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《詩(shī)經(jīng).大雅.桑柔》原文賞析
《桑柔》，《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩之什》的一篇。為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。全詩(shī)十六章，前八章，每章八句，后八章。每章六句。相傳為周大夫芮伯責(zé)因周厲王用小人，行暴政，招外侮，禍人民的罪行，陳述救國(guó)之道所作�！对�(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
大雅·桑柔
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，倉(cāng)兄填兮。倬彼昊天，寧不我矜?
四牡骙骙，旟旐有翩。亂生不夷，靡國(guó)不泯。民靡有黎，具禍以燼。于乎有哀，國(guó)步斯頻。
國(guó)步滅資，天不我將。靡所止疑，云徂何往?君子實(shí)維，秉心無(wú)競(jìng)。誰(shuí)生厲階，至今為梗?
憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，孔棘我圉。
為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯?其何能淑，載胥及溺。
如彼溯風(fēng)，亦孔之僾。民有肅心，{艸幵}云不逮。好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好?
天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國(guó)，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。
維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨(dú)俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以穀。人亦有言：進(jìn)退維谷。
維此圣人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌?
維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒。
大風(fēng)有隧，有空大谷。維此良人，作為式穀。維彼不順，征以中垢。
大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉。匪用其良，復(fù)俾我悖。
嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲(chóng)，時(shí)亦弋獲。既之陰女，反予來(lái)赫。
民之罔極，職涼善背。為民不利，如云不克。民之回遹，職競(jìng)用力。
民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。雖曰匪予，既作爾歌!
譯文
茂密柔嫩青青桑，下有濃蔭好地方。桑葉采盡枝干禿，百姓受害難遮涼。愁思不絕心煩憂，失意凄涼久惆悵。老天光明高在上，怎不憐憫我驚惶。
四馬駕車(chē)好強(qiáng)壯，旌旗迎風(fēng)亂飄揚(yáng)。社會(huì)動(dòng)亂不太平，舉國(guó)不寧人心慌。百姓受難少壯丁，如受火災(zāi)盡遭殃。長(zhǎng)長(zhǎng)聲聲心悲哀，國(guó)運(yùn)艱難太動(dòng)蕩。
國(guó)運(yùn)艱難無(wú)錢(qián)糧，老天不肯來(lái)扶將。沒(méi)有歸宿無(wú)處住，哪兒定居可前往?君子總是在思索，持心不爭(zhēng)意志強(qiáng)。如此禍根誰(shuí)引出?至今為害把人傷。
心中憂愁真惻愴，思念故居和家鄉(xiāng)。生不逢時(shí)我真慘，遇上老天怒氣旺。從那西邊到東邊，無(wú)處安身最凄涼。遭遇災(zāi)禍?zhǔn)芸喽啵饣季o急在邊疆。
謹(jǐn)慎謀劃覓良方，才能消除混亂狀。告訴你要體恤人，告訴你要用賢良。誰(shuí)在解救炎熱時(shí)，不用冷水來(lái)沖涼?小人治國(guó)沒(méi)好事，大家受溺遭滅亡。
好像就在逆風(fēng)闖，呼吸困難口難張。百姓本有肅敬心，但卻無(wú)處獻(xiàn)力量。重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事，百姓辛苦代耕養(yǎng)。耕種收獲國(guó)之寶，代耕之民最善良。
天降禍亂與死亡，要滅我們所立王。降下害蟲(chóng)食根節(jié)，各種莊稼都遭殃。哀痛我們國(guó)中人，連綿土地受災(zāi)荒。沒(méi)有人來(lái)獻(xiàn)力量，哪能虔誠(chéng)感上蒼。
順應(yīng)人心好君王，百姓愛(ài)戴都瞻仰。操心國(guó)政善謀畫(huà)，考察慎選那輔相。不順人心壞君王，獨(dú)讓自己把福享。壞蛋自有壞肺腸，讓那國(guó)民都發(fā)狂。
看那叢林蒼莽莽，鹿群嬉戲多歡暢。同僚朋友卻相讒，沒(méi)有誠(chéng)心不善良。人們也有這些話，進(jìn)退兩難真悲涼。
惟這圣人眼明亮，目光遠(yuǎn)大百里望。那種愚人真可笑，獨(dú)自高興太狂妄。不是我們不能說(shuō)，為何顧忌心惶惶?
惟有這人心善良，無(wú)所求取沒(méi)欲望。但是那人太忍心，變化反覆總無(wú)常。百姓如今似好亂，實(shí)因惡政苦難當(dāng)。
大風(fēng)疾吹呼呼響，長(zhǎng)長(zhǎng)山谷真空曠。想這好人多善良，所作所為都高尚。想那壞人不順理，行為污穢真骯臟。
大風(fēng)疾吹呼呼響，貪利敗類(lèi)有一幫。好聽(tīng)的話就回答，聽(tīng)到諍言裝醉樣。賢良之士不肯用，反而視我為�？�。
朋友你啊可嗟傷，豈不知你裝模樣。好比那些高飛鳥(niǎo)，有時(shí)被射也落網(wǎng)。我已熟悉你底細(xì)，反來(lái)威嚇真愚妄。
沒(méi)有準(zhǔn)則民擾攘，因你背理善欺罔。盡做不利人民事，好像還嫌不理想。百姓要走邪僻路，因你施暴太橫強(qiáng)。
百姓不安很恐慌，執(zhí)政為盜掠奪忙。誠(chéng)懇勸告不聽(tīng)從，背后反罵我荒唐。雖然遭受你誹謗，終究我要作歌唱。
鑒賞
《桑柔》為西周之詩(shī)�！睹�(shī)序》云：“芮伯刺厲王也�！苯癜�，毛說(shuō)可信�！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載厲王事云：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫，厲王不聽(tīng)，卒用榮公為卿士用事。王行暴虐侈傲，三十四年益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目。三年，乃相與畔襲厲王，王出奔彘。”王符《潛夫論·遏利篇》引魯詩(shī)說(shuō)云：“昔周厲王好專(zhuān)利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩(shī)以諷，言是大風(fēng)也，必將有遂，是貪民也，必將敗其類(lèi)。王又不悟，故遂流王于彘�！避橇挤蚣窜遣�。芮是國(guó)名，伯爵，姬姓，良夫其名也。據(jù)此，則此詩(shī)之作，在榮公為卿士后，去流彘之年，當(dāng)不甚遠(yuǎn)。厲王奔彘在其三十七年，則《桑柔》詩(shī)，必不作于此年以后。此詩(shī)刺厲王，責(zé)執(zhí)政之臣，執(zhí)政為誰(shuí)。即榮夷公也。芮伯與榮夷公為同時(shí)人，即詩(shī)中所指之同僚。全詩(shī)意旨明朗，實(shí)為西周時(shí)代史詩(shī)之一也。
全詩(shī)十六章，前八章章八句，刺厲王失政，好利而暴虐，以致民不聊生。故激起民怨。后八章章六句責(zé)同僚，然亦道出厲王用人不當(dāng)，用人不當(dāng)亦厲王之過(guò)失。故毛傳總言為刺厲王。
首章以桑為比，桑本茂密，蔭蔽甚廣，因摘采至盡而剝落稀疏。比喻百姓下民，受剝奪之深，不勝其苦，故詩(shī)人哀民困已深，呼天而訴曰：“倬彼昊天，寧不我矜�！币庵^：高明在上的蒼天啊，怎么不給我百姓以憐憫呢!詩(shī)意嚴(yán)肅，為全詩(shī)之主旨。
次章至第四章，述禍亂之本，乃是緣于征役不息，民無(wú)安居之所�！八哪刁Y骙，旟旐有翩”，謂下民已苦于征役，故見(jiàn)王室之車(chē)馬旌旗，而痛心疾首曰：“亂生不夷，靡國(guó)不泯。民靡有黎，具禍以燼。”意思是說(shuō)：亂子不平息國(guó)家就要滅亡，現(xiàn) 在民間黑發(fā)的丁壯已少，好比受了火災(zāi)很多人都成為灰燼了。國(guó)以民為本，民瘼深重，而國(guó)危矣。詩(shī)人對(duì)此情況，更大聲疾呼云：“於乎有哀，國(guó)步斯頻!”“國(guó)步”指國(guó)運(yùn)，“頻”，危蹙也。感嘆國(guó)運(yùn)危蹙，必?zé)o長(zhǎng)久之理，必致蹈危亡之禍。三章感嘆民窮財(cái)盡，而天不助我，人民無(wú)處可以安身，不知往何處為好，因而引起君子的深思。君子本無(wú)欲無(wú)求，捫心自問(wèn)沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪利之心，但念及國(guó)家前途，不免發(fā)出誰(shuí)實(shí)為此禍根，至今仍為民之病害的浩嘆。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，謂生不逢時(shí)，“僤怒”，謂震怒。詩(shī)人之言如此，可見(jiàn)內(nèi)心殷憂之深。他從人民的角度出發(fā)，痛感人民想安居，而從西到東，沒(méi)有能安居的處所。人民懷念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于禍亂。人民既受多種災(zāi)難的侵襲，更擔(dān)心外患侵凌，御侮極為迫切。天怒民怨，而國(guó)王不恤民瘼，不思改變國(guó)家的政治，因此詩(shī)人憂心如搗，為盼國(guó)王一悟而不可得深懷憂憤。僅此四章，已可見(jiàn)暴政害民，深重到何等程度。
五章至八章，是詩(shī)人申述為國(guó)之道，再進(jìn)忠言。五章首二句“為謀為毖，亂況斯削”，是說(shuō)謀慮周到，做事慎重，禍亂的情況就可以削減。繼言“告爾憂恤，誨爾序爵”;是以老臣的口氣，誡教國(guó)王：必須憂恤國(guó)事，慎于授官拜爵，選用賢能。解救國(guó)家之急難，有如解救炎熱。解救炎熱，要用涼水，好比解救國(guó)家危難，必須任用賢良。詩(shī)人用“誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯”等語(yǔ)，諄諄告誡，陳述利害，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，譬喻也很確當(dāng)。六章七章，從愛(ài)護(hù)人民的觀點(diǎn)出發(fā)，表明百姓都很善良，他們勤于稼穡，以耕種養(yǎng)活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民勞動(dòng)，取其收獲養(yǎng)活自己)。因此官府要體恤民情，愛(ài)護(hù)人民，是為政的首要大事。六章“如彼遡風(fēng)，亦孔之僾”，是說(shuō)國(guó)王為政，不得人心，人民就如向著逆風(fēng)，感到窒息喪氣。人民雖有進(jìn)取之心，但征役過(guò)重，剝奪過(guò)多，他們必然會(huì)產(chǎn)生難于效力之感。七章敘天降災(zāi)害，禍亂頻仍，執(zhí)政者只知聚斂，沒(méi)有顧念人民認(rèn)真救災(zāi)。由于為政昏亂，所以人民倍感痛苦。在詩(shī)中，詩(shī)人用人民的口氣，警示國(guó)王，一則曰：人怨則天怒，天降喪亂，將滅我所立之王;再則曰：降此蟊賊之蟲(chóng)，莊稼都受到蟲(chóng)害而失收，天災(zāi)正是天之懲戒。下曰“哀恫中國(guó)，具贅卒荒”，則是感念人民受災(zāi)痛苦，連綴的土地，都受災(zāi)荒蕪，而執(zhí)政者昏亂，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人民合力救災(zāi)，因而也不能感念上天減輕災(zāi)難。
詩(shī)的第八章再?gòu)挠萌说慕嵌瘸霭l(fā)，言人君有順理有不順理，用人有當(dāng)有不當(dāng)。賢明的國(guó)君明于治道，順情達(dá)理能認(rèn)真考慮選用他的輔相。不順理的君王，則與之相反自以為是，把小人當(dāng)作善良，因此使得人民迷惑而致發(fā)狂。
以上八章是詩(shī)的前半，也是詩(shī)的主體，總說(shuō)國(guó)家產(chǎn)生禍亂的原因，是由于厲王好貨暴政，不恤民瘼，不能用賢，不知納諫，以致民怨沸騰，而詩(shī)人有“誰(shuí)生厲階，至今為�！敝�
后八章責(zé)同僚之執(zhí)政者，不以善道規(guī)范自己，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，只知逢迎君王，加速了國(guó)家的危亡，更引起人民的怨恨。詩(shī)人感慨小人當(dāng)權(quán)，也是厲王的過(guò)失，因而作成此詩(shī)，希望引起鑒戒。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”兩句起興。鹿之為物，性喜群居，相親相善�！爱`甡”，意同“莘莘”，眾多之貌，今同僚朋友，反而相譖，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故詩(shī)人感慨“上無(wú)明君，下有惡俗”(朱熹《詩(shī)集傳》)而有“進(jìn)退維谷”之嘆。(按：“進(jìn)退維谷”，“谷”有兩種解說(shuō)，毛傳：“谷，窮也�！苯駨闹！蛾套哟呵铩分�，叔向問(wèn)晏子一節(jié)，引詩(shī)“進(jìn)退維谷”，謂“處兩難善全之事而處之皆善也”，訓(xùn)谷為“谷”;谷，善也，與毛說(shuō)不同，錄以備考。)
第十章、十一章，用對(duì)比手法，指責(zé)執(zhí)政者缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，他們阿諛取容，自鳴得意，他們存有畏忌之心，能進(jìn)言而不進(jìn)言，反覆瞻顧，于是賢者避退，不肖者進(jìn)，于是人民慘遭荼毒而造成變亂。詩(shī)人指出執(zhí)政者倘為圣明之人，必能高瞻遠(yuǎn)矚，明見(jiàn)百里，倘若執(zhí)政者是愚人，他們目光短淺，倒行逆施，做了壞事，反而狂妄欣喜。這是禍亂之由。詩(shī)人又說(shuō)：“維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復(fù)�！北砻髻t者不求名不爭(zhēng)位，忍心之不肖者，則與之相反，多方鉆營(yíng)，唯名利是圖;國(guó)事如斯而國(guó)王不察，親小人，遠(yuǎn)賢人，于是百姓難忍荼毒，禍亂生矣。
第十二章、十三章以“大風(fēng)有隧”起興，先言大風(fēng)之行，必有其隧;君子與小人之行也是各有其道。大風(fēng)行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不順于理，則行于污垢之中。次言大風(fēng)之行，既有其隧;貪人之行，亦必?cái)∑漕?lèi)。征之事實(shí)，無(wú)有或爽。蓋厲王此時(shí)，用貪人榮夷公為政，榮公好專(zhuān)利，厲王悅之。芮良夫諫不聽(tīng)，反遭忌恨。故詩(shī)中有“聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之語(yǔ)�？芍獏柾鯇�(duì)于阿諛?lè)畛兴脑捳Z(yǔ)，就聽(tīng)得進(jìn)，進(jìn)行對(duì)答，而聽(tīng)到忠諫之言就不予理睬。不用善良的人，反以進(jìn)獻(xiàn)忠言的人為狂悖，國(guó)家不能不危亡。
第十四章慨嘆同僚朋友，專(zhuān)利斂財(cái)，虐民為政，不思翻然悔改，反而對(duì)盡忠的詩(shī)人進(jìn)行威嚇，所以詩(shī)人再作告誡。詩(shī)人說(shuō)：“嗟爾朋友，予豈不知而作，如彼飛蟲(chóng)，時(shí)亦弋獲�！币馑际钦f(shuō)：可嘆你們這些同僚，我難道不知你們的所作所為?你們對(duì)國(guó)家有極大的危害，好比那些飛鳥(niǎo)，有時(shí)候也會(huì)被人捕獲，國(guó)家動(dòng)亂危亡，你們也不會(huì)有好的下場(chǎng)。詩(shī)人如此警誡，可渭聲情俱歷。可惜此輩小人，無(wú)動(dòng)于衷，所以詩(shī)人在此章的結(jié)尾，以“既之陰女，反予來(lái)赫”作結(jié)，再次警告這些人說(shuō)：我已熟悉你們的底細(xì)，你們對(duì)我也無(wú)所施其威嚇了。
在第十五章中，詩(shī)人繼第九至十四章指責(zé)執(zhí)政臣僚諸種劣跡之后，更縷陳人民之所以激成動(dòng)亂的原因，實(shí)為執(zhí)政者之咎，執(zhí)政者貪利斂財(cái)，推行暴政，導(dǎo)致民怨沸騰，民無(wú)安居之所，痛苦無(wú)處訴說(shuō)，在這種情況下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章詩(shī)云：“民之罔極，職涼善背�！敝赋鋈嗣裰允ナ欠菧�(zhǔn)則，是因?yàn)楣俑畧?zhí)政者推行苛政違背道理�！懊裰剡y，職競(jìng)用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府執(zhí)政者尚力而不尚德。不僅如此，詩(shī)中還指出，執(zhí)政者做對(duì)人民不利的事，唯恐不得其勝(意謂極其殘酷)。譴責(zé)極為嚴(yán)正。詩(shī)人憂國(guó)之熱忱，同情人民之深切，于此可見(jiàn)。宜乎《詩(shī)集傳》解此章云：“言民之所以貪亂而不知止者，專(zhuān)由此人名為直諒而實(shí)善背，又為民所不利之事，如恐不勝而力為之也。又言民之所以邪僻者，亦由此輩專(zhuān)競(jìng)用力而然也，(詩(shī)人)反覆言之所以深?lèi)褐��！薄都瘋鳌匪Q(chēng)此人此輩，即指助厲王為虐之榮夷公等，小人當(dāng)權(quán)，加速?lài)?guó)家之危亡，誠(chéng)足引為鑒誡。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于執(zhí)政者以盜寇的手段，對(duì)他們進(jìn)行掠奪，所以他們也不得不為盜為寇。上為盜寇之行，民心不能安定。詩(shī)人又以“涼曰不可，覆背善詈”兩句，表示：我雖忠告你們，卻又不被你們接受，反而在背后詛咒我。最后歸結(jié)到作詩(shī)的緣由：“雖曰匪予，既作爾歌。”盡管你們誹謗我我還是為你們作了這首歌，以促成你們的省悟。
綜觀史實(shí)，評(píng)價(jià)此詩(shī)，很有典型意義。周厲王貪而好利，任用榮夷公等小人，不恤人民疾苦，拒絕忠諫，導(dǎo)致周室危亡，這一史實(shí)，后世多引為鑒誡。芮良夫就當(dāng)時(shí)情況，作為詩(shī)篇，希冀厲王及其用事諸臣能有所省悟，可謂苦心孤詣，可惜厲王不察，終至激成民變，被流放于彘。所以這首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)有重大意義，對(duì)后世更有深遠(yuǎn)的影響，民猶水也，國(guó)猶舟也，水能載舟，亦能覆舟，可見(jiàn)得民心的世代，必然昌盛;失卻民心，必然滅亡，千古一轍，讀《桑柔》之詩(shī)，足以引起深思。
從詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)看，全詩(shī)語(yǔ)言樸直而多變化，直陳己意，不事雕飾而寄意深長(zhǎng)。其中許多用語(yǔ)，至今還被引用，還具有活力。如“倬彼昊天，寧不我矜”，此呼天之詞也�！皝y生不夷，靡國(guó)不泯”，此憂時(shí)之詞也�！罢l(shuí)生厲階，至今為�！�，此憤世之詞也�！罢l(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯”，此善譬之詞也。“人亦有言，進(jìn)退維谷”，此言處世之詞也。古代語(yǔ)詞，雖至西周，尚未發(fā)展到完美的程度，所以詩(shī)中多用通假字來(lái)滿足表意的需要，有些詞語(yǔ)，甚至解說(shuō)紛紜，難有確意，但根據(jù)詩(shī)的主旨，仔細(xì)思考，還是可以順理成章，得到合情合理的解說(shuō)的，因?yàn)槲淖直臼侵鸩桨l(fā)展起來(lái)的，從詩(shī)中可以看出詩(shī)人高度的操縱文字能力。
從表現(xiàn)手法來(lái)看，這首長(zhǎng)詩(shī)，運(yùn)用了比喻、借喻、暗喻、反詰、襯托、夸張、對(duì)比、反比、感嘆等多種手法。
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