八年級《蜀道難》主旨
引導語：李白的《蜀道難》詩作首先是用超時空的視覺從歷史、地理、傳說的角度極寫蜀道的高聳險峻;接著則用在蜀道途中跋涉者的所見所聞，極寫蜀道的陰森恐怖;最后又用歷盡滄桑者的口吻敘述著憑依險峻獨霸一方的故事，極言爭戰(zhàn)蜀道的慘烈悲壯。這篇文章的主旨是什么呢？
《 蜀道難》主旨
對《蜀道難》一詩的主旨，說法頗多。教材參考書說，從最后一段看，在風云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，寫到蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描 寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句，表達了對國事的憂慮與關切�！短圃婅b賞詞典》說“關于本篇，前人又種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明 人胡震亨、顧炎武認為，李白‘自為蜀詠’，‘別無寓意’。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才 不遇的憤懣，迄無定論。”
我以為作品的主旨并非一定要符合作者本來的意圖，因為作品一旦產(chǎn)生，它也是不以作者初衷為轉移的客觀，只要從 作品實際出發(fā)，也可以發(fā)掘其客觀性的主旨。本詩也應如此。根據(jù)詩人的生活經(jīng)歷和思想性格以及其所生活的時代特點，我認為蜀道難的主旨可以理解為：探險者的 禮贊和悲歌;表現(xiàn)著懷才不遇者的憤懣與痛苦。
詩作首先是用超時空的視覺從歷史、地理、傳說的角度極寫蜀道的高聳險峻;接著則用在蜀道途中跋涉者的所見所聞，極寫蜀道的陰森恐怖;最后又用歷盡滄桑者的口吻敘述著憑依險峻獨霸一方的故事，極言爭戰(zhàn)蜀道的慘烈悲壯。
在第一段中，詩作用五丁開山的傳說，交代蜀道的來歷。這個傳說的引用，凸現(xiàn)了五壯士開路探險者的形象，表現(xiàn)了人類勇于開拓自己生存空間的.探險精神。第二 段第一句“問君西游何時還”和最后一句“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”都是反詰句，表達的似乎只是規(guī)勸之意�？墒菗Q個角度，我們不難看到一個“明知山有虎偏往 虎山行”的探險者形象。第三段狀寫了爭戰(zhàn)的慘烈，敘述口吻中，我們不難想見一個歷盡險峻從失敗中走過來的探險者，“側身西望長咨嗟”的情狀。
從詩作的實際情況看，第一段飽和了詩作主人公對探險者的禮贊，而在最后一段固然也很明顯的表露其探險失敗的傷痛。而第二段中詩作主人公的前后兩個反詰 句，既表現(xiàn)了對探險者的不解甚至規(guī)勸，也表達出對探險的贊嘆。這種矛盾，我們可以從詩人生活經(jīng)歷和思想性格上找到解釋。詩人一生兩度進京為官，兩度探險漫 游;他的思想既受儒家影響，懷有濟天下黎民的政治抱負;更受道家浸染，崇尚個性解放，不滿世俗束縛。此外他還深受游俠思想的影響，所謂“以武犯禁，不愛其 軀”，“十步殺一人，千里不留行。事了拂身去，深藏功與名”。但這種人生理想始終未能實現(xiàn)，但他又始終在追求。在這過程中，理想、追求與現(xiàn)實的矛盾、沖突 就自然會在詩歌表現(xiàn)出來。
因此，我們有理由說，開山的五丁作為探險者形象體現(xiàn)了詩人的理想，而那個知難而進的“來者”之“君”更是詩人自己的寫照;整首詩就是一曲對探險者(既是自然的，也是社會的的禮贊和悲歌。
【知識延伸】
蜀道難·其二
南北朝 蕭綱
巫山七百里，巴水三回曲。
笛聲下復高，猿啼斷還續(xù)。
翻譯
巫山之長有七百里，巴水的水流彎曲，曲折頗多。行在巴水之上，不斷有陣陣悠揚的笛聲傳來，聲調時高時低，兩岸的猿啼不斷，斷了還續(xù)。
注釋
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②三回曲：水流彎曲，長江在四川一帶曲折頗多。三，不是確數(shù)，是約數(shù)，很多的意思。
簡析
自漢魏以來，歷代文人就在有關蜀道的作品中對其加以描寫渲染。蕭綱的《蜀道難》寫了巫山一帶的險峻地勢，詩歌短小而凝練。
作者介紹
蕭綱(503―551)，梁代文學家。即南朝梁簡文帝。字世纘。南蘭陵(今江蘇武進)人。梁武帝第三子。由于長兄蕭統(tǒng)早死，他在中大通三年(531年)被立為太子。太清三年(549年)，侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位，大寶二年(551年)為侯景所害。
介紹
梁簡文帝蕭綱，字世贊，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統(tǒng)同母弟。初封晉安王，昭明太子卒，立為皇太子，后嗣位。謚曰簡文帝，廟號太宗。蕭綱在政治上的成 就遠沒有在文學上的成就大。蕭綱自幼愛好文學，因為特殊的身份，以他的幕僚為主，圍繞在他的周圍，形成了一個主張鮮明的文學集團。隨著蕭綱于中大通三年被 立為皇太子，這一集團的文學影響逐步達到登峰造極的地步，公開宣布并倡導文學史上著名的宮體文學，形成風尚，影響于文學史不止一個時代。
蕭綱四歲封晉安王，七歲為云麾將軍，領石頭戍軍事，量置佐吏。此時是蕭綱“有詩癖”之始。
蕭綱的文學主張，在當時也具有代表意義。他既反對質直懦鈍，又反對浮疏闡緩(《與湘東王書》)，正面提出“立身先須謹重，文章且須放蕩”(《誡當陽公大 心書》)，和蕭繹主張的“情靈搖蕩”互為呼應�！赌鲜�·梁簡文帝紀》記其有文集100卷，其他著作600余卷。存世的作品，經(jīng)明代張溥輯為《梁簡文集》， 收入《漢魏六朝百三家集》。
蕭綱的著述事業(yè)，除了文學、玄學外，還精醫(yī)道，著有《沐浴經(jīng)》三卷、《如意方》十卷，均佚;還對雜藝、陰陽五行兩方面的較多興趣。
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