蜀道難原文賞析
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蜀道難原文賞析 篇1
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉�。ㄒ踩绱艘蛔鳎阂踩舸耍�
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
譯文
唉呀呀！多么高峻偉岸！
蜀道難以攀越，簡(jiǎn)直難于上青天。
傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國(guó)，開國(guó)的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無法詳談。
從那時(shí)至今約有四萬八千年了吧，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。
西邊太白山高峻無路只有飛鳥可通行，此山可以直通峨眉山巔。
山崩地裂，埋葬了五位開山英雄壯士，這樣以后高險(xiǎn)的山路和棧道才相互勾連。
蜀中上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空迂回曲折的大川。
善于高飛的黃鶴尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。
青泥嶺的泥路曲曲彎彎，百步九折縈繞著山巒。
屏住呼吸仰頭就可觸摸參星和井星，緊張得透不過氣來，用手撫胸驚恐不已徒長(zhǎng)吁短嘆。
好朋友呵請(qǐng)問你西游何時(shí)回還？這蜀道的峭巖險(xiǎn)道實(shí)在難以登攀！
只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在茂密樹叢之間。
月夜又聽到杜鵑凄涼悲啼，在空山中傳響回蕩，令人愁思綿綿無窮盡！
蜀道難以攀越，簡(jiǎn)直難于上青天，使人聽到這些怎么不臉色突變？
山峰座座相連離天還不到一尺，枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。
漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著，飛流撞擊著巨石在山谷中滾動(dòng)像萬壑鳴雷一般。
這樣危險(xiǎn)的地方，唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來的客人，為什么非要來這里不可呀？
劍閣所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千軍萬馬難攻占。
駐守的官員倘若不是可信賴的人，難免要變?yōu)椴蚶�，�?jù)險(xiǎn)作亂。
每日每夜都要躲避猛虎和長(zhǎng)蛇，它們磨牙吮血，殺人如麻。
錦官城雖然說是個(gè)快樂的所在，如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。
蜀道難以攀越呵簡(jiǎn)直難于上青天，側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！
注釋
《蜀道難》：古樂府題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。
噫吁嚱：驚嘆聲，蜀方言，表示驚訝的聲音。
蠶叢、魚鳧：傳說中古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字。
何茫然：完全不知道的樣子。何：多么。茫然：渺茫遙遠(yuǎn)的樣子。
爾來：從那時(shí)以來。
四萬八千歲：極言時(shí)間之漫長(zhǎng)，夸張而大約言之。
秦塞：秦的關(guān)塞，指秦地。秦地四周有山川險(xiǎn)阻，故稱“四塞之地”。
通人煙：人員往來。
西當(dāng)：西對(duì)。當(dāng)：對(duì)著，向著。
太白：太白山，又名太乙山，在長(zhǎng)安西（今陜西眉縣、太白縣一帶）。
鳥道：指連綿高山間的低缺處，只有鳥能飛過，人跡所不能至。
橫絕：橫越。
峨眉巔：峨眉頂峰。
摧：倒塌。
天梯：非常陡峭的山路。
石棧：棧道。
高標(biāo)：指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰。
沖波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。
逆折：水流回旋�；卮ǎ河袖鰷u的河流。
黃鶴：黃鵠（Hú），善飛的大鳥。
尚：尚且。
得：能。
猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴類。
青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽縣北。
盤盤：曲折回旋的樣子。
百步九折：百步之內(nèi)拐九道彎。
縈：盤繞。
巖巒：山峰。
捫參歷井：參（shēn）、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過觀察天象來占卜地上所配州國(guó)的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫（mén）：用手摸。歷：經(jīng)過。
脅息：屏氣不敢呼吸。
膺：胸。
坐：徒，空。
君：入蜀的友人。
畏途：可怕的路途。巉巖：險(xiǎn)惡陡峭的山壁。
但見：只聽見。
號(hào)古木：在古樹木中大聲啼鳴。
從：跟隨。
子規(guī)：即杜鵑鳥，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”。
凋朱顏：紅顏帶憂色，如花凋謝。凋，使動(dòng)用法，使凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青。
去：距離。
盈：滿。
飛湍（tuān）：飛奔而下的急流。
喧豗（huī）：喧鬧聲，這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。
砯（pīng）崖：水撞石之聲。砯，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞用，沖擊的意思。
轉(zhuǎn)：使?jié)L動(dòng)。
壑：山谷。
嗟：感嘆聲。
爾：你。
胡為：為什么。
來：指入蜀。
劍閣：又名劍門關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長(zhǎng)約三十余里。
崢嶸、崔嵬：都是形容山勢(shì)高大雄峻的樣子。
一夫：一人。
當(dāng)關(guān)：守關(guān)。
莫開：不能打開。
所守：指把守關(guān)口的人。
或匪親：倘若不是可信賴的人。匪，同“非”。
朝：早上。吮：吸。
錦城：成都古代以產(chǎn)錦聞名，朝廷曾經(jīng)設(shè)官于此，專收錦織品，故稱錦城或錦官城。今四川成都市。
咨嗟：嘆息。
賞析
對(duì)《蜀道難》的創(chuàng)作背景，從唐代開始人們就多有猜測(cè)，主要有四種說法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制；丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制；丁，此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無寓意。
這首詩(shī)最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于唐玄宗天寶十二載（753年），由此可知李白這首詩(shī)的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房（琯）、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說顯然錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說法，從一些史書的有關(guān)記載來看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)一直理想去長(zhǎng)安做官。相對(duì)而言，還是最后一種說法比較客觀，接近于作品實(shí)際。
這可能是一首贈(zèng)友詩(shī)。有學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)可能是天寶元年至三年（742至744年）李白在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安，避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手；也有學(xué)者認(rèn)為此詩(shī)是開元年間李白初入長(zhǎng)安無成而歸時(shí)，送友人寄意之作。
整體評(píng)析
這首詩(shī)是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的.磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。
至于本詩(shī)是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩(shī)論詩(shī)，不一定強(qiáng)析有寓意。但從詩(shī)中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時(shí)，告誡當(dāng)局，蜀地險(xiǎn)要，應(yīng)好好用人防守。
詩(shī)采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)，讀來令人心潮激蕩。
整體把握
這首詩(shī)大約是天寶（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的�！妒竦离y》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
說蜀道的難行比上天還難，這是因?yàn)樽怨乓詠砬�、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰則是第一道屏障，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”，為唐代入蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥號(hào)古木”“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語），從蠶叢開國(guó)說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
逐段分析
第一段從開頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩(shī)定下豪放的基調(diào)，并用五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩�！妒裢醣炯o(jì)》中記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話。據(jù)說當(dāng)年秦惠王時(shí)，蜀王部下有五個(gè)大力士，稱為“五丁力士”。他們力大無窮。于是秦惠王送給蜀王五個(gè)美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。在回行路上，見一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動(dòng)山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人。這個(gè)神話，反映著古代有許多勞動(dòng)人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。李白運(yùn)用這個(gè)神話的母題，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬為開山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。第一段詩(shī)到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。
第二段共享九個(gè)韻，描寫天梯石棧的蜀道。“六龍回日”也是一個(gè)神話故事，據(jù)說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽烏回翼乎高標(biāo)�！濒撕秃完枮醵际翘柕拇~。文意是說：太陽也得向高山借路。而最高的山還使太陽回飛避開�！吧嫌辛埢厝罩邩�(biāo)”，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰�！案邩�(biāo)”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標(biāo)是山名。這是后代人誤讀李白詩(shī)，或有意附會(huì)，硬把一座山名為高標(biāo)。原詩(shī)以“高標(biāo)”和“回川”對(duì)舉，可知決不是專名。
這兩句詩(shī)有一個(gè)不同的文本�！逗釉烙㈧`集》、《極玄集》這兩個(gè)唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對(duì)偶來看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健�？赡芎笳呤钱�(dāng)時(shí)流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當(dāng)時(shí)的選本作“橫河斷�！�，而李陽冰編定的集本作“六龍回日”。
以下一大段又形容蜀山之高且險(xiǎn)。黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險(xiǎn)的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。這個(gè)“坐”字，不是坐立的坐，應(yīng)該講作“因此”。
以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問君西游何時(shí)還”，這就透露了贈(zèng)行的主題。作者不像作一般送行詩(shī)那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什么時(shí)候才能回來呀？”由此反映了來去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。
“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的對(duì)象�，F(xiàn)在不寫山高路險(xiǎn)，而寫山中的禽鳥了。詩(shī)人說：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路（畏途）。在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。據(jù)說古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號(hào)為望帝。他因亡國(guó)而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好像哭泣一樣。
以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語。先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”，接著說：使人聽了這些情況，會(huì)驚駭?shù)米兞四樕！暗蛑祛仭痹谶@里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。
第二段以下，韻法與章法似乎有點(diǎn)參差。依韻法來寫，分為三段。但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來看，實(shí)在只能說是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來哉”是一段，即全詩(shī)的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩(shī)的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險(xiǎn)，但作者分用兩個(gè)韻。“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長(zhǎng)篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認(rèn)為是缺點(diǎn)。盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩(shī)法的人看來，終不是可取的。
這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，沖擊崖石的猛勢(shì)，如萬壑雷聲。最后結(jié)束一句“其險(xiǎn)也如此”。這個(gè)“如此”，并不單指上面二句，而是總結(jié)“上有六龍回日之高標(biāo)”以下的一切描寫。在山水形勢(shì)方面的蜀道之險(xiǎn)，到此結(jié)束。此下就又接一個(gè)問句：你這個(gè)遠(yuǎn)路客人為什么到這里來呢？這又是出人意外的句子。如果從蜀中人的立場(chǎng)來講，就是說：我們這地方，路不好走，你何必來呢？如果站在送行人的立場(chǎng)來講，就是說：如此危險(xiǎn)的旅途，你有什么必要到那里去呢？
接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢(shì)�！耙环虍�(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易于固守，難于攻入。像這樣的地方，如果沒有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險(xiǎn)了。這幾句詩(shī)完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居�！崩畎酌鑼懯竦乐y行，聯(lián)系到蜀地形勢(shì)所具有的政治意義，事實(shí)上已越出了樂府舊題“蜀道難”的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒，對(duì)三秦的經(jīng)濟(jì)供應(yīng)，甚為重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)第一句就說蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點(diǎn)。李白作樂府詩(shī)，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實(shí)意義的新意。這一段詩(shī)反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭(zhēng)，使三秦震動(dòng)。
這一段詩(shī)，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認(rèn)為全詩(shī)的主題所在。有人以為此詩(shī)諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴(yán)武，有人以為諷刺一般恃險(xiǎn)割據(jù)的官吏，都是為這一段詩(shī)所迷惑，而得出這些結(jié)論。但是，這幾句詩(shī)，確是破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一性，寫在贈(zèng)友人入蜀的詩(shī)中，實(shí)在使人有主題兩歧之感。然詩(shī)作本是詩(shī)人感情之流露：蜀中勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，險(xiǎn)要的地勢(shì)更成為滋生割據(jù)野心的土壤，李白害怕友人誤入是非之地，命喪宵小之手，故有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”“錦城雖云樂，不如早還家”之語。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
蜀道難原文賞析 篇2
蜀道難·其二 南北朝 蕭綱
巫山七百里，巴水三回曲。
笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。
《蜀道難·其二》譯文
巫山之長(zhǎng)有七百里，巴水的水流彎曲，曲折頗多。行在巴水之上，不斷有陣陣悠揚(yáng)的笛聲傳來，聲調(diào)時(shí)高時(shí)低，兩岸的猿啼不斷，斷了還續(xù)。
《蜀道難·其二》注釋
巴水：指巴地，在今天四川省。
三回曲：水流彎曲，長(zhǎng)江在四川一帶曲折頗多。三，不是確數(shù)，是約數(shù)，很多的意思。
《蜀道難·其二》賞析
詩(shī)文所寫場(chǎng)景擴(kuò)大。用“巫山”和“巴水”二詞描畫出整個(gè)長(zhǎng)江三峽。巴水：此處指三峽之水，所謂“三回曲”言其迂回曲折。酈道元《水經(jīng)注·江水》說：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月�！薄端�(jīng)注·江水》稱三峽全長(zhǎng)七百里，此為古人估測(cè)之?dāng)?shù)。解放后實(shí)測(cè)為一百九十三公里。
后兩句詩(shī)，在前面描畫的場(chǎng)景之中，更是注入了聲和情。江岸傳來的笛聲時(shí)低時(shí)高，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，猿聲凄清，時(shí)斷時(shí)續(xù)，山谷傳響，長(zhǎng)鳴不絕。點(diǎn)化古《漁者歌》“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”句，意在抒寫心中幽情，景、聲、情三者融為一體，音律和諧，營(yíng)造出—片清麗憂傷的新境界來，令人回味無窮。
《蜀道難·其二》簡(jiǎn)析
自漢魏以來，歷代文人就在有關(guān)蜀道的'作品中對(duì)其加以描寫渲染。蕭綱的《蜀道難》寫了巫山一帶的險(xiǎn)峻地勢(shì)，詩(shī)歌短小而凝練。
蜀道難原文賞析 篇3
蜀道難·其二
南北朝：蕭綱
巫山七百里，巴水三回曲。
笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。
譯文及注釋
巫山七百里，巴水三回曲。
巫山之長(zhǎng)有七百里，巴水的水流彎曲，曲折頗多。
巴水：指巴地，在今天四川省。三回曲：水流彎曲，長(zhǎng)江在四川一帶曲折頗多。三，不是確數(shù)，是約數(shù)，很多的意思。
笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。
行在巴水之上，不斷有陣陣悠揚(yáng)的笛聲傳來，聲調(diào)時(shí)高時(shí)低，兩岸的猿啼不斷，斷了還續(xù)。
譯文及注釋
譯文
巫山之長(zhǎng)有七百里，巴水的水流彎曲，曲折頗多。行在巴水之上，不斷有陣陣悠揚(yáng)的笛聲傳來，聲調(diào)時(shí)高時(shí)低，兩岸的`猿啼不斷，斷了還續(xù)。
注釋
巴水：指巴地，在今天四川省。
三回曲：水流彎曲，長(zhǎng)江在四川一帶曲折頗多。三，不是確數(shù)，是約數(shù)，很多的意思。
簡(jiǎn)析
自漢魏以來，歷代文人就在有關(guān)蜀道的作品中對(duì)其加以描寫渲染。蕭綱的《蜀道難》寫了巫山一帶的險(xiǎn)峻地勢(shì)，詩(shī)歌短小而凝練。
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