,這種復(fù)沓可以想象為是一種合唱或重唱,它強(qiáng)有力地增加了抒情的效果,開(kāi)拓補(bǔ)充了意境,穩(wěn)定地再現(xiàn)了音樂(lè)的主題旋律。第四章從內(nèi)容分仍是男子口吻,但與二、三章相差很大。我把這類《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱為單行章斷,比如《召南·采》、《行露》,《周南·葛覃》、《漢廣》、《汝墳》等詩(shī)中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存,可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩(shī)篇的氣氛,增強(qiáng)表演的效果。

          《卷耳》的語(yǔ)言是優(yōu)美自然的。詩(shī)人能夠熟練地運(yùn)用當(dāng)時(shí)的民謠套語(yǔ)!吨芤·歸妹三·上六》:“女承筐,無(wú)實(shí);士羊,無(wú)血。”“女承筐,無(wú)實(shí)”正與《卷耳》首句“采采卷耳,不盈頃筐”對(duì)應(yīng)。把民謠用作套語(yǔ),像一個(gè)套子一樣放在詩(shī)章句首,為詩(shī)奠定韻腳、句式的基礎(chǔ)和情感思緒的習(xí)慣性暗示,這是《詩(shī)經(jīng)》的起興手法的一例。詩(shī)人善于用實(shí)境描畫(huà)來(lái)襯托情感。旅途的艱難是通過(guò)對(duì)山的險(xiǎn)阻的描直接反映出來(lái)的:詩(shī)人用了“崔嵬”、“高岡”、“”等詞語(yǔ)。而旅途的痛苦則是通過(guò)對(duì)馬的神情的刻畫(huà)間接表現(xiàn)出來(lái)的:詩(shī)人用了“”、“玄黃”、“矣”等詞語(yǔ)。而描山、刻畫(huà)馬都意在襯托出行者懷人思?xì)w的惆悵。“我姑酌彼金”、“我姑酌彼”,以酒澆愁,便是正面對(duì)這種悲愁的心態(tài)提示。全詩(shī)的最后是以一種已類化的自問(wèn)自答體收?qǐng)龅模?ldquo;云何?吁矣!”它既是對(duì)前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接,也是以“吁”一字對(duì)全詩(shī)進(jìn)行的總結(jié),點(diǎn)名“愁”的主題,堪稱詩(shī)眼。

          懷人是世間永恒的情感主題,這一主題跨越了具體的人和事,它本身成了歷代詩(shī)人吟詠的好題目!毒矶窞橹袊(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中蔚為壯觀的一支——懷人詩(shī)開(kāi)了一個(gè)好頭。其深遠(yuǎn)影響光澤后世。當(dāng)我們吟詠徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問(wèn)《客意》等抒寫(xiě)離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩(shī)歌名篇時(shí),都可以回首尋味《卷耳》的意境。

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