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《蜀道難》解讀及訓(xùn)練題
引言：《蜀道難》作為李白的成名作，其成就主要在于藝術(shù)方面。想象之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚(yáng)厲，韻律之流轉(zhuǎn)華美，確系震古爍今之作。下面就是小編整理了《蜀道難》解讀及訓(xùn)練題，歡迎大家閱讀!
解讀《蜀道難》
《蜀道難》的寫作年代有兩說，一說寫于李白初到長(zhǎng)安時(shí)，一說寫于安史之亂玄宗奔蜀期間。一般偏向前說。
此詩開篇便先聲奪人，連用三個(gè)感嘆詞，再加上一個(gè)夸張性比喻的感嘆句，強(qiáng)調(diào)蜀道的高險(xiǎn)及攀越蜀道的艱難。這是第一層。接下追索遠(yuǎn)古蜀國(guó)的歷史沿革，突出蜀地開國(guó)很早，但長(zhǎng)期以來比較封閉，與秦地沒有交往。下面申說“不與秦塞通人煙”的具體原因：太白峰擋住了由秦往西通向蜀國(guó)的道路——上面只有鳥道可一直通向蜀國(guó)峨眉山。再用古代的歷史神話傳說，說明一直到秦惠王派五位壯士開山以后，秦蜀之間才開鑿出溝通兩地的盤山棧道。這是第二層。下面八句，具體描狀這條盤山棧道的高和險(xiǎn)：上面，有羲和驅(qū)六龍駕日到此不能通行只得回頭的高峰;下面，有讓沖騰咆哮波掀浪涌的急流回頭的崖壁;高高的峻嶺，黃鶴也沒法飛過;陡峭的`懸崖，連獼猴也因無法攀援而發(fā)愁!青泥嶺為何有那么多盤山彎道啊，簡(jiǎn)直是百步九折地縈繞在座座峰頭!走在上面像摸到了參星、從井星旁走過一樣，緊張得屏住呼吸，兩手撫摸著胸口氣喘吁吁，長(zhǎng)嘆不已。這是第三層。第四層首句轉(zhuǎn)而對(duì)欲往蜀地的人發(fā)問：您向西去蜀地幾時(shí)回來呢?并告訴他：那條道真是人生畏途，懸崖峭壁不可攀登啊!(而且沿途無人行走)，只聽見悲鳴的鳥兒在陰森森的古樹上啼叫，成雙成對(duì)在林間飛來繞去(而你卻是孤單一人!);又會(huì)聽到杜鵑鳥在夜月下悲啼，那才真教人在空山里發(fā)愁呢!這里主要從人文關(guān)懷的角度寫行進(jìn)在蜀道的危難，突出蜀道的陰森恐怖，以渲染行人在那種環(huán)境中感到的孤獨(dú)和凄涼。在敘述語言上，由客觀描述轉(zhuǎn)為對(duì)象化的交流，使結(jié)構(gòu)和文脈都發(fā)生一些細(xì)微變化。仿佛在高峰攀登途中讓人們歇上一口氣。第五層，“蜀道之難難于上青天”的感嘆又徒然而起，重新讓讀者緊張起來。所以接下“使人聽此凋朱顏”就來得很自然——因?yàn)檎l都會(huì)被嚇得變了臉色。“連峰去天”四句是對(duì)前面蜀道險(xiǎn)要可畏的補(bǔ)說，突出了蜀道枯松倒掛的恐怖和懸泉瀑布的懾人聲勢(shì)。第六層由“其險(xiǎn)也若此”，總結(jié)上文，提起下意，由自然條件的險(xiǎn)惡轉(zhuǎn)寫社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡。“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”，一個(gè)反問，兩重感嘆，十一個(gè)字真誠(chéng)地表示出對(duì)攀越蜀道往西蜀去的游人的關(guān)懷。這一長(zhǎng)句，七個(gè)虛字四個(gè)實(shí)字，不僅表現(xiàn)出李白駕馭文字的超人才力，而且以文為詩，使詩脈變得起伏回旋，跌宕有致。以下對(duì)劍閣的險(xiǎn)要進(jìn)行重點(diǎn)形容：“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，從戰(zhàn)略要塞這個(gè)角度，提醒朝廷，如果選拔鎮(zhèn)守劍閣的將領(lǐng)不是親信或不是對(duì)朝廷忠誠(chéng)者，那就會(huì)變成食人的豺狼。“遠(yuǎn)道之人”來到這兒，則會(huì)像“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”一樣避之唯恐不及;而這些如狼似虎的強(qiáng)盜則會(huì)依仗蜀道天險(xiǎn)與朝廷分庭抗禮，殺人如麻，無惡不作。所以成都雖說是富足繁華、供人游樂的都市，還不如早早離開那是非之地，回到自己家鄉(xiāng)為好啊。社會(huì)形勢(shì)的險(xiǎn)惡，構(gòu)成“蜀道難”的又一道天險(xiǎn)。作為一位關(guān)心社稷興衰，積極進(jìn)取的詩人，李白在這里表現(xiàn)出對(duì)時(shí)局高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見性和深思熟慮的卓越洞察力。同時(shí)這段議論也將全詩的意境提升到一個(gè)更高的理性層次。最后，詩人第三次呼出“蜀道之難難于上青天”的感慨。“側(cè)身西望”則非常形象地描繪出視蜀道為畏途的行人，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如臨深淵、如履薄冰的長(zhǎng)嘆者形象。
這首詩結(jié)構(gòu)渾成，首尾連貫，頭、中、尾三呼“蜀道之難難于上青天”，不僅顯示出磅礴的氣勢(shì)，而且突出并層層深化了“蜀道難”的題旨。思維變幻神奇，忽而歷史，忽而神話，虛實(shí)相生，一張一弛，“劈空落想，竅鑿幽發(fā)，應(yīng)使筆墨生而混沌死”(周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》)，古人評(píng)價(jià)極是。奇特的想象與夸張的聯(lián)想相結(jié)合，創(chuàng)造出神秘險(xiǎn)怪的蜀道意境，既具崇高美，又有悲壯古奧的幽幻美，最后一段對(duì)劍閣險(xiǎn)惡環(huán)境的描寫還折射出詩人崇高思想的光芒。詩歌奔放流走的語言氣勢(shì)與詩人豪邁豁達(dá)的性情人格交融在一起，“起雷霆于指顧之間”(沈德潛《唐詩別裁》)，真是“高文險(xiǎn)語”，叫人“動(dòng)魄驚心”(《網(wǎng)師園唐詩箋)。
《蜀道難》訓(xùn)練提高
1.給下面加點(diǎn)字注音。
噫吁嚱( ) 魚鳧( ) 石棧( ) 猿猱( )
巉巖( ) 喧豗( ) 捫參( ) 飛湍( )
砯崖( ) 崔嵬( ) 吮血( ) 咨嗟( )
2.解釋下面加點(diǎn)詞。
(1) 爾來四萬八千歲： (2)上有六龍回日之高標(biāo)：
(3)百步九折縈巖巒： (4) 捫參歷井仰脅息：
(5)連峰去天不盈尺： (6)所守或匪親：
(7)側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟： (8)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆：
(9)使人聽此凋朱顏： (10)砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷
3.反復(fù)地充滿感情地朗誦，是詩歌鑒賞的重要途徑。但是，朗讀要注意方法。下面對(duì)這首詩的朗讀，你認(rèn)為處理不當(dāng)?shù)挠校?/p>
(1)“噫吁嚱……難于上青天。”
這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。 “噫吁嚱”是驚異之辭。“危”、“高”，一義重出，重讀。“乎”、“哉”，皆可有延長(zhǎng)音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字。
(2)“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連。”
這一層當(dāng)用抒情調(diào)讀。應(yīng)當(dāng)讀得急促高亢。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染。
(3)“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”
這一層當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀。“上有”二句要讀得慢些，重音要落在“六龍回日”、“沖波逆折”二語上。“黃鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”、“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。
(4)“問君西游何時(shí)還……使人聽此凋朱顏。”
“問君”句當(dāng)用質(zhì)問的語氣讀，讀得嚴(yán)肅，重音落在“不可攀”三字上。以下四句要抬高聲調(diào)，然后用聲色俱厲的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
(5)“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉!”
須使聽者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是憤怒的質(zhì)問，當(dāng)用升調(diào)。
(6)“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺。”
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。其余應(yīng)讀得頓挫有力。
(7)“朝避猛虎……不如早還家。”
開頭四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)一句一頓。稍作停頓后，改用命令的語氣讀最后兩句。
(8)“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。”
這是全詩的結(jié)束語。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
4.第一段中,詩人運(yùn)用了各種各樣的夸張手法來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻,例如“蜀道之難，難于上青天”，是用 方法進(jìn)行夸張;“爾來四萬八千歲，不與秦通人煙”、“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”是用 進(jìn)行夸張;引用神話、傳說進(jìn)行夸張的詩句有① 、② 、③ ; 用反襯手法進(jìn)行夸張的詩句有① 、② ;“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”則是用虛擬的手法進(jìn)行夸張。
5.詩第三段寫劍閣，包含了哪些內(nèi)容?聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景說說詩人這樣寫的意圖。
6.比較下面李白和杜甫寫的兩段詩，回答后面的問題：
(一)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
(二)朝行青泥上，暮在青泥中。泥濘非一時(shí)，版筑勞人功。不畏道途永，乃將汩沒同。白馬為鐵驪，小兒成老翁。哀猿透卻墜，死鹿力所窮。
(1)兩段詩都以青泥嶺為描寫對(duì)象，都突出其共同之點(diǎn)是 ，但選擇的角度卻不同，李詩是描寫它的 ，杜詩是描寫它的 。
(2)兩段詩都運(yùn)用了夸張描寫的手法，但具體寫法又有哪些不同?
(3)兩段詩都在寫景中怎樣融入了作者的感情?
7.下面是李白寫的《劍閣賦》，請(qǐng)你讀后按照要求寫賞析性文字。
咸陽之南，直望五千里，見云峰之崔嵬。前有劍閣橫斷，倚青天而中開。上則松風(fēng)蕭颯瑟颶，有巴猿兮相哀。旁則飛湍走壑，灑石噴閣，洶涌而驚雷。送佳人(指友人)兮此去，復(fù)何時(shí)兮歸來。望夫君兮安極(盡)，我沉吟兮嘆息。視滄波之東注，悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲，云愁秦而暝色。若明月出于劍閣兮，與君兩鄉(xiāng)(通“向”)對(duì)酒而相憶。
注釋：這是作者在長(zhǎng)安送友人王炎入蜀時(shí)作。
(1)從結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)技巧的角度寫一段賞析性文字,不少于200字。
(2)將本賦與《蜀道難》詩進(jìn)行比較，寫一段文字，不少于200字。
8.李白的《蜀道難》可以激起我們?cè)S多的聯(lián)想，例如蜀道，這是大地上有形的路，人還要走另一條無形的路，即人生之路，蜀道難走，人生之路不難走嗎?在李白的時(shí)代蜀道難走，現(xiàn)在的蜀道還難走嗎?“天塹變通途”，對(duì)我們有什么啟示?李白的詩，那樣的想象奇特，為什么現(xiàn)代出不了李白?我們的教育出了什么錯(cuò)?如此等等，你還聯(lián)想到什么呢?請(qǐng)你把它們寫下來，然后選擇一個(gè)角度寫一篇600字以上的讀后感，好嗎?
解析與答案
1.解析：本題重點(diǎn)在對(duì)生字、難讀字和易讀錯(cuò)字加深印象，要求記準(zhǔn)記牢。
答案：yīxūxī,fú,zhàn,náo,chán,huī,ménshēn,tuán,pīnɡ,wéi,shǔn,zījié。
2、解析：本題旨在對(duì)重要詞語，特別是古今意義和用法上有區(qū)別的詞語，要能準(zhǔn)確理解。例如去、匪、坐。
答案：(1)那。(2)可作一方標(biāo)志的最高峰。(3)繞著。(4)摸。(5)去，距離;滿;(6)非。(7)嘆息。(8)徒、空。(9)使動(dòng)用法，使……凋謝。(10)砯，象聲詞，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞用，沖擊的意思。轉(zhuǎn)，使動(dòng)用法，使……滾動(dòng)。
3.解析：掌握正確的朗讀方法，無論是對(duì)于加深詩歌理解還是對(duì)于提高語文素養(yǎng)都是大有裨益，對(duì)此務(wù)必高度重視。
答案：(2)(4)(5)(7)處理不當(dāng)。(2)當(dāng)用敘述調(diào)讀。應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。(4)“問君”句當(dāng)用勸說的語氣讀，讀得親切。下四句要放低聲調(diào)，然后用感喟的語調(diào)讀主旨句。(5)末句不是質(zhì)問，也不是詢問，是反問，表感嘆的語氣，當(dāng)用降調(diào)。(7)開頭四字句，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓。用誠(chéng)懇勸說語氣讀最后兩句。
4.解析：通過本題的探究，有助于進(jìn)一步熟悉課文，理解詩人高超的表現(xiàn)技巧。
答案：比較;數(shù)字;①蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然②地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連③上六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川;①西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p②黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
5.解析：此題涉及詩的寓意。解析此題，首先知道劍閣的重要，劍閣為蜀之門戶;其次應(yīng)當(dāng)聯(lián)系全篇內(nèi)容和時(shí)代背景。如此，方可推知，李白寫劍閣，正如胡震亨所說，是為了“著其戒”。
答案：“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”言劍閣有易守難攻的險(xiǎn)要形勢(shì)，暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打進(jìn)來，因而野心家可以據(jù)險(xiǎn)發(fā)動(dòng)叛亂，“化為狼與豺”，搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢(shì)力之間出現(xiàn)矛盾沖突，難免要發(fā)生混戰(zhàn)，結(jié)果必定是“殺人如麻”。詩人這番預(yù)言在十多年后就得到了證實(shí)：從上元二年(761年)到大歷初(766、767)即有段子璋、徐知道、崔旰等人相繼發(fā)動(dòng)叛亂。詩人的意圖是勸告朝廷要加強(qiáng)蜀地要塞的防守，嚴(yán)防野心家發(fā)難。
6.(1)難。曲折高險(xiǎn)。泥濘難行。(2)李詩“百步九折”用數(shù)字夸張，“捫參歷井”虛擬夸張。杜詩“朝行青泥上，暮在青泥中”，用時(shí)間之長(zhǎng)與行距之短的對(duì)比進(jìn)行夸張;第三至六句用比喻夸張，將在青泥道行走比喻為“版筑”苦勞，比喻為葬身青泥;最后想象夸張，寫白馬變黑，小兒變老，猿鹿陷泥而死，極寫青泥嶺之難行。(3)李詩“何盤盤”，“坐長(zhǎng)嘆”等直接抒情，杜詩則融情于描寫之中，兩詩都表示一種驚嘆和無可奈何的感情。
7. (1) 解析：從結(jié)構(gòu)的角度，主要是劃分層次，并概括各層內(nèi)容。從技巧的角度，則分析詩人怎樣寫景抒情以及情景怎樣交融。
答案: 這篇賦可分兩大層,開頭至“洶涌而驚雷”為第一層，以下為第二層。第一層寫景，描寫了劍閣的高峻險(xiǎn)惡。第二層抒情，表達(dá)了對(duì)友人依依不舍和盼其早歸的深情。寫景先總寫,再分別取“前”“上”“旁”等不同的方位來表現(xiàn)劍閣險(xiǎn)峻。“前”句用夸張的手法從正面突出劍閣險(xiǎn)高。“上”句從聽覺渲染出凄清恐怖的氣氛;“旁”句從視覺渲染驚心動(dòng)魄的氣氛，這兩句用環(huán)境烘托的方法從側(cè)面描寫劍閣的崢嶸崔嵬。抒情寫了五層意思：第一層，不等友人離去就盼友人歸來。第二層，扣住上文劍閣的險(xiǎn)，抒寫對(duì)朋友安危的擔(dān)憂。第三層用江水東流，白日西沉，感嘆時(shí)光往而不復(fù)。第四層扣住別時(shí)景物，寫離別之愁。第五層，想象別后對(duì)月相憶的情形。
(2)解析:本題是比較鑒賞，主要在于選擇好比較的角度，可以從相同的方面分析，也可以從不同之點(diǎn)下筆。角度的選擇一般應(yīng)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧、情感三個(gè)方面入手。
答案：《劍閣賦》和《蜀道難》都描寫了劍閣的險(xiǎn)峻，都抒發(fā)了對(duì)朋友的關(guān)切，但詩是從社會(huì)環(huán)境落筆，著力描寫劍閣的兇險(xiǎn)，意在表達(dá)詩人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。賦從地理環(huán)境落筆，著力描寫劍閣的高危，意在為下文抒情作鋪墊。在表現(xiàn)技巧上，詩和賦都采用了夸張，但詩主要是引用，直述，賦主要從側(cè)面烘托。在抒情上，詩通過渲染劍閣的險(xiǎn)，規(guī)勸朋友“錦城雖云樂，不如早還家”;賦通過描寫劍閣的險(xiǎn)，是為了抒發(fā)對(duì)朋友旅途安危的關(guān)切。
8.解析：讀書的根本目的是為了開發(fā)智力，想象力、聯(lián)想力是開發(fā)的重點(diǎn)，通過這樣的“讀—想—寫”的訓(xùn)練，可以有效地提高這方面的能力。
答案：下面這篇短文是從想象力的著度寫的一篇讀后感，現(xiàn)選錄如下，供參考。
讀李白的`《蜀道難》，如從畫廊經(jīng)過，五丁開山、六龍回日、子規(guī)啼月、砯崖轉(zhuǎn)石，一幅幅動(dòng)人的畫面接連不斷地出現(xiàn)在我們的眼前。它那闊大的意境，逼人的氣勢(shì)，讓我們怵目驚心，嘆為觀止。詩人為什么把祖國(guó)山河描寫得如此神采飛揚(yáng)呢?究其原因，就在于他那非凡的想象力。
現(xiàn)存資料表明，李白沒有由秦入蜀的經(jīng)歷，他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，沿長(zhǎng)江東下，就再也沒回去過�？梢姟妒竦离y》純系想象之辭，不過是借送友人入蜀，展開想象的翅膀，作了一番升天入地的藝術(shù)之旅。想象之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚(yáng)厲，韻律之流轉(zhuǎn)華美，可以說是空前絕后的杰作。北宋歐陽修《太白戲圣俞》詩云：“太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。”清代沈德潛《唐詩別裁集》評(píng)李白詩也說：“太白七古想落天外，局自變生。大江無風(fēng)，波浪自涌。白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及。”想象力是李白詩作獲得巨大成功的根本原因.
人類發(fā)展的歷史證明，一切創(chuàng)造性活動(dòng)都離不開想象。英國(guó)詩人雪萊說：“想象是創(chuàng)造力。”想象力是人類智能的重要組成部分，是人的生活中不可缺少的智慧，可以說沒有想象就沒有創(chuàng)造。愛因斯坦說：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”由此可見，想象力在科學(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造中都起著決定性的作用。
李白的詩作，是我們民族豐富卓越的想象力的具體體現(xiàn)。想象力對(duì)于一個(gè)民族至關(guān)重要，一個(gè)沒有想象力的民族是不會(huì)有生命力的。同樣，對(duì)個(gè)人也是如此。讓我們誦讀李白的詩歌，隨著他汪洋恣肆、揮灑自如的文筆，展開我們想象的翅膀。
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