《水調歌頭·落日繡簾卷》賞析
《水調歌頭·落日繡簾卷》宋代大文學家蘇軾的詞作，作于宋神宗元豐六年（1083年）作者貶居黃州時，是蘇軾豪放詞的代表作之一。下面是小編精心整理的《水調歌頭·落日繡簾卷》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《水調歌頭 黃州快哉亭贈張》蘇軾
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中。”
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。
注釋：
此詞于公元1082年（元豐六年）六月作。蘇轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”
濕青紅：謂漆色鮮潤。
平山堂：公元1048年歐陽修在揚州所建。
欹枕：謂臥著可以看望。
醉翁：歐陽修別號。
“山色”句：出自歐陽修《朝中措》（平山欄檻倚晴空）。
倒碧峰：碧峰倒影水中。
一葉：指小舟。白頭翁：指老船夫。
“堪笑”三句：蘭臺公子，指戰國楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺令。他有《風賦》云：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍，有風颯然而至王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風，寡人所與庶人共者邪。’”宋玉因回答說“大王之雄風”與“庶人之雌風”截然不同。莊生：戰國時道家學者莊周。《莊子·齊物論》說，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發于自然的音響，即指風吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風賦》“快哉此風”句。但他認為風是自然之物，本身不應有雌、雄之別，大家都可享受。
“一點”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會感受“快哉此風”。《孟子·公孫丑上》云：“吾善養吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。”指的是一種主觀精神修養。
【背景】
張懷民字偓佺，又字夢得，謫居黃州，坦然自適，在其宅西南長江邊筑亭，作為陶冶性情之所。蘇軾不僅欣賞江邊的優美風景，而加倍欽佩張的心胸。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了《黃州快哉亭記》。
一、【落日繡簾卷，亭下水連空。】
詞人坐在快哉亭上，卷起錦繡的窗簾，看到亭臺和江面亭連水，水連空，水天一色的勝景。
二、【知君為我新作，窗戶濕青紅。】
知道你為接待我而特意建筑了這座亭臺。點明亭臺主人和自己的親切關系。
濕青紅表明油漆未干，頗為傳神。
三、【長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。】
平山堂是作者的恩師歐陽修所建，其景色“壯麗為淮南第一”（葉夢得《避暑錄話》）。
蘇軾在平山堂上，欹枕斜躺著，觀賞江南空漾的山色、迷茫的雨景，以及消失在煙雨迷茫中的“孤鴻”。
亭臺景致喚起蘇軾對平山堂的美好回憶，憶景寫景的手法新穎別致。
四、【認得醉翁語，“山色有無中”。】
歐陽修：“平山欄檻倚晴空，山色有無中”。 在晴日，站在平山堂前，就能領略江南山色空漾，時隱時現、若有若無的絕妙佳境。
五、【一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。】
眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映在江水中，形成了一幅優美動人的平靜的山水畫卷。
一陣颶風，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風云開闔，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風巨浪中掀舞。
六、【堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。】
戰國時代楚國蘭臺令的宋玉寫了《風賦》，里面宋玉陪同楚襄王游蘭臺之宮，忽然刮起風來，楚襄王說：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉說：“大王之風經過優美的園林宮室，帶著花草等香氣，才吹到身上，所以清清涼涼、治病解酒，所以是‘雄風’。庶人之風，起于窮巷之間，一路攜帶污濁腐穢之氣，吹到貧窮人家，使人精神凄慘，生病燥熱，所以是‘雌風’。”
《莊子。齊物論》“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發于自然的音響，即指風吹聲。
蘇軾由此認為，他認為風是自然之物，本身不應有雌、雄之別，大家都可享受。
七、【一點浩然氣，千里快哉風。】
只要胸中有“一點浩然氣”（正氣和節操），剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，就能處之泰然，如同領略“千里快哉風”那樣舒適快意。
賞析：
此詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發了作者曠達豪邁的處世精神。
作者描寫的對象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠處夕陽與亭臺相映的優美圖景，展現出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的創建，點明亭主和自己的密切關系，反客為主、詼諧風趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新。“濕”字形容油漆未干，頗為傳神。
“長記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對眼前景象的一種以虛托實的想象式側面描寫。作者用“長記”二字，喚起他曾在揚州平山堂所領略的“江南煙雨”、“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現、若有若無、高遠空蒙的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構成一種優美獨特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊藉的情致，而且加強了詞境的空靈飛動。以上五句新穎別致，引人入勝，通過作者昔日的淋漓興致，傳達出當日快哉亭前覽勝的欣喜之情。
上片是用虛實結合的筆法，描寫快哉亭下及其遠處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術手法展現亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風云開闔、動心駭目的壯觀場面。詞人并由此生發開來，抒發其江湖豪興和人生追求。“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優美動人的平靜的山水畫卷，這是對水色山光的靜態描寫。“忽然”兩句，寫一陣巨風，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風云開闔，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現的著重點——一位奮力搏擊風濤的白發老翁。這位白頭翁的形象，其實是東坡自身人格風貌的一種象征。以下幾句，作者由風波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對戰國時楚國蘭臺令宋玉所作《風賦》的議論。作者看來，宋玉將風分為“大王之雄風”和“庶人之雌風”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風浪的壯偉風神即是明證。其實，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關鍵于人的精神境界的高下。他以“一點浩然氣，千里快哉風”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態度，顯然具有積極的社會意義。
這首詞在藝術構思和結構上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢磅礴，詞中出沒風濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點明全篇主旨，給讀者以強烈的震撼。
全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風光，又其中灌注了一種坦蕩曠達的浩然之氣，展現出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風貌，充分體現了蘇詞雄奇奔放的特色。
創作背景
此詞作于宋神宗元豐六年（1083年）。蘇軾于元豐三年（1080年）貶官黃州（今湖北黃岡）。元豐六年三月張懷民也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同。他們結識后，因氣味相投而成為好友，交往密切。是年十月十二日蘇軾將往張懷民暫住的承天寺與之一起賞月，寫下了著名的《記承天寺夜游》一文。十一月，張懷民在其新居西南筑亭，以觀覽長江勝景。蘇軾欽佩張懷民的氣度，為其所建的亭起名為“快哉亭”，并贈其這首《水調歌頭》。朱孝臧校注《東坡樂府》：王案：“癸亥六月，張夢得營新居于江上，筑亭，公榜曰快哉亭，作《水調歌頭》。”其弟蘇轍還為此亭寫了《黃州快哉亭記》。
詞牌簡介
水調歌頭，詞牌名之一，又名《元會曲》、《臺城游》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。雙調，九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開頭部分。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
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