詩經(jīng)《國風·鄘風·君子偕老》鑒賞
《君子偕老》，為先秦時代鄘國華夏族民歌。全詩三章，一章七句，一章九句，一章八句。一詩的主旨，除清魏源《詩古微》以為是哀夷姜之詩外，古今各家多從《詩序》之說，以為是刺宣姜之作�！对娊�(jīng)》是中國文學史上第一部詩歌總集。
君子偕老
【原文】
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何?
玼兮玼兮，其之翟也。鬒發(fā)如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。
揚且之晳也。胡然而天也!胡然而帝也!
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也，
展如之人兮，邦之媛也!
【譯文及注釋】
譯文
誓和君子到白首，玉簪首飾插滿頭。舉止雍容又自得，穩(wěn)重如山深似河，穿上禮服很適合。誰知德行太穢惡，對她真是無奈何!
服飾鮮明又絢麗，畫羽禮服繡山雞。黑亮頭發(fā)似云霞，那用裝飾假頭發(fā)。美玉耳飾搖又擺，象牙發(fā)釵頭上戴，額角白凈溢光彩。仿佛塵世降天仙!恍如帝女到人間!
服飾鮮明又絢麗，軟軟輕紗做外衣。罩上縐紗細葛衫，涼爽內(nèi)衣夏日宜。明眸善昧眉秀長，容貌艷麗額寬廣。儀容妖冶又嫵媚，傾城傾國姿色美!
注釋
�、啪樱褐感l(wèi)宣公。 偕老：夫妻相親相愛、白頭到老�！「保簨D人的一種首飾�！�笄(音jī)：簪�！×�珈：笄飾，用玉做成，垂珠有六顆。
�、莆①�(音yí)，如山如河：一說舉止雍容華貴、落落大方，象山一樣穩(wěn)重、似河一樣深沉。一說體態(tài)輕盈、步履裊娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó�！∠蠓菏氰傆兄閷毨L有花紋的禮服�！∫耍汉仙�。
⑶子：指宣姜�！∈纾荷�。 云：句首發(fā)語詞�！∪缰危耗沃�。
�、�玼(音此)：花紋絢爛。 翟(dí)：繡著山雞彩羽的象服。
�、�瑱(音tiàn)：冠冕上垂在兩耳旁的玉。 象：象牙。 挮(音替)：剃發(fā)針，發(fā)釵一類的首飾。一說可用于搔頭。 揚：額。 且：助詞，無實義�！○�(音xī)：白凈。
⑺胡：何，怎么�！∪唬哼@樣�！《喝�、象。
�、�瑳(音搓)：玉色鮮明潔白。展：古代后妃或命婦的一種禮服，或曰古代夏天穿的一種紗衣。
�、�絺(音吃)：細葛布�！�紲袢(xiè pàn)：夏天穿的褻衣、內(nèi)衣，白色。
�、吻澹褐秆凵袂逍��！P：指眉宇寬廣�！☆仯侯~。引申為面容、臉色。
�、险梗赫\，的確�！℃拢好琅�。
【鑒賞】
《毛詩序》云：“《君子偕老》，刺衛(wèi)夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。”孔疏云：“毛以為由夫人失事君子之道，故陳別有小君內(nèi)有貞順之德，外有服飾之盛，德稱其服宜與君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能與君子偕老。”他們認為此詩所寫的服飾儀容之美屬于理想的“小君”(國君之妻)。而朱熹《詩集傳》則說：“言夫人當與君子偕老，故其服飾之盛如此，而雍容自得，安重寬廣，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，雖有是服，亦將如之何哉!言不稱也。”他以為服飾儀容之美乃是反襯宣姜人品行為之丑。在這點上今之學者又多從朱熹之說。
全詩三章，首章七句，次章九句，末章八句，錯落有致。首章揭出通篇綱領，章法巧妙。宣姜本是衛(wèi)宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后來又與庶子頑私通，劣跡斑斑。“君子偕老”一句基此而來，起調(diào)突兀如當頭棒喝，寓意深婉，褒貶自明。“副笄六珈;委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造語奇特，敘服飾與敘儀容相交叉，辭藻工美，極力渲染宣姜來嫁時服飾的.鮮艷絢麗，儀容的雍容華貴。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露譏刺，全詩惟此二句是刺意，其他均是贊嘆稱美之辭，但此二句與“君子偕老”一句遙相呼應，暗自綴合，含蓄蘊藉，藏而不露。
次章與末章用賦法反覆詠嘆宣姜服飾、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句與末章起始“瑳兮瑳兮”四句復說服飾之盛，次章“揚且之皙也”三句與末章“子之清揚”四句是復說容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光離合，仿佛天仙帝女降臨塵寰，無怪乎姚際恒《詩經(jīng)通論》稱此詩為宋玉《神女賦》、曹植《洛神賦》之濫觴，并謂“‘山河’、‘天帝’，廣攬遐觀，驚心動魄，有非言辭可釋之妙”。“展如之人兮，邦之媛也!”二句巧于措辭，深意愈出，余音裊裊，意味無窮。這兩章造句齊整，意象迷離，所以陳繼揆《讀風臆補》說：“后兩章逸艷絕倫，若除去‘也’字，都作七字讀，即為七言之祖。”
全詩反覆鋪陳詠嘆宣姜服飾容貌之盛美，是為了反襯其內(nèi)心世界的丑惡與行為的污穢，鋪陳處用力多，反襯處立意妙，對比鮮明，辛辣幽默，具有強烈的諷刺效果。
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