《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》
《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。
在浩瀚廣袤的中國(guó)文學(xué)璀璨星空中，閃爍著兩顆明亮耀眼的星斗，它們分別是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，可以說，這兩部著作是國(guó)學(xué)的精髓。雖然時(shí)光流逝已然數(shù)千年，但其偉大思想藝術(shù)光輝卻絲毫不減，伴隨著歷史車輪的轟然前行，不斷放射出更加亮眼的光芒。
《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)期，共收集詩(shī)歌305篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、風(fēng)俗、文藝等諸多方面，廣泛反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，被譽(yù)為“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書”。
從文藝美學(xué)的角度看，《詩(shī)經(jīng)》富有現(xiàn)實(shí)主義精神，首推《國(guó)風(fēng)》中的兩周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人諷喻詩(shī)。它們?cè)趦?nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí)，描寫現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí);在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫面親切感人等�！对�(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。反映現(xiàn)實(shí)的廣闊性，是其思想特點(diǎn)之一�！对�(shī)經(jīng)》中的詩(shī)來自廣大的地區(qū)和階層，作者有奴隸、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思婦、棄婦，也有從統(tǒng)治者內(nèi)部分化出來的受打擊、排斥的貴族。他們從不同的地位、遭遇和生活感受，從各個(gè)不同社會(huì)側(cè)面廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，展示了從西周初年到春秋中葉五六百年的生活，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，背景之廣闊，內(nèi)容之豐富，是后來許多詩(shī)集都難以比擬的�！对�(shī)經(jīng)》反映現(xiàn)實(shí)的深刻性，是其思想特點(diǎn)之二。作者大多能站在被剝削者的立場(chǎng)，揭露統(tǒng)治者貪得無厭的本質(zhì)和壓迫人民的罪行，也反映了奴隸們的悲慘命運(yùn)及奴隸從不自覺走向自覺的反抗過程�！对�(shī)經(jīng)》通過這些描寫，真實(shí)地勾勒出周代怎樣由全盛走向崩潰沒落的歷史。
《楚辭》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)造的一種韻文形式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，縱橫家奔走游說，十分活躍。他們“欲以唇吻奏功，遂競(jìng)為美辭，以動(dòng)人主”，“余波流衍，漸及文苑，繁辭華句，固已非《詩(shī)》之樸質(zhì)之體式所能載矣。”魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中的論述，正確指出戰(zhàn)國(guó)縱橫家華麗鋪張的文辭對(duì)《楚辭》形成的影響。 當(dāng)然，“不有屈原，豈見《離騷》”(《文心雕龍·辨騷》)。楚辭是楚文化的'產(chǎn)物，具體說來，又離不開偉大詩(shī)人屈原的創(chuàng)造。傳說中，岳麓書院懸有“惟楚有材，于斯為盛”之名聯(lián)。此乃一副典型的集句聯(lián)，上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳·襄公二十六年》。原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”;下聯(lián)“于斯為盛”，則出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。傳說清嘉慶年間，時(shí)任山長(zhǎng)袁名曜出上聯(lián)，貢生張中階對(duì)下聯(lián)。“惟”在這里是個(gè)語氣詞，“惟楚有材，于斯為盛”，是說“楚國(guó)出人才，而這里的人才又最為興盛”。與《詩(shī)經(jīng)》來自民間、經(jīng)過提煉加工不斷臻于完善一樣，楚辭也是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工、提煉而成熟起來，有著濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。由于地理、語言環(huán)境的差異，楚國(guó)一帶自古就有其獨(dú)特的地方音樂，古稱南風(fēng)、南音;也有獨(dú)特的土風(fēng)歌謠，如《說苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》。更為重要的是，楚國(guó)有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩(shī)歌音樂迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿原始的宗教氣氛。所有這些影響，使得楚辭具有楚國(guó)特有的音調(diào)音韻，同時(shí)具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。
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